巴利圣典里面的大乘思想

chong91

ongtk 发表于 2-9-2016 07:42 PM
世人没那种智慧了解佛法所以佛陀刚开始不打算教，在第一部经他就指出大乘佛法如何不对。但没智慧的人还以为佛陀在说外道而已。

所谓的大乘是 after 集经后的 third council 才有的

ongtk

chong91 发表于 2-9-2016 07:44 PM
所谓的大乘是 after 集经后的 third council 才有的

第一那些不能得涅槃的各种法门自古以来都已经在佛陀的掌握之中了，不管佛陀生前或死后。第二佛陀有神通能预知人们怎么扭曲他的教义的。阿弥陀佛和观世音变成了佛教的主角而不是他了。换成你你要教世人你的涅槃理论吗？

chong91

ongtk 发表于 2-9-2016 07:50 PM
第一那些不能得涅槃的各种法门自古以来都已经在佛陀的掌握之中了，不管佛陀生前或死后。第二佛陀有神通能预知人们怎么扭曲他的教义的。阿弥陀佛和观世音变成了佛教的主角而不是他了。换成你你要教世人你的涅槃理论 ...

佛陀是觉悟了的人，其实我觉得老子也是，所以老子不是人，能够明白佛法的人，也不叫人吧。

chong91

ongtk 发表于 2-9-2016 07:50 PM
第一那些不能得涅槃的各种法门自古以来都已经在佛陀的掌握之中了，不管佛陀生前或死后。第二佛陀有神通能预知人们怎么扭曲他的教义的。阿弥陀佛和观世音变成了佛教的主角而不是他了。换成你你要教世人你的涅槃理论 ...

大自然是真，但是真不等于正

外道

ongtk 发表于 2-9-2016 07:42 PM
世人没那种智慧了解佛法所以佛陀刚开始不打算教，在第一部经他就指出大乘佛法如何不对。但没智慧的人还以为佛陀在说外道而已。

佛陀指出大乘佛法不對? Link 來.


.

谷成

chong91 发表于 30-8-2016 08:32 AM
金刚经说如果证阿罗汉果了是不会说自己已证果的。

刚读到阿含圣典中，出现类似《金刚经》中的经文（摘自：坦尼沙罗尊者 Ven. Thanissaro Bhikkhu）的文章《当你亲证之时 》）：

“比丘们，有这样的情形，一位寡闻的凡夫......感知解脱为解脱。在感知解脱为解脱时，他构想(conceive)解脱之事、他构想解脱内之事、他构想来自解脱之事、他构想解脱为‘我的’、他欣喜于解脱。为什么? 我告诉你们，因为他还不曾理解它......

“一位阿罗汉比丘，灭尽心漏──修证圆满、完成任务、放下重负、达到真正目标、摧毁了缘起的束缚、以正智解脱......直证解脱而知解脱。既由直证解脱而知解脱，他不构想解脱之事、不构想解脱内部之事、不构想来自解脱之事、不把解脱构想为‘我的'、不欣喜于解脱。为什么? 我告诉你们，因为他已理解了它。”

《中部MN 1》

从此经文可见，阿罗汉直证解脱时，他无需构想解脱之事，无需作念有关解脱之事，也不把那个解脱构想成是“我的”。因为这样，他已经理解了它。

chong91

谷成 发表于 7-9-2016 05:55 PM
刚读到阿含圣典中，出现类似《金刚经》中的经文（摘自：坦尼沙罗尊者 Ven. Thanissaro Bhikkhu）的文章《当你亲证之时 》）：


从此经文可见，阿罗汉直证解脱时，他无需构想解脱之事，无需作念有关解脱之事 ...

好像是无我的境界