依佛陀所教, 有一个灵魂在轮回吗?

真神弥赛亚

友，谢谢分享。

个人不解的是，识与名色能分开？
nckjiangyuanzi 发表于 5-11-2010 11:33 AM

色集，受想行识而生成有情之物。
四大有没有受想行识？

nckjiangyuanzi

色集，受想行识而生成有情之物。
四大有没有受想行识？
真神弥赛亚 发表于 5-11-2010 12:02 PM

    友，受想行识依四大而生。

真神弥赛亚

友，受想行识依四大而生。
nckjiangyuanzi 发表于 5-11-2010 12:07 PM

非也，而是四大假合成色。
地无受想行识。
水无受想行识。
风无受想行识。
火无受想行识。
所以诸法无我。

nckjiangyuanzi

非也，而是四大假合成色。
地无受想行识。
水无受想行识。
风无受想行识。
火无受想行识。
所以诸法 ...
真神弥赛亚 发表于 5-11-2010 12:11 PM

    友，谢谢分享。三法印友问清池“名色分解后还有识吗？”

“名色”指的是四大所造色，四大假合成色，于四大中无受想行“识”。

固诸法无我。

真神弥赛亚

友，谢谢分享。三法印友问清池“名色分解后还有识吗？”

“名色”指的是四大所造色，四大假合 ...
nckjiangyuanzi 发表于 5-11-2010 12:25 PM

然后它就会上网copy and paste,然后放上胜利标志

nckjiangyuanzi

色集，受想行识而生成有情之物。
四大有没有受想行识？
真神弥赛亚 发表于 5-11-2010 12:02 PM

    友，复次思维，获益良多。谢谢分享。

三法印

回复 58# nckjiangyuanzi

第二经
......
佛陀回答：「色蕴的六根是由地、水、火、风等四大元素聚合而成的。其它如受、想、行等三阴则是缘于【触】所生起的，如果六根没有与六尘接触，则不会生起苦、乐、不苦不乐种种复杂的感受，没有这些『受』，那么『想』与『行』也就不会跟着生起。至于『识蕴』则与『名色』是互为因缘。」

名色= nama rupa

色=色蕴=rupa
名=受, 想和行的组合=nama
『识蕴』则与『名色』是互为因缘

名,色分解就是四大(地、水、火、风)分解, 受, 想和行也分解,

名,色和识如三脚木架, 缺一必倒..

真神弥赛亚

回复  nckjiangyuanzi

第二经
......
佛陀回答：「色蕴的六根是由地、水、火、风等四大元素聚合而成的 ...
三法印 发表于 5-11-2010 12:36 PM

简单一句，因缘和合。

nckjiangyuanzi

回复  nckjiangyuanzi

第二经
......
佛陀回答：「色蕴的六根是由地、水、火、风等四大元素聚合而成的 ...
三法印 发表于 5-11-2010 12:36 PM

    友，谢谢分享。

所以，没有“我”，“灵魂”“识”，“主体”，“大我”等在轮回。。。。

有的只是四大假象而已。。。。。。

nckjiangyuanzi

回复  nckjiangyuanzi
名,色和识和如三脚木架, 缺一必倒..
三法印 发表于 5-11-2010 12:36 PM

  友，个人初时不解友“分解”之示意是指什么，

如今已明，谢谢友分享。

清池

回复 57# 三法印

  名色分解后还有识吗???

但谁和你在谈一个生命体分解以后的事？ 我们是在谈一个生命体还活着当儿，就如现在的你一样，还没分解， 你现在所能够意识到‘我’的存在-是从何五阴的功能出来的？

清池

回复 56# nckjiangyuanzi

   友，您的意思是说，是友的“意识”在“保护”友？
友，什么原因导致“意识”呢？

1。 这不是我本身的意思， 是从大乘佛学所教导的意思。
2。 什么原因导致一个生命体开始有“意识” 知道自生的存在呢， 而能开始保护自生呢？
佛学上说就是识蕴的功能 （很奇怪你们南传的不懂？？ 你老师如何教你的？？ ）
就如你现在的电脑，就因为现在它没有识蕴，所以它不能知道自生的存在。
但若有一天科技发达，电脑开始有“识蕴” 的功能了，它开始知道自生的存在了，
就不再一定要听你的话了，也可能要和你作对了。。。

三法印

回复 71# 清池

你的意思是"识"就是"我"对吗?

nckjiangyuanzi

回复  nckjiangyuanzi

1。 这不是我本身的意思， 是从大乘佛学所教导的意思。
2。 什么原因导致一个生命体开始有“意识” 知道自生的存在呢， 而能开始保护自生呢？
佛学上说就是识蕴的功能 （很奇怪你们南传的不懂？？ 你老师如何教你的？？ ）
就如你现在的电脑，就因为现在它没有识蕴，所以它不能知道自生的存在。
但若有一天科技发达，电脑开始有“识蕴” 的功能了，它开始知道自生的存在了，
就不再一定要听你的话了，也可能要和你作对了。。。


清池 发表于 5-11-2010 03:42 PM

    友，个人几何变成了南传了？

友，识蕴的功能，学佛的同修只要上网看或是看书就能理解，就如友这般啊。友又知道南传有没有教导？

个人问的不是识蕴的功能。是导致识蕴的原因。算了，就算友回答了，也不是友自己证实的答案。

清池

回复 73# 三法印


  

你的意思是"识"就是"我"对吗?

你还是听不明白，   ， 你若上一下心理学的课可能会有帮助

我是说虽然"识"不等于"我"
但"识"的功能是让一个生命题开始分别自己与他物， 开始认识到有"我"的存在。

好像，你家的电脑，当今因为它没有"识"的功能， 说以如草木石土
但一天，人工智能软件的发达，它开始有"识"的功能了，就能分别自己与他物， 开始认识到有"我"的存在。

人工智能软件的"识" 不等于"我"
但这个功能是让它开始分别和认识到有"我"的存在。

清池

回复 74# nckjiangyuanzi

   友，个人几何变成了南传了？
友，识蕴的功能，学佛的同修只要上网看或是看书就能理解，就如友这般啊。友又知道南传有没有教导？
个人问的不是识蕴的功能。是导致识蕴的原因。算了，就算友回答了，也不是友自己证实的答案。

1。 那就对不起了，我不知你的学佛是没有正式有正统有师教的。这是与我们不同了
2。 你再问清楚一点，我是乐意回答你的

三法印

回复 75# 清池

你的识蕴让你感觉到"自我的存在",

1)请问识蕴本身是独自存的做用, 还是依靠其它而产生做用??

2)请问识蕴是常久的还是变化的??

3)识蕴能由你自己控制吗???

清池

你的识蕴让你感觉到"自我的存在",
1)请问识蕴本身是独自存的做用, 还是依靠其它而产生做用??
2)请问识蕴是常久的还是变化的??
3)识蕴能由你自己控制吗???

那我就再用那[人工智能软件的"识"的功能]的比方来回答你
1。 当然，人工智能软件本身不能独立自存，也是依靠其它而产生做用。
      但这不能否定它的独立的做用功能，不然佛陀也不用分别细教五种阴，
      就以一个粗大的因缘法就好了。
      就如我们的电脑，有分 软件，硬件， 网络，資訊， 系统 等
      就如我们的大学课程，有分 经济 医科 法律 科技 文科 工程 政治 统计 等
      就如我们的医科  有分 心理学 物理学 生理学 生化学、细胞学、神经学 等
      若不分开讲 你能学到什么？

2。 人工智能软件本身是当然是时刻在变化中方能起起作用，
      一个软件本身不动了就是没有作用了
      有变化方能有活力，有生命力
      这是宇宙的原则，有生死方有活力，有生命力

3。 识蕴能由你自己控制？ 没有习练的凡人当然不能，有习练的达人是能有多一点的控制。
      就如我们的心理学是有应用在运动员，救伤人员，军队人员，受害人员  等

三法印

回复 78# 清池

1)我是问你的识蕴, 跟死的人工软件有何关系? 不要幻想以后会有什么的那些根本不存在, 的或者你撤开话题??

2)有习练的达人是能有多一点的控制??
如何控制呢??

清池

回复 79# 三法印

1)我是问你的识蕴, 跟死的人工软件有何关系? 不要幻想以后会有什么的那些根本不存在, 的或者你撤开话题??
2)有习练的达人是能有多一点的控制??
如何控制呢??

1) 不，我是认为，之前我所讲你一直点不明，看来你是那种要以多种比喻(画肠画胃)方能明白的那种人，
所以我借用电脑和人工智慧软件的比喻, 如果这比喻你又不明白，那就头大了


2) 佛教就是心的教育，佛教修行者就是心的达人，
你问这个问题就奇了，你们声闻教的阿罗汉不是要修到心识中无我-一无所有的境界- 人空
我们大乘圣人不时要修到心识中大自在的境界-称为大解脱，究竟涅磐- 人法空

3) [ 不要幻想以后会有什么的那些根本不存在 ] - 不知你在说什么，若你还有困难表达，用英语也行