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发表于 8-7-2015 11:11 AM
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气功很多种，有些可以自学，有些还是必须他人指导，可以自学的就是“六字诀”，也可以留意报章，你附近可能有人教鹤祥庄气功，郭林气功，都可以
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发表于 8-7-2015 01:16 PM
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听说只要全身放松，轻轻的想着小腹，长期的练习。就可以练出内气。对么？
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发表于 8-7-2015 03:24 PM
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ethen1980 发表于 8-7-2015 10:28 AM
Ethen兄， 道家在(过程)解释的很详细， 佛家就讲结果，佛家不讲真气是因为不要学者住在气上，道家的大罗 ...
Ethen兄， 当初我是看了(有为化无为，无为而无所不为)，就胆粗粗的自练， 我是用双耳反听， 已有4年，这几天看了虚实静功(收心功、合一功)已水到沟成早已过了这两关， 您说的”觉观“（是说内观的观)，我还是不懂， 是不是观(起心动念)?，还是观万物(一切都有生与灭)? 请指导谢谢。 |
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发表于 8-7-2015 04:30 PM
来自手机
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ethen1980 发表于 8-7-2015 10:28 AM
Ethen兄， 道家在(过程)解释的很详细， 佛家就讲结果，佛家不讲真气是因为不要学者住在气上，道家的大罗 ...
Ethen兄， 佛陀和古大德都说悟而修，悟了(那个)，唯一(那个)才是佛法， 只有(那个)才是不共法，南师是悟了， 所以他说悟了才学佛，不悟学做人(现在世上能悟已很少很少)，所以有成就少。我在想”觉观“是不是小乘(有小乘的基础是好的) |
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发表于 8-7-2015 04:45 PM
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本帖最后由 ethen1980 于 8-7-2015 05:02 PM 编辑
只要”轻轻“的留意丹田的呼吸，慢慢忘了口鼻的呼吸，久了内气就会升起和通大小周天。 |
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发表于 8-7-2015 04:51 PM
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可以完全放弃你对周天功和之前你对观照的所有一切，再来学习“内观”，内观的“觉知”很简单，就是“明白和知道”，绝对不是白骨观的”观想“。
比如打坐中，脚痛，就去”觉知“脚痛，一直留意这个脚痛到消失，这个过程叫“觉观”或觉知的去观照“。
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发表于 8-7-2015 04:58 PM
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您说的”觉观“（是说内观的观)，我还是不懂， 是不是观(起心动念)?，还是观万物(一切都有生与灭)? 请指导谢谢。
“觉观”不是起心动念的观，是”觉知“，如果要强解释，应该可以解释为”单纯的觉知“，觉知的对象就是4念处。
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发表于 8-7-2015 05:06 PM
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合一功的初步练习，你该掌握了，但效果练通“5交”还需要时间吧。不可能马上通5交的。
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发表于 8-7-2015 05:13 PM
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ethen1980 发表于 8-7-2015 04:51 PM
可以完全放弃你对周天功和之前你对观照的所有一切，再来学习“内观”，内观的“觉知”很简单，就是“明白 ...
Ethen兄，我一静下来气机就启动， 所以我就不管(它)。就用(就是“明白和知道”比如打坐中，脚痛，就去”觉知“脚痛，一直留意这个脚痛到消失，这个过程叫“觉观”或觉知的去观照“。) |
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发表于 8-7-2015 05:42 PM
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是的,你的气机很旺盛, 可能会干扰内观的修学,但只要不理他就可以了,建议你去买一本:
- 内观基础 - 从身体中了悟解脱的真相,和
- 念处观
可以了解何谓"四念处"那么你会觉知到更多现象.
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发表于 8-7-2015 07:04 PM
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ethen1980 发表于 8-7-2015 05:42 PM
是的,你的气机很旺盛, 可能会干扰内观的修学,但只要不理他就可以了,建议你去买一本:
- 内观基础 - 从 ...
Ethen兄，谢谢指导。 |
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发表于 8-7-2015 07:34 PM
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ethen1980 发表于 8-7-2015 05:06 PM
合一功的初步练习，你该掌握了，但效果练通“5交”还需要时间吧。不可能马上通5交的。
Ethen兄，您误会了我的意思， 我是说这几年(功夫)一直往上升(进步)早已过了这两关(不是这几天过关)。 |
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发表于 9-7-2015 01:54 PM
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我打坐也蛮久了,一直不能入定,主要是不能克服「身见」,我相信是气脉不通的关系,特地去長生学开脉轮也没幫助.
我是学习南传的观呼吸,两年前第一次参加禅七就完全颠复我的认知.禅修前跑香,愈跑愈快,同时还有六字诀的虚字诀,
跑得大汗淋漓后就立刻禅修,我心想糟糕,怎能还能坐得下,结果禅七期间我坐得非常好,比我在平时或retreat时都来得好,
我第一次瞭解到南传禅法的不足,也让我相信修气脉是禅修的基本功.
关于修气脉的东西,希望这里有经验大大能给我指点一二.
至于气功是否能幫助禅修我一直有疑问,原因是在我未学禅修时曾学习自發五禽戏,自發功的一种,练了一段时期五禽功作已出齐,
后来再去学观呼吸,只要我放松到一个程度就气动得很厉害,没辦法坐下去,后来停止练习自發五禽戏后气动才慢慢停止,
所以到现在我一直不敢去练气功.
关于这个问题想请教楼主和t1123大大.
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发表于 9-7-2015 02:39 PM
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wawasan2020 发表于 9-7-2015 01:54 PM
我打坐也蛮久了,一直不能入定,主要是不能克服「身见」,我相信是气脉不通的关系,特地去長生学开脉轮也没幫助 ...
个门个派的气功是抄自六妙门的数息(加入一点自己看法自成一派)，你要注意试不试合你自己， 我个人不鼓励学习自發五禽戏，原因就不说了。(禅修前跑香,愈跑愈快,同时还有六字诀的虚字诀,
跑得大汗淋漓后就立刻禅修,我心想糟糕,怎能还能坐得下,结果禅七期间我坐得非常好,比我在平时或retreat时都来得好)您都会说了，您试试去思考为什么会有这样的好效果。 |
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发表于 9-7-2015 02:51 PM
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本帖最后由 ethen1980 于 9-7-2015 02:55 PM 编辑
我打坐也蛮久了,一直不能入定,主要是不能克服「身见」,我相信是气脉不通的关系,特地去長生学开脉轮也没幫助.
可能你误解什么是“身见”，只有持续的觉知才能破除“身见”，身见的意思就是，感觉有我在。长生学的开脉轮完全没用。
我是学习南传的观呼吸,两年前第一次参加禅七就完全颠复我的认知.禅修前跑香,愈跑愈快,同时还有六字诀的虚字诀,
跑得大汗淋漓后就立刻禅修,我心想糟糕,怎能还能坐得下,结果禅七期间我坐得非常好,比我在平时或retreat时都来得好,
我第一次瞭解到南传禅法的不足,也让我相信修气脉是禅修的基本功.
- 你可以试试练习六字诀（吐气发微微的音），每个字5-10m，放松的吐气，然后再来静坐，你会体会到超越“你上面说的效果。
- 你这里所说的，只是基本气血循环而已，和气脉没多大关系。原因是你的气血降到下半身，而虚字诀已经把火气去除了，所以你接下来打坐觉得很舒服。- 同样道理，你可以在外面先走步配合呼吸15分钟，再来六字诀，效果一样。
关于修气脉的东西,希望这里有经验大大能给我指点一二.
- 如果能够通了基本的小周天，或专修六字诀，你这个身体的底子会非常好。
- 培养真气，周天功第一。平衡脏腑阴阳，六字诀第一。
至于气功是否能幫助禅修我一直有疑问,原因是在我未学禅修时曾学习自發五禽戏,自發功的一种,练了一段时期五禽功作已出齐,
后来再去学观呼吸,只要我放松到一个程度就气动得很厉害,没辦法坐下去,后来停止练习自發五禽戏后气动才慢慢停止,
所以到现在我一直不敢去练气功.
- 如果不练习自发5禽戏，而在这段时间打坐观呼吸不会气动，那就没问题。
- 那些会自发的气功，如你这个，还有自发动功，还有智x气功，其实建议不要去碰，因为这类型的功法，会强化某方面内气的气动，以后要练习其他功法就难克服气动的问题了。
关于这个问题想请教楼主和t1123大大.
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发表于 9-7-2015 03:01 PM
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发表于 9-7-2015 04:20 PM
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请问自發五禽戏有什么不妥?能否说明原因?
这气功让我见识到气和经络的確存在,也见到气功神奇的一面.
听禅師开示跑香幫助禅修的原因也是类似和通气脉有关.
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发表于 9-7-2015 04:53 PM
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本帖最后由 wawasan2020 于 9-7-2015 05:14 PM 编辑
「可能你误解什么是“身见”，只有持续的觉知才能破除“身见”，身见的意思就是，感觉有我在。长生学的开脉轮完全没用」
不好意思,让你误解,这里的「身见」和佛教无关,我借用南師的一段话来说明它的意思;
我们修持之所以不能得定，是因为身心没有调整好，尤其是身体的障碍太多，身见是最难去掉的。我们一打坐修定，身见——身体的障碍就有了。
因此，不能去掉身见，想进入定境，是绝对不可能的事。
「- 你这里所说的，只是基本气血循环而已，和气脉没多大关系。原因是你的气血降到下半身，而虚字诀已经把火气去除了，所以你接下来打坐觉得很舒服。
- 同样道理，你可以在外面先走步配合呼吸15分钟，再来六字诀，效果一样。」
我个人的经验是两者(跑香和走步配合呼吸)有别,很多时候禅修前都会行禅半个小时,把意念注意脚底的感觉等,都会有气血沉下半身或湧泉,但它的功効和跑香有差别.
「- 如果能够通了基本的小周天，或专修六字诀，你这个身体的底子会非常好。
- 培养真气，周天功第一。平衡脏腑阴阳，六字诀第一。」
请问有那气功适合我的体質?
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发表于 9-7-2015 04:57 PM
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自發五禽戏也是意守丹田的,不然会出问题的.
真气运行法也是属于自發功对吗?
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发表于 9-7-2015 05:05 PM
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- 那些会自发的气功，如你这个，还有自发动功，还有智x气功，其实建议不要去碰，因为这类型的功法，会强化某方面内气的气动，以后要练习其他功法就难克服气动的问题了。
这些气功会強化那方面的内气? 为什么会造成靜坐时的气动?
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