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发表于 9-12-2016 06:46 PM
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sadhu sadhu sadhu~
南无阿弥陀佛 |
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发表于 10-12-2016 07:06 AM
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但是很多有阴阳眼的说可以看到。 |
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楼主 |
发表于 11-12-2016 09:12 PM
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发表于 11-12-2016 09:58 PM
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发表于 12-12-2016 08:36 AM
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鬼道众生能进入人体吗？是进入意根来控制身和其他根？还是什么状况？
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发表于 12-12-2016 10:53 AM
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轮回，从其它道的众生来， 从人道，天道堕鬼道，地狱道一样。。
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楼主 |
发表于 12-12-2016 10:54 AM
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发表于 12-12-2016 03:08 PM
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发表于 12-12-2016 03:43 PM
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发表于 12-12-2016 04:01 PM
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嗯！这就成了常见，把轮回变成固有，这和佛法说因缘所生法，我说即是空，有相违背了。 |
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发表于 12-12-2016 04:27 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 12-12-2016 04:30 PM 编辑
嗯！十二因缘破了，轮回还有？！
【梦里明明有六趣，觉后空空无大千。】
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楼主 |
发表于 12-12-2016 04:29 PM
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本帖最后由 三法印 于 12-12-2016 04:31 PM 编辑
佛和阿罗汉的十二因缘破了所没有轮回，你的十二因缘肯定没破所以你还在轮回不是吗？
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发表于 12-12-2016 04:51 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 12-12-2016 05:14 PM 编辑
嗯！佛者觉也，我者迷也，轮回不是固有是假有，迷就有轮回，觉就脱离轮回，说来说去就是迷觉的问题，譬如你要问人你几时开始轮回的？能找得到吗？找不到啊！
轮回从何来？一念无明嘛！无明就是迷，不是觉，既然是迷，就是说不是真的是虚妄，但我们把虚妄当真在六道里轮回不止，不知道是假，造作罪业，冤枉去受苦。
《華嚴經》云：一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得。 |
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发表于 12-12-2016 06:25 PM
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这样正如外道说的有个不生不灭的真如本体，ATMAN，因为迷就有轮回，觉就脱离轮回。
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发表于 12-12-2016 07:02 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 12-12-2016 07:07 PM 编辑
大乘法讲-真如，本性，不生不灭本体觉性，又提倡素食，这些都是佛教菩萨的教义。南传佛教没有这些教义不怪你，因为你只是读一些经典，你没有接触大乘佛经，你也对菩萨教义不了解，当然你的想法是这样。.gif)
其实hor。。。。。大乘佛法讲不生不灭的真如本体和外道说的有个不生不灭的真如本体，根本是两回事，外道执有一个本体，不知全宇宙你我他是一体，然而体空不可得，但不是无，有体相用的妙有，是真空妙有。
《般若经》云：“若有一法过于涅槃者，我说亦如幻”
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发表于 12-12-2016 07:37 PM
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这更历害了， 这是外道梵我一体，我们本来就来自梵， 所以一体。。
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发表于 12-12-2016 10:17 PM
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har.....这么快lv up了，应该来到lv8 ,真高兴。
所以说叻，有个lv up 已著相了，有梵我一体，已是我见和所见，著相了。
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”
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发表于 12-12-2016 10:34 PM
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对对, 没有阿弥陀佛相, 佛说若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
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发表于 12-12-2016 11:15 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 12-12-2016 11:26 PM 编辑
嗯！《金刚经》经文的含义很深，不能依文解义啦，所谓佛法无人说，虽智莫能解。
在大乘佛法里凡是称“如来”约从法身，自性，理体上讲，然而说“佛”是约从应身，体相上说如本师释迦牟尼佛，阿弥陀佛等等，话说自性里一法不立，本自清净，何以能以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
净土法门特点就在不需要破相证果出轮回，只要依相专至，发菩提心，一向专念，依靠阿弥陀佛的相，念念求生净土，念念阿弥陀佛，决定往生净土成佛。
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发表于 12-12-2016 11:35 PM
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让我重组一下
三法印：根據佛教，靈魂是不存在的
绑心大法王：但是很多有阴阳眼的说可以看到
三法印：那是鬼道众生
全球樱：鬼道众生从哪里来？
三法印：轮回，从其它道的众生来， 从人道，天道堕鬼道，地狱道一样。。
所以那就是灵魂
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