博大佛学会区

凉风~~

请问你是要联络佛学会的筹委吗？菩提之家的地址？

tomson

原帖由 凉风~~ 于 26-4-2008 09:43 PM 发表
请问你是要联络佛学会的筹委吗？菩提之家的地址？

不是要联络佛学会。。只是想知道他的地址

凉风~~

地址在沙登附近。。
因为刚刚搬迁去别的地方了。
为什么你想知道呢？

tomson

原帖由 凉风~~ 于 29-4-2008 01:12 PM 发表
地址在沙登附近。。
因为刚刚搬迁去别的地方了。
为什么你想知道呢？

只是好奇想知道一下

佛国的祝福

原帖由 凉风~~ 于 26-4-2008 09:43 PM 发表
请问你是要联络佛学会的筹委吗？菩提之家的地址？

佛学会的朋友们，有点要提醒大家。
应该叫做
佛学会理事而非佛学会筹委
两个意思用法不同。
ABCamp筹委就可以。

佛国的祝福

原帖由 wayne86 于 28-1-2008 11:52 PM 发表
以下是2007/2008年度博大佛学会理事名单

主席            ：苏柔蓉
副主席(1)  ：赖勇兴
副主席(2)  ：郑淑妮
秘书(1)    ：黄慧娟
秘书(2)    ：叶俪莹
财政(1)    ：林哲宽
财政(2)    ：张后妮
弘法组组 ...

看来我真的老了，没有一个名字是我认识的。
但是，无论如何，还是祝福大家。

佛国的祝福

在古代汉语中，籁，最早是指一种竹制的乐器。天籁，则把自然当作乐器了，是指自然之声。其实人也是自然的一部分，在他们还没有被阻塞、被蒙蔽、被扭曲的时候，最能感受自然生态，并且畅快地吐露出来。这样的人，常常被称为未失天籁、未失天真、未失天性之人。但是，这样的人是越来越少了，大多只能从儿童 中，从边远地区的荒漠间寻找。
这样的人，说得好听一点，是未受污染之人，说得难听一点，是未受教化之人。但是，他们是那么可爱，那么纯净，那么无拘无束，那么合乎艺术本性，不能不使我们一次次回过头来，对现代文明的所谓“教化”投去怀疑的目光。
现代文明当然也有很多好处，但显然严重地吞噬了人们的自然天性。密集的教学、训导、观摩，大多是在狠命地把自然天性硬套到一个个既成模式中去。自然天性一旦进入既成模式，很少有活着出来的。只有极少数人在临近窒息之时找到一条小缝逃了出来，成了艺术上的稀世奇侠，或其他领域的神秘天才。当然，也可能在 逃出来之后不知所措，终老于浑浑沌沌的自然状态。但即使这样，也活得真实，躲过了模式化的虚假。
因此，现代文明不能过于自负。在人和自然的天性面前，再成熟的文明也只是匆忙的过场游戏，而且总是包含着大量自欺欺人的成分。例如，大家都以为艺术是现代文明的训练结果，但不妨静夜自问，我们每个人在少年时代就大致分得清人的美丑了，那又经受过什么训练？后来在美学课程上说得非常复杂的五官端正、身材 匀称等等“美学规则”，只是教师们对少年直觉的笨拙表述罢了。而且，何谓“端正”，何谓“匀称”，还是无法从学术上论定，仍然要靠直觉。直觉来自何处？天性，天籁。
同样，当我们童年的眼睛第一次面对自然美景时发出惊喜光芒，也与后天的教育基本无关。甚至在我们成年后的写作中，那些不知怎么流泻出来的可圈可点的句子，肯定也与前人或旁人文章关系不大。
清代学者袁枚在《随园诗话》中说：“天籁不来，人力亦无如何。”如果来了，则“不着一字，自得风流。”可惜我们现在看到的，尽是人力，尽是文字，尽是雕琢，尽是理念。
大家还以为，这才是进步，这才是文化。
这真让人着急。
我之所以两度接受中央电视台的邀请担任全国青年歌手大奖赛的“文化素质总讲评”，就是想把这种着急之心系统地表达一下。因为每次长达四十天，天天全国直播，收视的观众上亿。我已经不能不借助于这么大的高台，来呼唤天籁。
歌手都很年轻，绝大多数受过严格的专业训练，拥有大专学历。但是，一旦让他们谈谈自己，谈谈父母，谈谈家乡，谈谈音乐，立即出现一种惊人的景象。多数人都不假思索，随口吐出，用词华丽，充满了成语、形容词和排比，却又都严重雷同。他们谁也没有意识到，他们说得多么虚假和空洞。不管你怎么追问，他们还给 你的，是加倍的虚假和空洞。
我不能不对着电视镜头严峻地讲评道：“你说了那么多描述妈妈的话，但很抱歉，我觉得你对自己的妈妈还缺少感情。因为你和其他四位歌手描述妈妈的话几乎完全重复，而世界上并不存在完全重复的妈妈。因此，你口中的妈妈是一个假妈妈。一个明明有亲妈妈的儿子，当着全国的电视观众的面描述一个假妈妈，我难以原 谅。”
  我又对另一位歌手说：“我觉得你应该再慎重考虑一下要不要继续唱歌，因为我问了你三遍最早学歌的原因，你讲的都是宏大词汇，什么人民的审美导向、时代的文化趋势，却与你的个人兴趣无关。无关个人兴趣，可以从事别的职业，却不能是艺术。”
  我还一次次要求他们，能不能把他们挂在嘴上的那些句子，像“受众心理的放飞和定格”、“第三维度的亚正常感觉”等等说说明白，换成正常人的语言。
当然，我没有让这些歌手在文化素质的考评中及格。但我反复说明，这主要不是针对他们个人，我是在为一种越来越得意、越来越普及的“伪文化”打分，他们只是受害者。
受害者很多，从学校到官场都未能幸免，就像一场大规模的传染病。文化的传染病比医学上的传染病更麻烦，因为它有堂皇的外表、充足的理由、合法的传播，而且又会让每一个得病者都神采飞扬、炯炯有神。对于这样的疫情我已无能为力，只能站在一个能让很多人听得到、看得见的高台上呼喊几句：这是病。有不少文化 人原先很不赞成我参加这样通俗的电视活动，发表文章说让一个资深学者出来评年轻人的文化素质是“杀鸡用牛刀”，可见他们都不在意疫情的严重和紧迫，因此也无法体会我急于寻找高台的苦心。
捷克前总统哈维尔说，只有得过重病的人才知道什么是健康，同样，只有见到过真正健康人的人才知道什么是疾病。真是天助我也，正当我深感吃力的那些日子，一些来自边远地区的少数民族歌手来到了我的高台边。他们从服饰、语言到歌声都是“原生态”，从家乡走到县城都要花几天时间，却长途跋涉地来到了北京。他们显然没有受过什么训练，但一开口就把所有人的耳朵勾住了。热闹的赛场里立即出现了远山丛林间的夜风豪雨，以及一切生命的质朴起点。
每支歌唱完，是我与歌手对话的时间，全国电视观众都在倾听。
你看这位少数民族女青年，二十来岁，汉语还说得相当生硬，我就简单问了她一个小问题：“这首歌，是从妈妈那里学来的吗？”
  “我妈妈不唱歌。”她迟疑了一下又说：“但她最会唱歌……”
  “这是怎么回事？”我好奇地问。
  “我爸爸原是村子里最好的歌手，他用歌声引来了另一个村子的最好歌手，那就是我妈妈。但是，在我出生不久，爸爸就去世了，妈妈从此就不再唱歌。”
  几句结结巴巴的话，立即使我警觉，此刻正在面对一个极为重要的人生故事。
她还在说下去：“前些天初赛，妈妈在电视中看到了，我刚回家，她就抱住了我。这时，我听到头边传来一种低低的歌声。这是爸爸去世那么多年后她第一次开口，真是唱得好。”
  两位歌王的天作之合，二十年的封喉祭奠，最后终于找到了再次歌唱的理由……我还没有来得及理清自己的感受，抬头看见这位歌手正等着我的讲评和打分。我说：“请代我问候你的妈妈——这位高贵的妻子，高贵的母亲！”
  现场的掌声如山洪暴发，我看到很多担任评委的著名音乐家在擦泪。我轻轻地加了两个字：“满分。”
本来我还想通过电视问候那个村子里的乡亲。整整二十年，这些乡亲知道他们的女歌王为什么封喉，因此你一句、我一句地教会了他的女儿。但是，我要表达这种问候需要用不少语言，而当时比赛现场的浓郁气氛已容不得语言。后来才知道，当时
几乎整个中国都被这个朴实的故事感动了。
我想，这下，那些用空洞重复的套话来叙述自己父、母亲的歌手，该知道我为什么不让他们及格了。
此刻，我在呼伦贝尔草原又想起了祖国西南地区的那个村庄。两个地方隔得很远，但它们的歌声却能互相听到，因为它们属于同一种美学范畴。其实，这也是人类学范畴。
从眼前的十岁左右的小孩子，到中央电视台比赛现场的那位二十岁左右的女青年，到她的母亲和乡亲，再到在评委席里擦泪的著名音乐家们，这一连串面容，在我脑海中连成了一条线。这条线，就叫“人类深层艺术史”。

四
令人惆怅的是，凭着我们的呼吁，天籁还能在我们的生活和艺术中占据多大的分量？
几个朋友对此非常悲观，认为现代文明的推土机很难抵挡。推土机一过，一切都可想而知。因此，谁也不愿和它作对了，现在的很多文化艺术，都已经成了推土机的伴奏音响。
我对此稍有乐观。不是乐观于推土机的终将停止，这是不可能的；而是乐观于不少人的心底可能还有文化良知存活。这些存活的因素只是点点滴滴，却是人间真文化千年传承的活命小道。
想到这里，我看了鄂温克族小男孩达维尔一眼，他正站在我的右边。
鄂温克族一直在深山老林里过着原始的狩猎生活，很多年来，政府部门在山下为他们建造了居住社区，又为了保护珍稀动物而限制狩猎，他们的生态改变了。面对着远比过去舒适和安逸的物质生活，他们却陷入了深深的苦闷。这是一种说不清楚原因的苦闷，其实也就是文化苦闷。因此，他们会在原来的狩猎地养几头鹿，或 其他什么动物，过一段日子就上山去与它们一起住一阵，像过去一样。不要嘲笑他们过于怀旧，这是他们吃力地在与自己的文化“谈判”。
那天，十二岁的达维尔从合唱团回家，问刚刚从山上下来的奶奶和妈妈，还有没有老歌可以教给他。于是，几位长辈就开始在灯下一句句地回忆起来。几天下来，达维尔学到很多歌，而奶奶和妈妈则完全变了。像是受到了天神的指点，她们的笑容、步态立即变得自在和坦然。
这，已经属于一个民族的天籁了。
推土机永远会一步步推进。但我们还有骏马，还有不同年龄的骑手，可以扬鞭纵缰，去追回那些重要的东西。

佛国的祝福

原帖由 freeelancers 于 28-10-2007 06:54 PM 发表
看到博大佛学会能发展到今天的庞大，心中真的感到非常的欢喜。
爬完整个帖后，看到很多人学佛，好感动，也让我想起当年在博大的点点滴滴。

哈哈， 刚刚看到一位楼主名字也名豪坤， 真的下了一跳，哈哈，好巧。
...

名不明，真亦假；
云轻飘，风掠水。

两个豪坤我都认识。
而且，两个都是姓黄。（问你死未？）哈哈！
同名同姓，却是完全不同样的人生。

想不到，佛学会在这里也有个角落蹲。怎么没人告诉我？！
国俊！！！
你太过分了！！怎么不告诉我？
这个时代的趋势，论坛是个重点。
（但是，要等到每个宿舍房里都可以上网才可以）--现在有了吗？

佛国的祝福

metta programme的筹委们：
（应该还有metta programme吧？我应该不会太脱节吧？）

让爱传出去，
把心留下来。

用心的付出，自然能感动彼此。
无怨亦无悔，心里明白:
我在做什么。
即使再累，也心甘情愿。

佛学会的人，
累、累、累，累得很欢喜；
忙、忙、忙，忙得很快乐。

歇一会，再出发；
用真心，暖人心。
有我在，支持你；
往前走，手牵手。
别忘了，看自己；
莫冷漠，身边人；
你我他，心肉做。
如是行，都专业。

佛法僧，放第一；
究竟处，归依处。
最根本，莫忘失；
如是修，真佛子。





[ 本帖最后由 佛国的祝福 于 9-5-2008 05:54 PM 编辑 ]

cckim

第二十届大专佛教青年社区服务及学习计划虽然少了寄宿家庭但却有两个服务地点。在因缘不具足的情况下，活动不能完全在务边拉湾古打新村举办。但是感恩社服二是有十个很棒很棒的原创工委，为我们找到一个社区-Seremban 2，让我们可以呈现我们所策划的活动。
     因为有了10位发心承担的原创工委，所以原创20诞生了。因为原创20的诞生，有了38个来自不同背景、不同科系，但是却抱着同一个初心为了服务、为了学习而加入了博大第二十届大专佛教青年社区服务及学习计划。
     自训练班一，学员人数只有大约20位，直到总集训和总活动38位学员，人数增加了18位。当然在这一年里，有学员加入，也有一些退出了，也有一些曾经有放弃的念头，但是坚持到最后。不论怎么样，在因缘和合下，我们在这里结缘，让门这份情‘缘缘相惜，绵绵不断’。
     每一个训练班和集训都有着一个共同点就是感动。相信许多学员因为这份感动而留在社服20。从分散的五个小组到不再分彼此的一家人，从零散到建立起坚固的凝聚力，大家的关系越来越融洽。今天走完了总活动，但是我们还是一家人！
     社服20家人，感恩你走到最后，坚持到底，永不退票，你是最棒的！加油！
     我们从拥有了新村，到集训四得知新村拒绝了我们，到大集训前获知失而复得，再到总集训又知道我们不能全程把所有活动带到新村却又有了一个社区，经历了风风雨雨，原创工委都没有放弃社服20这个计划。世上无难事，只怕有心人！从担心服务地点到如何去呈现把最好的带给村民和居民，如今已成为回忆和感动。
     社服二十或许不能够拥有最好的，但却可以创造出最好的。阳光总在风雨后！
     感恩社服二十的原创工委，没有你们就没有了社服二十这一家。感恩勇于出来承担社服21原创工委的10位学员，你们凭着一颗真诚的心和一个传承的意念。恭喜你们，有你们博大社区服务这个计划才会延续下去！同时也感恩承担社服20延续（一）工委的学员。希望我们可以为社服二十的学员找到寄宿家庭，以及策划活动把最好的一切带给芙蓉新城!最后要感恩其他学员没有放弃我们这一家。希望你们当中可以在有八位会因为这份感动出来承担延续（二）工委。
     因为感恩，所以感动；因为感动，所以承担；因为承担，所以延续。

     社服二十 = 10位原创工委 + 38位学员 = 一辈子的家人

第二十届大专佛教青年社区服务及学习计划     合十

[ 本帖最后由 cckim 于 2-6-2008 02:54 PM 编辑 ]

佛国的祝福

来到20啦？
随喜你们的付出与努力。
社服15，16，17我勉强还认识一些人。
虽然我不是里面的人，却常常去探班。
辛苦大家了。

mechsasuke

社区服务的学员，过去的辛苦值得吧。。。
别忘了，弘扬佛法的使命。。。希望可以一代传一代。。。
原创工委的付出，要感恩。但放在心就好。。
你们还有很长的路要走。。
把心思放在20，21。。接引更多人学佛，这才重要。。
加油。。。。
我是曾经的原创工委，但是一辈子的社区服务学员

佛国的祝福

原帖由 mechsasuke 于 3-6-2008 11:20 PM 发表
社区服务的学员，过去的辛苦值得吧。。。
别忘了，弘扬佛法的使命。。。希望可以一代传一代。。。
原创工委的付出，要感恩。但放在心就好。。
你们还有很长的路要走。。
把心思放在20，21。。接引更多人学佛，这 ...

助人时，也别忘帮助自己。
弘扬佛法，也别忘提升自己。
不然，只是空有热情，照书读。
一代传一代，到底传什么？传活动？
接引人学佛，自己有学吗？
与其当一辈子的社服，不如说一辈子的佛弟子。
sadhu.

mechsasuke

如果字眼让您不舒服，那好吧，就用佛弟子吧。。。
佛家子弟就理应沟通，减少不必要的麻烦，才能度众生嘛。。。
阿米驼佛

佛国的祝福

我怎么会不舒服呢？
我随喜都来不及呢！
只是一点点的提醒。
愿你幸福快乐安详。

（搞不好，我们是认识的。）

cckim

谢谢你哦，师兄！
我们经历过风风雨雨，还是撑了下去，走完总活动！
对啊，不管怎样我们都是社服学员，社服永远是我们的家！

虽然我们不能够拥有最好的，但我们都在努力创造最好的！

七颗小星星

或许大家所讨论的是在于为何所谓的家会从“博大佛学会”变“社服”。虽然这个现象会让很多新生把两者当成是两回事，也是佛学会里有许多人讨论的问题。不过经过慢慢的了解后，我们实在不必为字眼上的问题烦恼。我只希望大家是真的体验“爱教护教”而不是着于一个无常的家，或者一个字眼。

真的体验爱教护教，就不再有谁属于谁的看法。不但如此，我们心中的那份归属感会自然的向于整个佛教。字眼也只是一个外相，一个称呼某事物的方便法，用什么字眼其实也看个人所熟悉用什么字眼；家也只是一个因缘和合的假象，再多么温馨也会有离别的一天，过于陶醉其中，就很难把心安住，也会让其他人感觉到很难融入。

最后我要补充，社服其实是一个计划，跟菩提树计划一样。虽然我不清楚有没有人会说“菩提树计划”永远是我家，但我想澄清，在佛学会里走的每一个计划是要把佛法弘扬的，计划的期限长或短，就要看当时整个社会的趋势是否还适合而定。走计划的人是佛学会里的代表，除了要在计划里学习，还要记得把所学的带给更多人，更要带回来佛学会哦！所以以后欢迎大家多多分享社服计划的点滴，当然包括一个计划的管理，还有当今大马佛教的趋势。通过分享，彼此一定可以提升！还可以利益整个社会！

最后，我相信我都认识你们的，因为我到处都混，哈哈!假期快乐！

还有，博大佛学会已多开一个新的帖子，该帖子主题会应佛学会最新消息作更新。
http://chinese4.cari.com.my/myfo ... 1122&extra=page%3D2

mechsasuke

认识。。当然。。。
其实大家都一样，不需为字眼而烦恼。。。
从心出发，从新开始。。。
别忘了要精进哦，虽然工作后就没时间，
但在大学经历，学到的就牢牢在脑海徘徊。。。
佛学会的付出，从来没有白费过。。。感恩。。。
sadhu x 3

mechsasuke

我们有可能见过哦。。。如果你活跃参与活动。。。
还有，别叫我师兄，我向来都不喜欢。。因为太老了。。。
我们都是护法者，也是朋友，哈哈。。。
甘愿做，欢喜受。。。
爱，因为在心中

cckim

楼上的两位学长，相信对佛学会了如指掌！
希望你们多多分享，让我们一起学习。
佛学会其实是一个让法侣们交流以及互相学习的地方，希望大家可以多多交流一下，也希望将来在佛学会例常活动或聚会或者是社服里可以跟大家分享学长们的心得，或者要给佛学会会员的提示都可以！
还有一样，博大佛学会的论坛已经无法登入，有谁可以帮忙？