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楼主: WILLIAMLYLE

如何正修神通 ?

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发表于 21-2-2016 10:56 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 moon_boy 于 22-2-2016 12:06 AM 编辑
wawasan2020 发表于 21-2-2016 05:12 PM
根据佛教的理论是没有定业这回事.

业不能转吗?没这回事.

你聽不明我的意思
如果業能夠轉到很離譜

人類可以現在200歲沒有問題

只要是生命,都會有一個極限 都是跟業有關

當令生業 支持業已經盡頭,五官自然衰竭,任你神通,無法讓五官斷續延遲100年不死。

他一定有一個極限我稱之為定,你的轉只是讓這個極限的+1-1左右。如果條件坎坷(當一個人失運時期遇見諸緣衰敗,特別連轉的機會都沒有)。現在只是論這一世的生命期際遇,沒有概括下一世的臨死轉換,譬如已經投生畜生生命,如何在畜生變成人(這不可能的事,是定業果報如此,狗的生命不會超過人類7歲,是定律,你不可能把狗弄成人類100歲)。

如果這個定律是五重惡,下一世肯定是地獄,
比如大目犍連,500世被敲頭的命數(能轉麼?他只是停了再生,不再轉,凡夫如果還是再生,只要這個重因沒有大量退,來世的毀壞業也是敲頭的因)
比如舍利弗子losakatissa (窮到開不到飯的果報,如何轉,他一生都是窮困命,佛陀不幫他富有麼?佛陀最大的幫不是幫他富有,而是斷除這些輪迴的因)。

可能你沒有見過那些破屋漏雨人,任憑他努力,也是被不好果報纏身。業果沒有那樣容易轉。佛陀何必涅槃如果業果那樣容易玩轉翻天覆地。
我們不難從經典看到,那些阿羅漢都有能力預知自己的死亡日期,比如走了十步就涅槃了,比如兩大弟子一定是比佛陀先涅槃。他們只是遵從自然法則(佛陀一是在人類歲減少的時期出世,這是佛陀的定律),壽元自然盡。也不會去強求業的好壞甚至增加減少。只是凡夫非常怕,留戀生命是常事。怕死後不知何去,長命一點也好。


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发表于 22-2-2016 12:37 PM | 显示全部楼层
moon_boy 发表于 21-2-2016 10:56 PM
你聽不明我的意思
如果業能夠轉到很離譜

大迦叶现在入定在鸡足山,遵佛嘱咐,在弥勒佛出世时再出定交给弥勒佛金袈娑,那是多少亿万年后,大迦叶的生死随心所欲,这是大神通力.

我们应该知道;转的是业,不是转果报.

清靜道论有这一个典故,一个猎人造了许多殺业,临终时地狱之火现前,业力將使他投生地狱. 他兒子是阿罗汉,知道他父亲將要堕地狱,
於是为他供养佛陀,他父亲随喜功德,因这功德而转投生天人,如果他父亲已投生地狱,就算是阿罗汉也无能为力.

所以佛教教我们转业而不是转果报,要把人转为狗那是把转果报了.

当然转业也是有限度的,许多人都希望成为李嘉诚或Bill Gate,但如愿的又有几人.没有如此福报,要靠后天的努力来成就如此的财富可说是不可能的.
但不表示说一个天生贫穷的人不能靠后天的努力来改善生活,这就是所谓的转业.

谈到五逆重罪,就该谈谈未生怨王,他原本在听完沙门果经时就可以证得初果,可是因为犯了弑父的五逆重罪,在这一生不可能证果,
死后也会堕无间地狱受无穷无尽的刑罰,要经过多少大刧才能出离.

后来因为他護持佛教而有大功德,死后堕无间地狱后又升上来,并没停留在无间地狱受苦,所谓的拍球地狱,如拍球,球碰地即弹上来,
他犯了五逆重罪,却因有功德而重罪轻受,南北传经典都记载这典故.

很多法師,南北传都有,以这典故来讲解业力可转.

正如佛陀比喻盐是恶业,但可以用水(比喻善业)来冲淡它的作用.

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