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发表于 4-5-2015 11:58 PM
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本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 11:48 AM 编辑
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发表于 5-5-2015 09:16 AM
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本帖最后由 smarttokyo 于 5-5-2015 06:01 PM 编辑
见性就是见到 生命的实相
空可以理解为道
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发表于 5-5-2015 10:48 AM
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本帖最后由 smarttokyo 于 5-5-2015 06:11 PM 编辑
他不是出家人 是位实修大乘佛法40年的在家居士。
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发表于 5-5-2015 06:02 PM
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本帖最后由 smarttokyo 于 5-5-2015 06:21 PM 编辑
确实不容易找到这样实修了40年的在家人我也是认识了他后 才知道有空性种姓悟道后生菩提心的人
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发表于 5-5-2015 11:02 PM
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不用去理會空，應該先在性上下功夫。知識上了解性的含義是很重要的。
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发表于 5-5-2015 11:16 PM
来自手机
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本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 11:48 AM 编辑
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发表于 5-5-2015 11:25 PM
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感覺已經能從空性中起用了，對這個我完全不明白，但無法檢視就要小心他說的了。
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发表于 5-5-2015 11:26 PM
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发表于 5-5-2015 11:53 PM
来自手机
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本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 11:47 AM 编辑
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发表于 6-5-2015 01:15 PM
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本帖最后由 ombenzasatohung 于 6-5-2015 01:17 PM 编辑
空不是有，不是無，不是中間，也不是時間。
你一直在用思維心去度量，你看到沒？
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发表于 6-5-2015 04:06 PM
来自手机
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本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 11:47 AM 编辑
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发表于 6-5-2015 04:17 PM
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本帖最后由 forest456 于 25-4-2023 11:47 AM 编辑
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发表于 7-5-2015 10:37 AM
来自手机
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ombenzasatohung 发表于 5-5-2015 11:25 PM
感覺已經能從空性中起用了，對這個我完全不明白，但無法檢視就要小心他說的了。
具体的我不知道 但那时他有谈到
断烦恼 转识成智的一些
我之前 也不是很理解
之后 我看佛经对应很多他说的
结果都是正确的
出世后的境界 不是那么容易理解的
密宗在佛理上 明相上
含义上确实解释的很清楚
他对我说过的佛理有很多我都是从
密宗的文章确定他说的是对的
我之前说 空性种性那个
你可以谷歌 空性 菩提心
你会看到大乘种性 有两种苏醒的方式
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发表于 7-5-2015 10:43 AM
来自手机
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forest456 发表于 6-5-2015 04:17 PM
你的那位朋友也許不能用名相來描述他自身的修行了，他也沒什麼去讀經書，沒有給名相和文字束縛。
呵呵 算是我的前辈吧
他说的佛法不难明白
都是用我能理解的话 让我听懂
但我知道菩萨道有些境界的
东西确实很难理解
虽然我没问过 但我有问过其他一些境界的
东西 确实要懂也不是那么简单
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发表于 7-5-2015 04:24 PM
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本帖最后由 素还真 于 7-5-2015 06:14 PM 编辑
在有大乘人聚集地地方抛一块砖，分分钟打到菩萨或悟道高人。
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发表于 8-5-2015 03:17 AM
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素还真 发表于 7-5-2015 04:24 PM
在有大乘人聚集地地方抛一块砖，分分钟打到菩萨或悟道高人。
很多人之所以误解大乘
大多数是因为 他们很难遇到真的
证悟空性的人
走大乘路线的行者
如果没遇到实修过的过来人
最好先弄清佛理
大乘主要是出离心
菩提心和空性正见
尽量弄清楚以上三个含义
一天没证悟的了解大部分只是知识而已
如果没遇到俱德的过来人最好
要给还在训练阶段的自己有可以被纠正的空间
如果没遇过来人 又看不懂佛理
比较稳妥的方式 可以选一部经的心法来修持
如果是打坐的 你就尽量将境界融入心法
如果是念佛的就尽量将佛号融入心法
功夫深的时候 可以将境界安住于生活里慢慢训练
尽量契合心法
有机会可以找俱德的法师验证自己的修行 |
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发表于 8-5-2015 03:58 AM
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发表于 8-5-2015 10:33 AM
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密教所说的1）出离心 2）菩提心 3）空性正见，在分类上我就不能苟同。
我根据【大佛顶首楞严经】，要进入佛道，两个初心发趣很重要：
1）不生不灭的知见，名相上看就是空性正见。内容是否相同就见仁见智。
2）发菩提心，行菩萨大勇猛之事，修六婆罗蜜，审观烦恼根本。
很多大乘学人只一昧钻研空性。为什么？容易办到！反正无可证明。口才好的人说得天花乱坠，听者摸不着头脑。
至于实修实干的六婆罗蜜，大家避而不谈。。。。
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发表于 8-5-2015 03:12 PM
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本帖最后由 smarttokyo 于 8-5-2015 03:16 PM 编辑
没显就不会有密
密是在显的基础下建立的
都是大乘法
自然离不开 出离心 菩提心 空性正见了。
密宗 和显宗 都是有佛理可依的。
至于 你说的那1,2 我没有需要补充的地方
但 你说空性容易办到 这点
我可以说是很多人知识容易很多而已
和实证是两码事 实证不会很多人做到。
说无可证明 是因为禅定的基础不够
禅定基础好的人 多少是可以明白对方是真知假知
佛理理得很清楚的人 多少也是可以判断一二的
至于如果你要说具体的判断
我只能说
不管他是先以空性成就者
还是你说的实修实干者成就者
他们的境界普通人都是不容易判断
但如果是另一个证悟的人 是可以验证出对方的修行
因为修行的境界是实实在在的
大乘行人在刚入道时，苏醒种性的方式有两种：
首先苏醒法身种性和首先苏醒色身种性。
并不能说法身种姓的禅宗和大圆满
并没有实修实干
只能说选方便法入道的方式不同而已
就如人的根器一样 选一个自己擅长的开始修行局面而已
但不管是那个方法去开始
都不应该否认菩提心的重要
还有其他法门修行的方法
在积累资粮上 大家都是一样需要的
如果 你足够客观你应该知道
你的问题是应该针对
流于知识认知的人
而非从空性入道实修实干的修行人
至于 我一直强调空性正见的重要
并非是我否定菩提心 乃至其他法门的重要
如果你够细心 你自然能明白我说的问题
佛经 有很大的一部分世人难以理解 乃至怀疑错解的
证悟空性的人 一般在这点上可以很好的替你理清
使外面的人不至于认为佛教是个迷信的信仰
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发表于 8-5-2015 03:21 PM
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我在这里再补充一点 我拜访的那位居士是位大乘修行人
虽然他不是密宗 但他个人并不否定密宗和上座部
相反很多他说过的佛理 乃至我无意中问到他的一些境界
事后我再印证时 确实一些我是从密宗的说法里找到答案 |
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