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净空法师 : 释迦牟尼佛是 念佛成佛的！（原来错了 59#）
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发表于 4-9-2014 05:25 PM
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关于【奥义书】可以查看下维基百科。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%A5%E4%B9%89%E4%B9%A6
佛陀在世和入灭后，婆罗门和后期印度教的不断的演变，各种各样的奥义书也被写出来。
佛这个概念在佛未诞生前就有。但是此佛非具足十号的佛陀，不要弄错。具足十号的佛陀，这十号都有其意义。
无疑，古印度各门派的仙人，苦修者，当他们认为自己与达到非常人的无上境界，他们可以自称为佛，大觉者。可是他们就是没有佛陀十号的功德。所以此佛非彼佛。
与释迦牟尼佛 同类的佛陀有 迦叶佛，燃灯佛，尸弃佛，阿弥陀佛等等，具足十号。
本帖最后由 素还真 于 4-9-2014 05:28 PM 编辑
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发表于 4-9-2014 06:16 PM
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本帖最后由 forest456 于 26-4-2023 08:27 AM 编辑
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发表于 4-9-2014 06:36 PM
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forest456 发表于 4-9-2014 06:16 PM 
是咯。
是不是佛门弟子有些修偏了，所以正气不足，“外道”来挑战呢？？？
说的不错。俺只知道不受到外道的影响即可。附佛外道信仰者表面上道貌岸然，但是心里却是阴森与邪恶的。不过，狼来了你不打，最后只有被狼吃掉。末法时代，能打几只野狼就打。
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发表于 4-9-2014 06:49 PM
来自手机
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本帖最后由 forest456 于 26-4-2023 08:27 AM 编辑
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发表于 4-9-2014 11:54 PM
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forest456 发表于 3-9-2014 09:26 PM
拿这个理论 Lv=L0√ 1， 你可能可以说是接近或符合“佛法”，但不代表是“佛”拥有。宇宙万有，而且这只是其 ...
看了你这个回答，真的明显你对佛法完全不明白。希望你能谦虚地多读有关佛学书籍。佛不曾”拥有“什么，佛不曾创造什么，佛法是永恒不变的真理，不生不灭的自性。言毕。
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发表于 5-9-2014 09:25 AM
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本帖最后由 forest456 于 26-4-2023 08:22 AM 编辑
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发表于 5-9-2014 10:08 AM
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forest456 发表于 4-9-2014 06:49 PM
觉悟者或悟道者不是我们凡夫去區分。也没有那个资格去批评。觉悟者圆不圆满不是你和我可以说。那些理论上 ...
接下来出现于世具足十号的佛陀就是弥勒佛。在弥勒佛出现于世之前，任何自称为佛的人都不足信。这是信念使然。
你可以说某某人是如假包换的佛，比如真X宗那位。但是对我而言，他不是！这不需要智慧来判断，完全是信念使然。释迦牟尼佛入灭后地球没有佛陀，一直到弥勒佛出生。
至于佛法，不要忘记 佛，法，僧三宝。
金刚经说：『说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法？』不是没有佛法，没有法宝。而是不执着于法。
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发表于 5-9-2014 03:21 PM
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本帖最后由 forest456 于 26-4-2023 08:22 AM 编辑
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发表于 7-9-2014 08:43 PM
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forest456 发表于 5-9-2014 09:25 AM
哈哈，当我读到你的回应，我心里笑了。
就是因为如此，不生不灭。。。何来“佛法”，你就是执着在那里 ...
对于你肤浅，我如此讲。如你自以为略有造诣，谦虚地去学习金刚经。语毕。你不用回答我的回复，我是不会再回应你的。阿弥陀佛。
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发表于 7-9-2014 08:52 PM
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本帖最后由 forest456 于 26-4-2023 08:21 AM 编辑
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楼主 |
发表于 10-9-2014 11:06 PM
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其实，念佛是要求生极乐世界？ 还是成佛？还是都可以？
念佛成佛会比 生极乐世界殊胜吗？ 本帖最后由 sp13501 于 10-9-2014 11:17 PM 编辑
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发表于 12-9-2014 02:37 AM
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早年生活
释迦牟尼降生七日后，母亲过世，由摩诃波阇波提·瞿昙弥（Mahāprajāpati Gautamī，也译为“大爱道·瞿昙弥”）抚养成人，有说只称“乳母”抚养未具姓名。大乘佛教佛陀传记说大爱道·瞿昙弥是佛陀的姨母。
他从八岁开始，向毗奢婆蜜多罗学习文化，向羼提提婆学习武艺，从小在宫中过著舒适的生活。成年后，为他建了春、夏、冬三幢宫殿，《佛本行集经》等记载他有三位夫人，第一夫人是释种女耶输陀罗或瞿夷，并与她生有一子罗睺罗。在差不多13年的幸福婚姻期间，他过着在一般人眼中看似舒适且豪华的生活。也正因为如此，他的感受与一般人也是不一样的，对自己对世界会有更多更深的困惑与不安。
出家成道
随着时间过去，真相逐渐显露。29岁那年是他一生的转折点，他的儿子罗睺罗在那年出生。他在外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人间生老病死的苦恼人称四门之游，经常在阎浮树下沉思，但是不得离苦之道，于是在29岁时的某个月夜乘马出家修道。
为了寻求解脱，他遍访名师，遇阿罗陀迦兰（Alara Kalama）。阿罗陀为沙门师，日后的佛陀要求按照阿罗陀的教义和教规过梵行生活。这种教义主张通过一系列禅定功夫，达到无所有处定，即是意识上一切空无所有，进入甚深的禅定状态。不久释迦牟尼达到了阿罗陀所教导的一切，使后者大为叹服，建议合作领导他的沙门团体。然而释迦牟尼却不满足于这种学说而选择退出。仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子（Udraka Ramaputra）修行，得到非想非非想处定。但是他认为这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师。
觉悟成佛
于是释迦牟尼与五比丘在苦行林中修苦行6年，忍受饥饿痛苦。35岁时，意识到苦行无法达到解脱，转而前往菩提伽耶，坐于菩提树下。依南传大藏经记载，释迦牟尼入四种禅，得三明，现观四谛与十二缘起而成无上正等正觉。北传佛教说，释迦牟尼发愿不成正觉，永不起身。直到了第七日中的第七夜，天正晓明，瞻望明星而悟道。悟得三明与四谛，证得无上正等正觉，而成为佛陀。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 6%E7%89%9F%E5%B0%BC
本帖最后由 haryewkun 于 12-9-2014 02:38 AM 编辑
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发表于 12-9-2014 02:41 AM
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三十七菩提分法
菩提分法（巴利文：bodhipakkhikā dhammā、bodhapakkhiyā dhammā；梵文:bodhipakṣa dharma），有三十七项，即三十七菩提分法，又译为三十七道品，三十七品助道法，为四圣谛中道谛的仔细开展，是佛教修行的基本内容，是趋向解脱、获得证悟的道路。
菩提分法是佛陀自觉证道之法和最后付嘱之法，三十七菩提分法分为七种：
四念住：
身念住，观身不净；
受念住，观受是苦；
心念住，观心无常；
法念住，观法无我。
主要对治执身为净、执受为乐、执心为常、执法为我的“四颠倒见”。
四正勤：
未生恶法令不生；
已生恶法恒令灭；
未生善法令出生；
已生善法令增长。
精进的重点在于行善去恶。
四神足：意为产生精进的基础。
欲神足，欲得见道；
勤神足，精勤习禅；
心神足，心神专一；
观神足，正确观想。
五根：修习佛法的根本所在。
信根，深信三宝；
精进根，修行不懈，指“四正勤”；
念根，忆念正法，指“四念处”；
定根，修习禅定；
慧根，开发智慧。
五力：由五根产生的五种力量。
信力，坚信真理；
精进力，修四正勤的力量；
念力，破邪、念正的力量；
定力，治心一处的能力；
慧力，产生智慧的能力。
七觉支：修习止观的注意事项和感受。
念觉支，忆念集中而念念分明；
择法觉支，选择正确、适宜的修法；
精进觉支，任何阶段都不能懈怠；
喜觉支，修禅定得到的喜悦；
轻安觉支，得到的轻松安适感觉；
定觉支，摄心不散深入禅定；
舍觉支，舍一切念，不即不离。
八正道：
正见解；
正思惟；
正语言；
正行为（正业）；
正职业（正命）；
正精进；
正意念；
正禅定。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 0%E5%88%86%E6%B3%95
本帖最后由 haryewkun 于 12-9-2014 02:44 AM 编辑
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发表于 12-9-2014 05:32 PM
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佛陀的时代是没有文字的（不只是两千多年前）
书籍也没有，佛陀说的佛理都是佛陀的弟子研究用字体记录下来的。
念经的咒语也是佛陀弟子研究出来的。
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发表于 13-9-2014 01:37 AM
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若说念“阿弥陀佛”可以成佛
那么当年阿弥陀佛成佛前，一定是念自己的名字成佛了
流传了千古的神迹 - 超级赞叹
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发表于 13-9-2014 01:46 AM
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sp13501 发表于 10-9-2014 11:06 PM
其实，念佛是要求生极乐世界？ 还是成佛？还是都可以？
念佛成佛会比 生极乐世界殊胜吗？
其实这个世界，除了极乐世界，还有界王神界，如果人能去了界王神界，才能去极乐世界了...不然一切都是最终幻想...
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发表于 12-10-2014 02:39 PM
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sp13501 发表于 10-9-2014 11:06 PM
其实，念佛是要求生极乐世界？ 还是成佛？还是都可以？
念佛成佛会比 生极乐世界殊胜吗？
应该是念佛成佛比较殊胜！ |
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发表于 12-10-2014 02:41 PM
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楼主 |
发表于 26-10-2014 02:24 PM
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由第 23分钟开始：
继续：
本帖最后由 sp13501 于 26-10-2014 02:27 PM 编辑
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发表于 26-10-2014 03:18 PM
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本帖最后由 forest456 于 26-4-2023 08:00 AM 编辑
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