论法阁

花生包

原帖由 leessearle2004 于 18-7-2008 12:49 PM 发表
心经中的观自在菩萨，在观什么，不就是观照五蕴。

观自在菩萨观照到五蕴皆空，这不就是无常嘛。

五蕴，色，受，想，行，识，这不就是身体与精神相象，所谓的"我"吗。

"我"是无常，无常是苦，知道有苦，接下 ...

如何灭苦？

花生包

之前我就已经问过你了，可是你没有回答，我再问一次。

照见五蕴皆空，如何照见这空性？
如何知道这无常的存在？
如何知道无常是苦？
如何知道有苦的存在？
接下来，如何去灭苦？

我于这些看不到有着南北大小，你怎么还紧紧抓着？

三法印

如何知道这无常的存在？
如何知道无常是苦？
如何知道有苦的存在？
如何去灭苦?

应该你来回答.....

leessearle2004

原帖由 花生包 于 18-7-2008 01:24 PM 发表

如何灭苦？

看佛经咯。
佛经里面有记载佛陀教导如何灭苦。

原帖由 花生包 于 18-7-2008 01:32 PM 发表
之前我就已经问过你了，可是你没有回答，我再问一次。

照见五蕴皆空，如何照见这空性？
如何知道这无常的存在？
如何知道无常是苦？
如何知道有苦的存在？
接下来，如何去灭苦？

我于这些看不到有着南北大 ...

也是看佛经咯。
佛经里面有记载佛陀的教导。

[ 本帖最后由 leessearle2004 于 18-7-2008 02:16 PM 编辑 ]

海神之風

原帖由 花生包 于 18-7-2008 12:07 PM 发表
好了，你的细节还没有说到。轮到你了。

我的细节很沉闷，不就是打坐双腿酸痛要如何处置，如何专注，遇到麻烦事该如何处理等。

大乘佛教的纲要，搞清楚明白，就不会再被南传的人欺负。他们要欺负也无从下手。

见到南传人批判【愣严经】，我想看大乘人如何护教。这就可以看得出大乘人对大乘佛教有多大的信念，本身对大乘教理有多深的认识。

所以细节 VS 纲要。我是先弄清楚纲要，才去考虑细节。

海神之風

原帖由 花生包 于 18-7-2008 01:24 PM 发表


如何灭苦？

先知道苦的因。 苦的因又名集，也就是贪，嗔，痴等烦恼。

要灭掉苦，就要先灭掉烦恼。而灭掉烦恼的方法就是实践八正道。

这就是四圣谛，苦集灭道 的整体基本概念。

这个基本概念，大家在这里隔了这么久都说不出来。

所以学习佛学从基础开始是非常重要的。

[ 本帖最后由 海神之風 于 18-7-2008 05:20 PM 编辑 ]

花生包

大家兜来兜去都无法说出来，原因就是没有自己多思维，一直都在拜读他人的著作，只能够做一只说话很好听的鹦鹉。这个已经不独是北传如此，连很多南传人，藏传人也一样。讲来讲去都在兜圈子，隔靴搔痒，总是不到味。

八正道里，正见第一，这个需要研究经典，理解佛法，可是不代表可以离苦。要离苦还得要明理后去实践。苦集灭道，首先要看到苦，这个需要智慧。智慧从体验中来，也从经典中来，更从禅修中来。观，是智慧的直接途径。观，而知道妄想的存在，从而能够知道一切有为法，如梦幻泡影。知道了假的，才能够发掘真的。

佛法就是这样而已。

北传佛教，的确已经参入了很多的附属品，但不代表全然无用。现在的北传佛教困境，就是大家误以为那些附属品就是佛法精髓，舍本逐末，所以搞到乌烟瘴气。

花生包

你是修学内观，竟然忽略了我一直强调的观之重要性。你。。。。。。。

海神之風

原帖由 花生包 于 18-7-2008 06:38 PM 发表
北传佛教，的确已经参入了很多的附属品，但不代表全然无用。现在的北传佛教困境，就是大家误以为那些附属品就是佛法精髓，舍本逐末，所以搞到乌烟瘴气。

不属于佛教的附属品，就应该把它们拿掉。

leessearle2004

原帖由 海神之風 于 18-7-2008 08:32 PM 发表

不属于佛教的附属品，就应该把它们拿掉。

这相当困难吧。

佐竹

乘是甚麼東西？乘的功用是甚麼？人能以乘為榮為辱？

leessearle2004

原帖由 佐竹 于 18-7-2008 09:02 PM 发表
乘是甚麼東西？乘的功用是甚麼？人能以乘為榮為辱？

乘是车。
车能载人。
车的大小，品牌能让人觉得荣/辱。

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 19-7-2008 12:08 AM 发表


乘是车。
车能载人。
车的大小，品牌能让人觉得荣/辱。

此言當真？

leessearle2004

原帖由 佐竹 于 19-7-2008 12:11 AM 发表

此言當真？

乘（yana）在梵文，巴利文里的意思是交通工具，车。

http://en.wikipedia.org/wiki/Yana_(Buddhism)

[ 本帖最后由 leessearle2004 于 19-7-2008 12:21 AM 编辑 ]

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 19-7-2008 12:20 AM 发表


乘（yana）在梵文，巴利文里的意思是交通工具，车。

http://en.wikipedia.org/wiki/Yana_(Buddhism)

那榮辱部分的也是真的咯？

leessearle2004

原帖由 佐竹 于 19-7-2008 12:23 AM 发表

那榮辱部分的也是真的咯？

差不多咯。

大乘佛教称上座部佛教为小乘佛教。

大乘佛教比较流行度众生，所以有很多方便法门，可以度很多很多众生，就好像大车可以载很多很多人。

[ 本帖最后由 leessearle2004 于 19-7-2008 12:34 AM 编辑 ]

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 19-7-2008 12:28 AM 发表


差不多咯。

大乘称上座部佛教为小乘佛教。

那我在此向你賠禮，請你原諒過去、現在、未來人因無明而對南傳佛教所做的曲解，希望你海函。

leessearle2004

原帖由 佐竹 于 19-7-2008 12:32 AM 发表

那我在此向你賠禮，請你原諒過去、現在、未來人因無明而對南傳佛教所做的曲解，希望你海函。

要赔礼，也该向南传佛教赔礼，我不是南传佛教的。

再说南传也好，北传也好，大家都是佛教，也有同样的经典（阿含经），只不过北传的除了阿含经，还比南传多了几部经典而已。

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 19-7-2008 12:40 AM 发表


要赔礼，也该向南传佛教赔礼，我不是南传佛教的。

再说南传也好，北传也好，大家都是佛教，也有同样的经典（阿含经），只不过北传的除了阿含经，还比南传多了几部经典而已。

我還以為你是南傳佛教的說，說實在的，看到南北的事情，實在是惋惜。

向南傳佛教賠禮是我一向來的心願，只是時機問題吧，我想單靠一句賠不是也實在是沒甚麼價值，所以只好好好去認識兩傳佛法，希望有朝一日可以把兩者之間的問題作一個階段性的安頓。

在我的心裡只有佛法，沒有南北大小的區分，也不會去做這些區分，這對修持是沒幫助的。

花生包

原帖由 海神之風 于 18-7-2008 08:32 PM 发表


不属于佛教的附属品，就应该把它们拿掉。

的确应该如此，不过要看看。如果可以有用处，又不会颠倒，倒是不妨加以利用。唯原则不能扰乱。

原帖由 leessearle2004 于 18-7-2008 08:43 PM 发表


这相当困难吧。

还真是有点困难。