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竹之聊佛舍 之 何謂明心見性 更新四:2008年10月27日10:20 AM
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发表于 8-7-2008 08:40 AM
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原帖由 佐竹 于 7-7-2008 01:34 PM 发表
在甚麼時候有明心見性的機率出現呢?眾生本有的清淨覺性將於「前念未生」「後念未續」的時斷會出現,這也就是禪師們聽到破杯子等聲音時所經歷的狀態,也就是當他們參話頭時的那些輪轉相續的念,被破杯子的聲音挫開了的時候在當時的第二念還未延續時,心性在那個念與念之間的漏洞裡即時展現。
请详细的解释以上的见解。谢谢~ |
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发表于 8-7-2008 09:46 AM
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明心見性不是不知心的作用
不是不知身的作用
而是完全的了了分明
此了了分明的觉知是完全的独立自主的
无时无刻的在观照着所有的起心动念
互不相干
话虽如此,一点点的念头浮动
祂将消冥无综
与其说捉不住
不如说是被一点的妄想揎起的客尘杂染蒙蔽了
看来
要走过地板
不起一尘
很难... |
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发表于 8-7-2008 10:27 AM
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回复 61# peggy_str 的帖子
人的念头,在呼吸间,总是连连续续,在坐禅的时候,专注中,有一张纸忽然沙沙飘下,这时候会有一种清静莫名的惊醒,好像把自己从专注中,更进一步的拉回来,明明确确的看到没有念头的刹那。维持没有念头,人还是可以如常的活动的,不过要做事情的时候,念头可以再生发。
人多数时间处于“动”的状态,忽然间的“静”,就会被扩大。明心见性,就是要了解,这“动”和“静”的两种状态,并且在不执著的情况下掌握,因为这两种状态,都是源自于“我”。所以,执空或执有,都不是“明心见性”,因为空有的本质其实都源自于“我”。 |
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发表于 8-7-2008 10:45 AM
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楼主 |
发表于 8-7-2008 11:39 AM
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原帖由 peggy_str 于 8-7-2008 08:40 AM 发表
在甚麼時候有明心見性的機率出現呢?眾生本有的清淨覺性將於「前念未生」「後念未續」的時斷會出現,這也就是禪師們聽到破杯子等聲音時所經歷的狀態,也就是當他們參話頭時的那些輪轉相續的念,被破杯子的聲音挫開了的時候在當時的第二念還未延續時,心性在那個念與念之間的漏洞裡即時展現。
请详细的解释以上的见解。谢谢~
念與念之間都有空隙,因為念是由因緣組合而成的,所以由第一個念轉換成第二個念時,需要時間和空間。念與念是相續的,所以在第一念還沒轉成第二念時,是有一個「東西」扮演著銜接的動作。這有銜接性的「東西」就是那個叫沒有名字的,他非因緣所生,因此無名無相無根無塵無識無生老病死無生住異滅等等。
那要如何進入這狀況呢?方法就是把念頭系統化以後(用任何的法門都可以做到系統化思緒的)然後再把某時的一念和二念挫開,當念與念之間有空隙時,那個沒有名字的就會普顯了。 |
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发表于 8-7-2008 11:41 AM
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发表于 8-7-2008 11:45 AM
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原帖由 佐竹 于 8-7-2008 11:39 AM 发表
念與念之間都有空隙,因為念是由因緣組合而成的,所以由第一個念轉換成第二個念時,需要時間和空間。念與念是相續的,所以在第一念還沒轉成第二念時,是有一個「東西」扮演著銜接的動作。這有銜接性的「東西」就 ...
谁说这“东西”非因缘所生的? |
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发表于 8-7-2008 11:59 AM
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发表于 8-7-2008 11:47 AM
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发表于 8-7-2008 12:24 PM
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发表于 8-7-2008 12:42 PM
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发表于 8-7-2008 12:45 PM
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发表于 8-7-2008 12:59 PM
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发表于 8-7-2008 12:48 PM
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发表于 8-7-2008 01:04 PM
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发表于 8-7-2008 12:52 PM
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发表于 8-7-2008 01:10 PM
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发表于 8-7-2008 01:01 PM
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发表于 8-7-2008 01:23 PM
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今天的法音怪怪的 |
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发表于 8-7-2008 01:27 PM
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