问佛教的中阴身

kingnqueen

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根基不同 ,因材施教.

佛祖很暗槌 ,你都不知道.


認真一點讀經文 ,才可以趕得 ...
guilimen 发表于 14-2-2010 12:16 AM

    我坚信佛的四圣諦理论。他道出了表像的因果和实像的因果。实现八正道众生就可永远出轮回。

guilimen

回复 61# kingnqueen


你走對路了,兄弟.


但是 ,新的問題又會產生.

同是一本經 ,百萬人看了就有百萬種注解詮釋.

您要以何人的見解做為根據呢 ?當然是以自己的見解做為根據,對嗎?

戰爭又開始了.

kingnqueen

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你走對路了,兄弟.


但是 ,新的問題又會產生.

同是一本經 ,百萬人看了就有百 ...
guilimen 发表于 14-2-2010 01:10 AM

    一切行無常。一切法無我。涅槃寂滅。凡符合此三原则的，便是佛正法。佛教允許在謹守三法印的價值與教義上，對其他方面進行方便性變動、改變、變化，即是不違反三法印，可以用各種方式傳教、修行，包括用密法加速修行（如密宗），也因此使佛教富於變化與多樣性。

guilimen

回复 63# kingnqueen


一個人是不能兩次踏入同一條河流的

從前,現在,以後-----變,變,變.

kingnqueen

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一個人是不能兩次踏入同一條河流的

從前,現在,以後-----變,變,變.
guilimen 发表于 14-2-2010 02:31 PM

    甚么是一个人不能两次踏入同一条河流？

guilimen

回复 65# kingnqueen

三法印是佛教的名詞.


如果用西方哲學來解釋三法印,

(a) 一個人是不能兩次踏入同一條河流

(b) 萬物都在變遷 ,變化就是永恆 .

p/s:-

親愛的寶貝 ,

你求智慧還不夠認真,加油 .

Roy_Tantra5053

相信中阴身的存在，但觉得所谓“显现”是人们的幻觉。

相信人死了“我”就是终结了，但某些东西是永恒不灭的，会继续轮回。

8648

什么是中阴身???
坏蛋GS 发表于 20-1-2010 10:48 AM

    中阴又叫中蕴、中有，就是五阴和五蕴的意思。所谓阴和蕴，是指色、受、想、行、识五种，乃三界众生生命的组合元素。阴是唐以前的旧译，蕴是唐以后的新译。三界众生称为二十五有，所谓有，就是有五蕴；不出三界是被五蕴所困，解脱生死即是出离五蕴的三界。

　　中国民间说：‘跳出三界外，不在五行中。’把佛教的五蕴改为中国思想的金、木、水、火、土五行。其实，五行的相生相克仅属于物质世界。佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行，其余的四蕴则属于精神世界。精神与物质的结合，就成为三界众生的活动现象。
　　
      根据《俱舍论》第十卷，中阴身有五个名字，分别是：意生身、求生、食香、中有、起，这是依据其性质分的。如：依意求生得化身，因而称‘意生身’；又因其经常喜好寻察当生之处，而名‘求生’；依各种喜爱的气味来维持和营养他们的身体，故名‘食香’；因为是处于从此生的败坏到另一生出现之间的过渡期，所以叫‘中有’；他能够产生生命过程中的另一个身体，而他本身却是不藉父母等缘，乃自然而生，因此又称为‘起’。

　　有福报的中阴身是以好的香气为滋生的食物，无福的中阴身是以恶臭的气味为滋生的食物。凡是中阴身都有神通，能够见到肉眼所不能见到的事物。中阴身的阶段究竟能维持多少时间？有不同的说法：有说一直到另一期生命的开始为止，不论多久都叫中阴身；有说中阴身的生命只有七天，他可以死了又生，生了又死，一次又一次地受生为中阴身。但是古来佛教所相信的，是根据《大毗婆娑论》所说的，人死之后七七日间为中阴，因此而有在人死之后七七日内设斋供养，做布施功德，祈祷冥福，超度亡灵等的佛事，相沿成为一般的佛教信仰。

　　其实，人死之后，在另一期生命的出生之前，叫做中阴。三界、六道所有众生，死此生彼，都经过中阴的阶段；但无色界众生是定境，没有色蕴，所以没有中阴。以《大宝积经》第五十六卷〈入胎藏会〉所说，由地狱众生而转的中阴，容貌丑陋，如烧焦的枯木；由傍生而转的中阴，其色如烟；由饿鬼所转的中阴，其色如水；欲界的人及天所转的中阴，带有金色；色界众生所转的中阴，形色鲜白。因此，中阴身的形状有两手、两脚、四脚、多脚，或者没有脚，都是随著他们生前的形相，而显出同类的身相。又根据《俱舍论》第九卷说，欲界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出，当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前相同。

　　根据《大乘义章》第八卷说，欲、色二界众生一般皆有中阴身，唯上善及重恶众生，死后立即往生净土，转生善类，或直堕地狱及饿鬼趣，所以没有中阴。以重恶众生的业感而言，唯造五逆罪者没有中阴。

　　又根据《释净土群疑论》卷二，也有两种见解：一说往生净土，不经中阴，因为命终之时，即生于莲花中，所以不应有中阴；另一说则是，往生净土之人，从此秽土而生彼净土，是死此而生彼，在这中间当有中阴，不过虽经十万亿佛土，仅如弹指顷，沿途以诸佛国土的香饭之气滋养其中阴身。这些说法虽不尽相同，但都表示了中阴身的存在。

　　从以上的经论资料所见，凡是众生，若在欲界与色界，除了大善大恶能于死后直升直堕之外，都会经过中阴身的阶段。他不属于任何一道，当他所待投生的因缘成熟，就会以入胎和化生的方式确定投生的类别。

　　在未投生之前，可有转变其投生类别的方法。例如得闻佛法，或亲属为其祈福供养，做种种佛事，便能影响这一中阴身的前途上升；如果由于积怨难消，再加上亲友和仇敌的干扰，也会使得中阴身改变方向而堕于恶道。所以西藏密宗特别重视中阴身救度法；即在显教，也主张临终的助念和七七的超度。以佛法来救济中阴，是召请中阴身来听闻佛法，化解心结，减轻烦恼，也以佛法的力量使得有缘的鬼神欢喜，以此为其结善缘的功德达到超度的效果。

　　至于上善与极恶之人其所以没有中阴身的原因，是在于他们没有等待因缘的必要。就好像有人在大学还没毕业时，已经办好出国留学的手续，或已被公司、行号、机关预聘，毕业之后，不需要等待工作机会，或到处找工作，这也许是他们的家庭背景或学业成绩优于一般学生所致。相反的，如果出生便为猪、牛、羊等的家畜，表示出生以后，已经决定了他们被人宰杀，做为食物的命运。因此，如果积极修行、努力为善、信心深厚、愿力坚固，就没有堕落三涂的恐惧。只要以信愿和修行的力量自利利人，上求下化，便会依信心往生净土，依愿心修菩萨道，不论生于佛国，或生于娑婆，都是直来直往，毫无旁徨、等待的现象，所以，对信愿具足的佛教徒而言，并没有中阴身的过程，也不必要他人以中阴身救度法来超度。（圣严法师著《学佛群疑》）

popi

回复 36# 尋夢人


说回中阴身，先别将儒教和华人民间信仰的丧礼放在一起讨论，毕竟是完全不一样的概念。

相信北传已经有一套非常完善和成熟的系统来为处理死者的后事。

那么南传会怎样处理死者和死者的后事？

白布飘扬

回复 36# 尋夢人


    生死的众生无数，人类的数量有限，不是每个人死的刹那都有相应的人类或畜牲母胎的，那时，他可能投生其他相应处，未必是入胚胎，还有化生成天人、阿修罗、饿鬼、地狱等可能，所以，佛陀也说：人身难得。

尋夢人

回复  尋夢人


    生死的众生无数，人类的数量有限，不是每个人死的刹那都有相应的人类或畜牲母胎的， ...
白布飘扬 发表于 24-5-2010 05:59 AM

人身难得是众生的业力关系,和母胎的多寡无关.

如果临终时人道的业成熟只可能投生到人道,
不会投生到其他的众生道的.

guilimen

回复 71# 尋夢人


人死了 ,一了百了 ,精神是不會完整的去投胎的.

阿貓阿狗也幻想要投胎 ,何德何能呢?

到頭來,也不是還要講回''戒律''這兩個字.

尋夢人

回复  尋夢人


说回中阴身，先别将儒教和华人民间信仰的丧礼放在一起讨论，毕竟是完全不一样的概念。
...
popi 发表于 24-5-2010 12:58 AM

以佛教来说,丧礼的超度法会是和中阴身息息相关的.
因为法会的诵经和功德回向都会帮助中阴身投生到善趣.

南传佛教是不承认有中阴身的,所以死后并没有超度法会.
但南传对于临终关怀有一套完善的理论,临终之人会经历三种死亡之相,
即是业,业相和趣相.从死亡之相可知临终之人会投生到那一道.
也可用这套理论来帮助他往生到善处.

关于这方面的资料,可以下载Sayalay Susila讲解临终之业的录音(华语)
Part1   Part 2   Part 3  Part4

尋夢人

回复  尋夢人


人死了 ,一了百了 ,精神是不會完整的去投胎的.

阿貓阿狗也幻想要投胎 ,何德何能呢?
...
guilimen 发表于 26-5-2010 12:05 AM

认为人死如灯灭,死后一了百了,这是断见.

如果临终时还坚持这种的见解,这就是所谓的定邪见.
定邪见者会投生到地獄的.

guilimen

回复 74# 尋夢人


 地獄的門牌是多少號 ,在甚麼路 , 甚麼巷 ? Bullshit .

素还真

回复  尋夢人


地獄的門牌是多少號 ,在甚麼路 , 甚麼巷 ? Bullshit .
guilimen 发表于 26-5-2010 12:43 AM

门主择一日我们去全马最恐怖的鬼屋探险吧。。。。 你就去破坏吧，看看会不会被虚构的鬼上身。

das

不信的人跟他說了也費氣

白布飘扬

回复 71# 尋夢人

人道不是常有的，业也是依各种因缘而成熟，当往生人道的业成熟之时，这时必然包含了有人类胚胎成形这个前提；
如果人类胚胎不具备，那么，只能说，生而为人的业还未成熟。

我又又来啦

回复  尋夢人
地獄的門牌是多少號 ,在甚麼路 , 甚麼巷 ? Bullshit .
guilimen 发表于 26-5-2010 12:43 AM

你这小子!
明明姓规!
偏偏不信鬼?
怎么搞的?

門牌是1-18號 ,在黄泉路 , 孟婆巷.......

素还真

素还规律真门主，云顶铁齿探险之旅

建议地点：云顶RIA APARTMENT,  B座13楼
日期: 未定
人数: (暂时) 规律门主,素还真


导游：素还真
白老鼠：规律门主