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楼主 |
发表于 25-5-2010 10:49 PM
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佛祖释迦牟尼说修法共有八万四千个法门，每一个法门皆可渡人成佛，
只要领悟固中道理，每个人都有自己选择的方法。
所谓‘皆可成佛’，亦是伐论一个人得到极大的快乐，非指死后可以成仙成佛，
乃指今生能超脱‘生老病死苦’，挣脱人世间不幸和痛苦，做一个快乐人！！ |
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楼主 |
发表于 25-5-2010 10:54 PM
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你误解空的含义了，还好你没有放到专业区，只是放在小儿区，没有人识破。
要了解一个经文，就要了解 ...
基督弥勒道 发表于 25-5-2010 07:06 PM 
小女子想问一问，
你每天活得快乐吗？？？ |
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发表于 25-5-2010 11:02 PM
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小女子想问一问，
你每天活得快乐吗？？？
zienwong 发表于 25-5-2010 10:54 PM
本基督想问你，你到底快乐吗？ |
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发表于 25-5-2010 11:05 PM
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八万四千法门是掌中叶，但是世人无知却选择林中叶，浪费时间和精力，最后不到岸。 |
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发表于 25-5-2010 11:10 PM
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还有一个问题，可以直接看透你的内心世界，你觉得本基督是否知晓，醒觉，悦乐的人。 |
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发表于 26-5-2010 12:35 AM
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还有一个问题，可以直接看透你的内心世界，你觉得本基督是否知晓，醒觉，悦乐的人。
基督弥勒道 发表于 25-5-2010 11:10 PM 
不是 。。。LOL (^o^) |
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发表于 26-5-2010 01:00 AM
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不是。。。LOL (^o^)
夜-Night 发表于 26-5-2010 12:35 AM
你有没有听过大便的故事 |
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发表于 26-5-2010 01:23 AM
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你有没有听过大便的故事
基督弥勒道 发表于 26-5-2010 01:00 AM
没有 |
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发表于 26-5-2010 01:26 AM
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没有
夜-Night 发表于 26-5-2010 01:23 AM
迟点本基督将会贴在这里。 |
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楼主 |
发表于 26-5-2010 02:04 PM
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继续
舍利子 是署法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减
~~修行者啊!所有终极的东西,都是空的模样,既无所谓产生,无所谓消灭,无所谓污染,
无所谓清净,无所谓不足,无所谓满足.
'署法空相'那是说一切五蕴等妄相空去后,就出现真心显现的境界.真心显现也就是
般若实相,也就是真如佛性.
'不生不灭',是没有生起,没有灭亡,这才是'真',因为如有生,一定有死,
若无生,自然无死,这才是实相理体.
不垢不净 不增不减,其理亦同. |
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楼主 |
发表于 27-5-2010 08:30 AM
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你误解空的含义了，还好你没有放到专业区，只是放在小儿区，没有人识破。
要了解一个经文，就要了解 ...
基督弥勒道 发表于 25-5-2010 07:06 PM
在佛教经典中,最重要的部分,称为'般若部'.在这'般若部'的经点中,最具代表性的,是'大般若经'.
'大般若经'多达六百部,但'大般若经'的精髓,却在一篇仅二百六十多字的'般若心经'之内.
因此,'般若心经'被喻为'大般若经'的心脏,也就是真正的'心'经.
咏读了这篇经,就等如咏读了六百卷的'大般若经'.
 有解开你的疑惑吗? |
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发表于 27-5-2010 11:46 AM
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在佛教经典中,最重要的部分,称为'般若部'.在这'般若部'的经点中,最具代表性的,是'大般若经'.
'大般若经 ...
zienwong 发表于 27-5-2010 08:30 AM
你好像离题料，我是说你误解心经。叫你看回在从中领悟，不是叫你扮大师（邪师）。 |
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楼主 |
发表于 27-5-2010 03:02 PM
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你好像离题料，我是说你误解心经。叫你看回在从中领悟，不是叫你扮大师（邪师）。
基督弥勒道 发表于 27-5-2010 11:46 AM
以下是小女子的发言
你犯了严重自以为是的毛病,蛮替你担心的
请问你是那位啊?姓甚名谁?你认识'李明居'(翻译此心经者)的吗?你批评他为'骗子','神棍'现在又'邪师'......
如你认识他,那拜托你介绍介绍他让大家多认识他...
我不认识他,但至少他有印'心经'广结善缘,贡献人们...
不明白你的出发点
各有各修行,还是上天派你来让我度你的呢?我很乐意,'布施波罗蜜'嘛!
只是希望你发言前先用脑袋过滤,不然我会觉得很困恼地
(小女子无心与你在此争论些什么,只想分享'般若波罗蜜多心经',欢迎你,好吗?) |
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发表于 27-5-2010 03:31 PM
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感谢你的分享与举例，今天终于明白般若心经的一些意思了
好奇问问，你们 念/修 经的时候，真的可以从这几段重复的句子中领悟什么吗？
个人是无任何信仰的，就看戏中的和尚们这般的 咏。。（抱歉，念经说到很难听的感觉），其实可以怎么样？
抱歉不知应该怎么问，举些例子吧：
伤心的时候旅行可以放松自己，看得更开；
也有人借酒、烟忘愁，说来都可以忘我般。那么咏经文，可以怎么样？ |
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发表于 27-5-2010 03:34 PM
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继续
咏经的目的,是要你借经文的节奏及内涵的宇宙观,开发自己的心灵,
使面临困境时,能籍咏经激发起勇 ...
zienwong 发表于 21-5-2010 08:26 AM
或许，我真的无法明白这一段。。
如果已经是十分迷茫的时候，这一些真的永远不会明白。。 |
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发表于 27-5-2010 03:37 PM
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错就是错，江湖术士的错误不能随便广传。我已经指出误点，误点并非分享善知识。
建议你从基础功学起，才来怒发冲冠
先从巴利文学起，在慢慢学其他经典，不知头尾，不知对错称无明。
东西出自你的手，你应该清楚他是谁，如果不清楚就是无明。
当然以你的智慧不会明白掌中叶的道理，只会指月望指。 |
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楼主 |
发表于 27-5-2010 09:39 PM
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发表于 27-5-2010 10:02 PM
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继续抄‘心经’
是故空中无色，无受，想，行，识，无眼，耳，鼻，舌，身，意，无色，声，香，味，触，法，无眼界，乃至无意识界
~~因为空里面没有形体，也没有感受，想望，行动及意识，更没有眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体及心，也没有形状，声音，气味，味道，可触摸的东西及心所认识的一切。没有视觉的世界，也没有心所识知的世界~~
这是‘五蕴皆空’的意思。
‘无眼耳鼻舌身意’四句是说十八界皆空的。眼耳鼻舌身意叫‘内六入’，色声香味触法叫做‘外六入’共十二入。
由眼对色，耳对声，鼻对香，舌对味，身对触，意对法，内六入与外六入相接触，生出六识——眼识，耳识，舌识，身识，意识，十二入加六识为十八界。 |
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发表于 27-5-2010 10:03 PM
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继续抄‘心经’
是故空中无色，无受，想，行，识，无眼，耳，鼻，舌，身，意，无色，声，香，味，触，法，无眼界，乃至无意识界
~~因为空里面没有形体，也没有感受，想望，行动及意识，更没有眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体及心，也没有形状，声音，气味，味道，可触摸的东西及心所认识的一切。没有视觉的世界，也没有心所识知的世界~~
这是‘五蕴皆空’的意思。
‘无眼耳鼻舌身意’四句是说十八界皆空的。眼耳鼻舌身意叫‘内六入’，色声香味触法叫做‘外六入’共十二入。
由眼对色，耳对声，鼻对香，舌对味，身对触，意对法，内六入与外六入相接触，生出六识——眼识，耳识，舌识，身识，意识，十二入加六识为十八界。 |
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楼主 |
发表于 27-5-2010 10:08 PM
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