拜神或民间信仰是否属于道教？

唔留手

原帖由 六甲真人 于 27-3-2008 04:27 PM 发表
到底马来西亚的道教是那一派...
最好尽快和民间自然神教区分清楚...
不然什么东西都归纳去道教里...
而流传最久的自然神教反而变成依附他教...

如沒搞錯的話，是正一派的。
以前這里就有馬道協的會員WAFFIE兄來過。

boobanzhu

大馬道總總會長也是正一派，小弟認識的道長大多數是正一的。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 27-3-2008 05:24 PM 编辑 ]

boobanzhu

daozi1 是否有學密宗？住在Johor ?

六甲真人

距今五万多年前，五溪地区的巫傩文化，要比中原地区发达,其中心地区便是辰州（今湖南沅陵）。

　　辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。为了使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。“符”是一种威力巨大的固定法术。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。

　　使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是远古时代巫师们发明的一种威力巨大，具有震慑力的法术。但“符”与“咒语”一般用途有别。“符”被道教采用后，便成了道教的一大法宝。

　　“辰州符”又称“灵符”，“神符”，“桃符”。“符”的主要作用是“保护”，“镇守”，驱逐或镇压邪恶势力之用。

　　“符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。

　　“符”在民间平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。

　　“符”的表现形式是多种多样的，有用香或燃烧的纸钱画在空中，水中，碗中的“符”；有用筷子或利剑，画在酒杯里或鸡血碗中的“符”；有画在地上；刻在木板上；雕在岩石上“符”；有画在纸上或十字路口的；也有雕刻成版，批量印刷的“纸符”，随意贴在想要粘贴的地方。

　　总之，在辰州的传统里，保护万物要“符”，办好万事要“符”，“符”是万灵的法术。有的巫师有专用的“符”，世代相袭，秘不外传。一般简单的“符”，民间年长者，大多会画会用。在辰州，关于“符”的神奇妙用的故事太多了。。。

moon_boy

道教最终目标是什么？

boobanzhu

今五万多年前，五溪地区的巫傩文化。

辰州符籙里有“斗”漢字，應該沒有流傳這么久。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 04:37 PM 发表


那請問黃老派，是什么教派？

这没有关系到什么派别的问题，这关系到阁下如果标榜自己是道教徒的话，又怎么去理解道教的起源、理解正不正确的问题。

作为道教徒，说什么“黄帝、老子是道教未创立之前的前身”，就表明不明白道教徒必须信仰黄帝、老子是“创教”祖师这样的信仰上的道理。既然不明白，还称什么自己是道教徒？

我们道教徒信仰道教不是由什么人“创”的，道教起源于大道，接着由元始天尊等天尊传于世间。请看：

《云笈七签三洞宗元》：“原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一。从乎妙一，分为三元。又从三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者， 第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。其三气者，玄、元、始三气也。始气青，在清微天；元气黄，在禹余天；玄气白，在大赤天。故云玄、元、始三气也。又从玄、元、始变生阴、阳、和。又从阴、阳、和变生天、地、人。故《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。”

《云笈七签道教所起》：“寻道家经诰，起自三元。”

无量观。

[ 本帖最后由 daozi1 于 27-3-2008 06:22 PM 编辑 ]

boobanzhu

什么是黃老學派？
您跟我說三气变生三才。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 04:41 PM 发表


您不是道教徒嗎？難道是。。。？

嘿嘿，阁下好像很健忘，这问题阁下问过了，在下也答了，要不在下再转引一下：

嘿嘿，可以奉告的是，在下是如假包换，谨遵师命的三清门下道门玄裔。（如果阁下知道道教的用语，这句话就会透露一些阁下想知道的信息。 ）

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 05:47 PM 发表


嘿嘿，阁下好像很健忘，这问题阁下问过了，在下也答了，要不在下再转引一下：

嘿嘿，可以奉告的是，在下是如假包换，谨遵师命的三清门下道门玄裔。（如果阁下知道道教的用语，这句话就会透露一些阁下想知道的 ...

《玄號》？ 不要再故弄虛玄。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 04:41 PM 发表


您不是道教徒嗎？難道是。。。？

所以嘛，在下是如假保换的道教徒。反倒是阁下好像是学跳童的hor...............

学跳童也是道教徒啊？？？

1max1

原帖由 唔留手 于 27-3-2008 05:18 PM 发表

如沒搞錯的話，是正一派的。
以前這里就有馬道協的會員WAFFIE兄來過。

他已经隐居避世，对红尘一事，以到“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”的境界了。



ps:

1max1

原帖由 moon_boy 于 27-3-2008 05:41 PM 发表
道教最终目标是什么？

炼虚合道！

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 05:51 PM 发表



所以嘛，在下是如假保换的道教徒。反倒是阁下好像是学跳童的hor...............

学跳童也是道教徒啊？？？

小弟並不是乩童，但不否認扶乩在道教是有的，與神靈溝通方式。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 27-3-2008 05:57 PM 编辑 ]

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 05:46 PM 发表
什么是黃老學派？
您跟我說三气变生三才。

哈哈哈，就是嘛，在下都说这没有关系到什么派别的问题吗？

哈哈哈，本来不打算引一大段经文的，就是怕像阁下这样子不专心的读，坏了经典。

经文说：“原夫道家由肇，起自无先。”，肇是“开始”、“起始”的意思。这句经文是说，我道教自无先以来就有了！

经文说：“寻道家经诰，起自三元。”这里，三元即三清天尊，也就是说，如硬要说道教是“谁”“创”的，那么从信仰的角度讲，那只能够是三元，也就是三清天尊了。

在下是针对阁下那句“黄帝、老子是道教还未创立之前的前身”的话引经文来更正的。

无量观。

1max1

哇，好高兴哦，已接一星期每天有人来道家与民间捧场，再次向大家表达谢意，还有身为ca le fai 的我，欢迎大家多多来灌水。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 05:55 PM 发表


小弟並不是乩童，但不否認扶乩在道教是有的，與神靈溝通方式。

还是那句老话，如果你认为道教有乩童，那就表示你错误理解道教，因为道教祖师们严禁乩童。如果你对道教错误理解，那请你就别再信口开河，以“道教徒”的身份为我道教立言，以免误导大众，混淆视听。

谢谢。

[ 本帖最后由 daozi1 于 27-3-2008 06:26 PM 编辑 ]

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 06:02 PM 发表



哈哈哈，就是嘛，在下都说这没有关系到什么派别的问题吗？

哈哈哈，本来不打算引一大段经文的，就是怕像阁下这样子不专心的读，坏了经典。

经文说：“原夫道家由肇，起自无先。”，肇是“开始”、“起始 ...

我問"黃老"一派 ，您引用“原夫道家由肇，起自无先” ?

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 06:06 PM 发表



还是那句老话，如果你认为道教有乩童，那就表示你错误理解道教，因为道教祖师们严禁乩童。如果你对道教错误理解，那请你就别再信口开河，以“道教徒”的身份为我道教立言，以免误导大众，混淆视听。

谢谢。

.......................................

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 06:27 PM 发表


我問"黃老"一派 ，您引用“原夫道家由肇，起自无先” ?

我看阁下还是没听明白，重点不是黄老不黄老，重点是阁下自认为“道教徒”，却说出“黄帝、老子是道教未创之前的前身”这样子的话，第一，已经有不承认祖师的嫌疑；第二，不知道作为道教徒必得信仰道教“创”自三清道祖这个教义。

所以在下才勉为其难引经文来让阁下读一读。


无量观。