煮酒論智慧———— 放棄

rufus

放弃在楼主主题里要表达的是放弃坚持。
也可以解释为不再坚持了。。

不管你坚持或不坚持，
都要面对一个没有定数的结果。
也就是说放弃也好；不放弃也好，
你就要有勇气接受它给你带来的后果。
明知不可为而为，勇者不惧。

外道

一個良性信念的「堅持」, 它留給後人的就是所謂的「精神永在」.

所以, 最後剩下的, 就是後人為他的精神深深而感動, 這就是美感, 這就是心靈藝術.


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贱猪头

吉祥 发表于 19-8-2014 02:04 PM
獨裁式的事業，其實很有可能性會造成「富不過三代」的結局，這其中牽涉了教育傳承問題。民主和獨裁，掌握 ...

是的，外在因素－處境，內在因素－感受都會直接影響決策。如果外在因素波動大到影響了內在因素，那麼無奈的「放棄」或許就會出現了。或許，點到為止的「放棄」會在外在因素的影響大於內在因素時出現，這樣可能會是一種比較心甘情願、面對現實的「放棄」吧。有時，無理取鬧的「放棄」會在內在因素影響大於外在因素發生也說不定。

的确，但是每个project都是不允许失败的。 所以往往还是会 “坚持” 的做下去即使有再多的批评缺陷跟不足。毕竟这世上没有东西不是建构成。  这种不足其实是可以使用外在补助的，同时正面化外在因素跟内在因素使得建设的效果。但是还是需要突破道德认知为前提跟成品品质保证。


另一个情况考量因素则是“局势” 问题， 就像某个人现实的位置。 就像假设某某处在一个垄断市场的位置， 你们批评某某产品烂，价钱又不合理他都可以无所谓的。 在这种局势上某某是可以 “坚持” 继续产品 烂价钱又不合理的。 对他来说这对市场需求也只有微量影响，更重要的是收入的大幅度增加。 在唯物角度上想是这样。 但是在唯心上就不太一样了。假设其垄断行为导致产品烂 价钱又不合理到生很严重的民怨那就要很小心了。 民间的负面能量在这时就会产生极大对某某排斥的负面能量。 所以自然就要承受谩骂，侮辱， 甚至生命威胁的风险。 在这情况某某虽然已经得到 “心与物” 的满足却同时失去了 “心与心” 的满足。

很多时候，我们舍弃了什么自己也不是很清楚的。

吉祥

贱猪头 发表于 19-8-2014 03:22 PM
的确，但是每个project都是不允许失败的。 所以往往还是会 “坚持” 的做下去即使有再多的批评缺陷跟 ...

的确，但是每个project都是不允许失败的。 所以往往还是会 “坚持” 的做下去即使有再多的批评缺陷跟不足。毕竟这世上没有东西不是建构成。  这种不足其实是可以使用外在补助的，同时正面化外在因素跟内在因素使得建设的效果。但是还是需要突破道德认知为前提跟成品品质保证。

是的，在「堅持」做下去的當時，其實已經「放棄」了很多事情，最為明顯的就是「尊嚴」。這種「放棄」所造成的壓力，其實是可以「疏導」的，例如可以借鑑孟子所說的：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”來疏導進行激勵、疏導壓力。

另一个情况考量因素则是“局势” 问题， 就像某个人现实的位置。 就像假设某某处在一个垄断市场的位置， 你们批评某某产品烂，价钱又不合理他都可以无所谓的。 在这种局势上某某是可以 “坚持” 继续产品 烂价钱又不合理的。 对他来说这对市场需求也只有微量影响，更重要的是收入的大幅度增加。 在唯物角度上想是这样。 但是在唯心上就不太一样了。假设其垄断行为导致产品烂 价钱又不合理到生很严重的民怨那就要很小心了。 民间的负面能量在这时就会产生极大对某某排斥的负面能量。 所以自然就要承受谩骂，侮辱， 甚至生命威胁的风险。 在这情况某某虽然已经得到 “心与物” 的满足却同时失去了 “心与心” 的满足。

壟斷的「局勢」可以說是商家對於消費者的「需求」有一定程度的操縱而導致消費者企圖、嘗試、達成「放棄」之前對商家的負面印象並與其交易。由此可見，「放棄」也可能隨著自願性或被迫性的心態轉變而產生。這樣的「放棄」正確嗎？我認為，「放棄」不是一個抉擇的終點，也許只是個「轉捩點」或「緩衝點」，是人在達成某一件事時的「補給站」。面臨「放棄」的局面時，或許是一個現有「資源」短缺訊號的亮起，所以「放棄」的可能是一種轉換資源的做法，也就是「放棄」原有的方法，另擇良方繼續前進。在這種前提下的「放棄」應該是偏向正確那方，因為達成目標的動力沒有消失。「放棄」雖然在字面上看來是偏向負面的，但是關鍵還是看個人怎麼去定義及操縱他的含義。

另外，請教這裡提到的「心」與「物」是指心物二元論中的「心」「物」嗎？

贱猪头

吉祥 发表于 20-8-2014 09:37 AM
是的，在「堅持」做下去的當時，其實已經「放棄」了很多事情，最為明顯的就是「尊嚴」。這種「放棄」所造 ...

另外，請教這裡提到的「心」與「物」是指心物二元論中的「心」「物」嗎？

不好意思。。 其实是想说， <<物资给予心灵的满足>> 跟 <<心灵给予心灵的满足>>。 会这样说是因为我认为一直以来的唯物唯心主义一直都在模糊来模糊去，各方其实说的都没有错。 但就是不肯分清楚或相对化，反之还被二元化。 更可恶的还形成对立派系。

我想这是早期科学家们为了对抗宗教影响力而 “舍弃” 的部分真理吧。毕竟在研究物质属性作用上唯心思维根本用不上而且还可能成为研究障碍（因为会使无法突破道德障碍）。  

用 “与” 是因为刚想到不知道怎样表达。

PS：突然想到， 研究脑袋是研究hardware, 研究思维是研究software app... 白血病换骨髓是reformat 再 ghost app data（免疫系统）。 我想应该是这样吧， 有专业的可以纠正一下。。

山林居民

哲学的目的应该是“求真”。古今中外，那么多蛮有智慧的人花那么多脑力，和工夫。目的自然是求真；不可能求假。
或者，难道求个“自欺欺人”？不过嘛，科学前期，功艺不精密，方法不科学，逻辑含糊；混淆了真假对错；自欺也欺人！
现代嘛，时代不同，求真的门道，比较要求精密准确；现在最为可靠是讲究科学方法论。逻辑和经验的证明。
逻辑含糊的命题，没有经验事实的说辞；应该暂且打著，经验加是严谨逻辑推论，证明了，比较肯定了，才解受罢。

ipman_2046

吉祥 发表于 20-8-2014 09:37 AM
是的，在「堅持」做下去的當時，其實已經「放棄」了很多事情，最為明顯的就是「尊嚴」。這種「放棄」所造 ...

正如吉祥哥所說的:
放棄所造成的壓力，其實是可以「疏導」的，例如可以借鑑孟子所說的：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”來疏導進行激勵、疏導壓力.....
請問孟子所說的天對人的考驗，我們怎樣才知道我們及格呢？又需要多少時間？是誰鑑定你？
因爲我們隨時都會遇到前無去路，后有來兵的事情，這種放棄的壓力，還是會浮上來的。
我們都抱着希望過生活，因爲我們不知明天會怎樣。我們往往因抱着 希望，不考量嚴重性，危險性，你最後僥幸成功了，那沒話説，假設失敗了，你説是不是這個希望害死人？

我覺得啊，世間的人都是過着僥幸的生活裏頭。一個決定就能改變你接下來的結局。我們看不到前方，也聼不到前方。即使你能掌握99%把握而堅持，但你往往會忽略 1%的負面的可能性;相反的你能掌握99%把握而放棄，但往往你也會依然忽略 1%的奇跡的可能性.....

我覺得人生的抉擇就好像考試一樣，你要把它當成填充題還是ABCD選擇題。
有人把人生它 當做填充題的，他不會後悔，他也會恆心堅持一件事。
那有人把人生它 當做填充題的話，他會猶豫，因爲每個答案都很靠近，但知道不是全部對，只有一個才是真正的答案。最糟糕的是 你心目中的答案卻不在那四個裏面，内心就會焦急，煩惱，甚至最後會決定放棄作答。
我現在才明白老子所說的：少則得，多則惑。

ipman_2046

我們暫時不談堅持，我們談放棄就好。
我們時常都會聽到身邊的人對我們的鼓勵，激勵 地說：不要輕易就放棄.....
請問 我們如何去衡量輕易這兩個字，怎樣才算是輕易？
還有放棄是愚蠢的做法呢，還是聰明的行爲？
無論是愚蠢還是聰明，我們是對自己做評估呢，還是借鑑別人的看法？

我相信人們能有決心做一件事，就證明這件事在他的心目中是有意義的，所以他會用心去做。
若是沒有意義的 ，他根本就沒有這種推動力。所以這跟取跟捨沒有太大關係。
因爲有意義，就會很認真，很在乎。但一遇到極大困難，他就會跌進堅持與放棄的倒數時間拉鋸。
比如説：一個人用他一生的積儲來做生意，後來遇到困難，他會聯想未來的困難會越來越大，若要放棄他一生的積儲就化爲烏有，一無所有，堅持下去，日子非常辛苦。也不擔保會風平浪靜，若這時候你跟他說取跟捨，他會領悟嗎？ 你反而添加他的煩惱。

最羡慕的，就是前面有兩條路後面也有路可走的人，他們不會被堅持與放棄而困擾，就算選錯了路他也不會有煩惱。
最可憐的，就是前面只有一條路後面是無路可走的人，他們會不斷重復又重復在堅持與放棄徘徊着。

最後之前我不是問嗎，
若你做某件事遇到很大很大的困難，你向神禱告，請問你們如何分辨神給你們的指示？
到底是神給你苦難造就你呢，還是神早就給你暗示関一扇門，並開另一扇門給你呢？

我想最虔誠的那個也無法回答我的問題。若有新發現請告訴我答案，因爲我很想知道。

吉祥

ipman_2046 发表于 21-8-2014 10:20 PM
正如吉祥哥所說的:
放棄所造成的壓力，其實是可以「疏導」的，例如可以借鑑孟子所說的：“天 ...

請問孟子所說的天對人的考驗，我們怎樣才知道我們及格呢？又需要多少時間？是誰鑑定你？
因爲我們隨時都會遇到前無去路，后有來兵的事情，這種放棄的壓力，還是會浮上來的。
我們都抱着希望過生活，因爲我們不知明天會怎樣。我們往往因抱着 希望，不考量嚴重性，危險性，你最後僥幸成功了，那沒話説，假設失敗了，你説是不是這個希望害死人？

ipman兄：
及格與否，可以從外在環境和內在感受上觀察得到，但是或許這些肯定未必是究竟的「及格」。
需要多長的時間是在於你怎麼去進行。
和你走過同樣的路的人或是「過來人」來鑑定你的話，或許你會比較誠服。

「抱著希望」而活的「動力」基本上不是因為不知道「明天」是怎麼樣的而存在的。「明天」也不是這麼的虛無飄渺、難以捉摸；「今天」是建立「明天」的基礎，你的「今天」是足夠塑造「明天」的，關鍵在你有沒有「踏踏實實地」、「仔細清楚地」度過「今天」的每一分每一秒？「明天」將會發生的很多事情基本上是「今天」的所作所為而造成，這「今天」的所作所為不只是你一個人而已，而是共生於這個環境的所有「生物」的所作所為；「協和作用」的關係。

你看到的未來或許是充滿了「不確定性」，但是這「不確定性」不能代表明天的一切。今天，如果你對「明天」有著「不確定」的心態，那麼你塑造出來的「明天」很難免是一個充滿「不確定」的「明天」。因此，會害死人的其實，不是希望，而是你對明天的「態度」。

每個人都知道「希望」是什麼，但是試問多少人把這「希望」用在正確的地方呢？或是說，有多少人正在把「希望」的力量發揮出來呢？在一個人抱有希望前，他是不是應該先花些時間考察自己的實力和資源，經過評估之後，再按照能力和資源範圍以內的種種而建立「希望」呢？如果，一個人在一個「不」知己知彼的情況下，就抱著「希望」去辦事，我覺得這應該就是你所說的「成功是僥倖，失敗是害死人」。

我覺得啊，世間的人都是過着僥幸的生活裏頭。一個決定就能改變你接下來的結局。我們看不到前方，也聼不到前方。即使你能掌握99%把握而堅持，但你往往會忽略 1%的負面的可能性;相反的你能掌握99%把握而放棄，但往往你也會依然忽略 1%的奇跡的可能性.....

我覺得人生的抉擇就好像考試一樣，你要把它當成填充題還是ABCD選擇題。
有人把人生它 當做填充題的，他不會後悔，他也會恆心堅持一件事。
那有人把人生它 當做填充題的話，他會猶豫，因爲每個答案都很靠近，但知道不是全部對，只有一個才是真正的答案。最糟糕的是 你心目中的答案卻不在那四個裏面，内心就會焦急，煩惱，甚至最後會決定放棄作答。
我現在才明白老子所說的：少則得，多則惑。

每一個人的思考資力是不一樣的，因此才會出現「聖凡、智愚」之分。在這種分別中，每個人都會以不同的方式生活在這世上。在人的一生當中，一個人能看過幾個人呢？應該不多，即使是多，也不能代表所有人。因此，我覺得過著僥倖生活的人，或許是某部分的人而已，更可能是某些人的成長過程。
思考密度高的人，基本上是可以減低任何形式的「忽略」。

選擇題的「對與錯」，其實是人基於某些原因而「製定」出來的，而不是「絕對」的「對與錯」。如果你按照別人設定的規矩走這條路，當然你將得到的「對錯」鑑定是別人給的，並不是真正的「對錯」。

在完成一件事情的時候，一個人最基本的應該先了解自己的能力和資源，再冷靜思維面對的「難題」後，再進行評估如何運用自己目前所擁有的能力和資源來解決所面對的「難題」。一個有做好各方面充分準備的人，他不會不知道或猶豫面對「難題」時的種種相關局面。

請問 我們如何去衡量輕易這兩個字，怎樣才算是輕易？
還有放棄是愚蠢的做法呢，還是聰明的行爲？
無論是愚蠢還是聰明，我們是對自己做評估呢，還是借鑑別人的看法？

輕易，對我來說是對面對的事情沒有「深入」理解，就做出任何決定或下定論。
「放棄」對事情有幫助的種種是「愚蠢」，「堅持」對事情有幫助的種種是「聰明」。
有些方面是別人評估不來的，有些方面卻需要藉著別人的評估來昇華。當然，有些人很在乎別人對自己的看法，或不能容下別人對自己有任何負面看法，其實，這是不合適的，原因是別人對自己有著「負面看法」是不應該以負面的情緒去應付的，畢竟陰陽和諧才能衍生萬物。

若你做某件事遇到很大很大的困難，你向神禱告，請問你們如何分辨神給你們的指示？
到底是神給你苦難造就你呢，還是神早就給你暗示関一扇門，並開另一扇門給你呢？

這句之前已經答你，有關宗教事宜，在宗教版塊詢問比較合適，希望你能體諒。

請多多指教。

吉祥

贱猪头 发表于 20-8-2014 10:39 AM
不好意思。。 其实是想说，  跟 。 会这样说是因为我认为一直以来的唯物唯心主义一直都在模糊来模糊去 ...

說到道德，我認為「道德」是人類一系列的社會、文化、習俗認可「對與錯」行為的歸類，而這種「對與錯」是會隨著人類的文化、習俗進化而改變。越複雜的社會，就會有著越矛盾的道德觀念。除此，「文化衝突」也會讓一些道德觀念受到挑戰。因此，突破「道德障礙」基本上應該會在「文明再生」的階段發生。而目前存在於這社會模式的「道德」算是在大家還沒有心理準備會發生「文明」衝突的情況下產生的，因此在結構上，這樣的「道德元素」不是那麼容易對所有人起「道德」作用。這造成了人需要「放棄」自己的欲求，而達到上述的「道德標準」而不是同時既能「達成欲求」又不違反「道德標準」。自然而然地，「道德標準」就變成挑戰的目標而出現了各種各樣的違「法／規」行為或思想。

贱猪头

吉祥 发表于 22-8-2014 01:28 AM
說到道德，我認為「道德」是人類一系列的社會、文化、習俗認可「對與錯」行為的歸類，而這種「對與錯」是 ...

我认为应该不用等到"文化冲突"。 文化冲突也许只是一个催化剂， 但是作用其实不大。 反而是媒体则是个很有效率的讯息传输管道。 我发现很多人的道德认知跟宗教认知其实也只是取于电视小说或口传认知，就是说多数是听说来的，所以我们常常都能听到有人说"信不信"。 所以人的成长过程有一个阶段是必须突破这些原有认知的。 毕竟人的开始就是一张有特性的白纸， 输入什么进去在配合他天生的本质就会形成每一个当下的他的演变。认清这点后就要避免好坏对错的观念加载给当事人， 不然效果就会像遇到不幸的事时被人说报应的反效果。

看起来会有点天命演变的感觉， 同时也说明人其实都没有自由意识。 而且都必须经过成长阶段的心里演变。

BatuItu

ipman_2046 发表于 18-8-2014 08:36 PM
看見rufus寫的柏拉圖所講的
我们的生活有太多无奈，
我们无法改变，也无力去改变....[/backc ...

付出越多就越舍不得放弃…
所以要膜拜一天五次的人放弃，暗投明…很有…成就感

吉祥

贱猪头 发表于 22-8-2014 11:15 AM
我认为应该不用等到"文化冲突"。 文化冲突也许只是一个催化剂， 但是作用其实不大。 反而是媒体则是个很 ...

我认为应该不用等到"文化冲突"。 文化冲突也许只是一个催化剂， 但是作用其实不大。 反而是媒体则是个很有效率的讯息传输管道。 我发现很多人的道德认知跟宗教认知其实也只是取于电视小说或口传认知，就是说多数是听说来的，所以我们常常都能听到有人说"信不信"。 所以人的成长过程有一个阶段是必须突破这些原有认知的。 毕竟人的开始就是一张有特性的白纸， 输入什么进去在配合他天生的本质就会形成每一个当下的他的演变。认清这点后就要避免好坏对错的观念加载给当事人， 不然效果就会像遇到不幸的事时被人说报应的反效果。

看起来会有点天命演变的感觉， 同时也说明人其实都没有自由意识。 而且都必须经过成长阶段的心里演变。

把文化衝突和催化劑放在一起看是一個蠻有趣的構思。介意對此二項多做闡釋嗎？

我認同媒體在傳輸思想方面是很迅速，而且在散播情緒意識方面也很奏效，所以，其實對於「傳播媒體」是應該保持某程度上的距離以免被有心人蓄意牽制。例如有些激勵文句在網絡廣為流傳，但是其實這些文句解讀或運用不當時，會直接導致讀者對當下「面對」的事情選擇「放棄」「正面」態度來自處，不知你是否有同感？

「突破認知」大概就能脫離「容易」選擇「放棄」的傾向，或許是這樣。在成長過程中，一個人從各種不同的「生活層面」在「他以外的人」的「刻板印象」下「成長」。在這種「成長」之前，或許「自由意識」的活躍力應該是蠻強的，可是在「刻板印象」的過濾後，這種「自由意識」被迫「放棄」，因為為了「生存」。在「生存」的前提下所選擇的「放棄」而達到「存活」的目的，在「活下來」的意義中，可以說是「正確」、能被「接受的」縱然那種「放棄」在某種程度／層面上是俱有排斥性質的。

贱猪头

吉祥 发表于 23-8-2014 08:27 AM
把文化衝突和催化劑放在一起看是一個蠻有趣的構思。介意對此二項多做闡釋嗎？

我認同媒體在傳輸思想方 ...

嗯～～ 不介意啊。。 分享想法求之不得。。 催化剂指 “加速世界改变”， 我想这世界还有很多进步空间， 现在也一直在进步着。

我認同媒體在傳輸思想方面是很迅速，而且在散播情緒意識方面也很奏效，所以，其實對於「傳播媒體」是應該保持某程度上的距離以免被有心人蓄意牽制。例如有些激勵文句在網絡廣為流傳，但是其實這些文句解讀或運用不當時，會直接導致讀者對當下「面對」的事情選擇「放棄」「正面」態度來自處，不知你是否有同感？

现象是如此，没错， 就像最近电台访问某恶女那样（对于社会：负面）。 民众【放弃】某电台（民众角度：正面）（电台影响：正负皆收）（制作人&DJ： 正面，因为取得数据）（民众角度对电台&DJ：负面）。

「突破認知」大概就能脫離「容易」選擇「放棄」的傾向，或許是這樣。

正面突破上会是这样， 人们的取舍抉择也会变的更明/准确。

在成長過程中，一個人從各種不同的「生活層面」在「他以外的人」的「刻板印象」下「成長」。在這種「成長」之前，或許「自由意識」的活躍力應該是蠻強的，可是在「刻板印象」的過濾後，這種「自由意識」被迫「放棄」，因為為了「生存」。在「生存」的前提下所選擇的「放棄」而達到「存活」的目的，在「活下來」的意義中，可以說是「正確」、能被「接受的」縱然那種「放棄」在某種程度／層面上是俱有排斥性質的。

再度认同。 负面（想法）为“无奈”。 正面（结果） 为继续生存。

ipman_2046

假設有一個人得了癌症。醫生對他說 動手術的存活率只有10%
請問有人會因只有10% 還依然堅持下去嗎？若真的作決定，何來的把握？
如果他不接受手術，只過接下來所剩的日子，那會不會也叫做放棄的行爲？
但有時候説不定兩個都有可能好起來。
這時候我們有個疑問，到底專業的人比較可信，還是自己的抉擇比較可信呢？

贱猪头

ipman_2046 发表于 25-8-2014 08:58 PM
假設有一個人得了癌症。醫生對他說 動手術的存活率只有10%
請問有人會因只有10% 還依然堅持下去嗎？若真的 ...

为什么没有呢。 只要有活下去的理由一般都会坚持，即使倾家荡产都不会所谓。在这里当事人放弃的可能是金钱跟接下来存活的日子。

如果不接受手术当然也算放弃。 一切决定衡量于对各方面的价值认知。

至于专业的可靠可信， 我们只能够祈祷。 至于自己的抉择的可信， 无论信不信自己都是"信"。

洪七公

我們的生活的未來總是充滿着不知數。偶爾我們都抱着希望而過生活，畢竟我們不是預言家。
世上也沒有絕對的事，我們要如何充滿智慧來去判斷我們所面對的路？

到底在什麽情況下在什麽時段下，作出“放棄”的決定才是正確？


***************
放弃的反义词应该就是坚持。

首先要了解的事是，许多事务都会被天时地利人和的因素左右着。除非是孔明在世准确精算，否则在这先决条件或许就佔不到任何优势了。就算股神也不能精准算出局势，只不过是分散危机。

一个人的志向和方式，应该会与放弃或坚持有关。
所以用八个字简单来说是；
目标，方式〆放弃/坚持。

当一个人的；
志向还没设定清楚，坚定时。会发生造成一连串重复性的放弃及坚持。为的只是锁定，定位某些志向目标。

当志向锁定了，但还没找到对的方式时；会发生造成一连串重复性的放弃及坚持。为的是寻找了解到对的方式。

当志向和方式都被“自我”确定肯定时，那就没所谓的放弃了，有的应该就是坚持到底了。


如果了解。那回到原点：
1.放弃的反义词应该就是坚持。
2.天时地利人和，是先决条件。
3.目标，方式〆放弃/坚持。

世上也沒有絕對的事，我們要如何充滿智慧來去判斷我們所面對的路？
>>>天时地利人和局势难掌握和预料。能判断掌控的，只能是“自我”确认的目标志向和方式。
到底在什麽情況下在什麽時段下，作出“放棄”的決定才是正確？
>>>在自我的志向目标和方式不确定时。


总的来说，先天条件因素难控制。只能后天因素设定“自我”目标志向和方式，然后坚持到底。
在“自我”还没确定目标和方式时，那必然会经过许多放弃，为的是寻觅“自我”目标和对的方式。

洪七公

似懂非懂~

只是我的看法啦；
当志向(目标)，和方式不明朗化时；
你必须或者必会经过放弃现有的志向(目标)和方式的过程，因为此刻或者不过是在寻觅中又或累积经验中。


等到志向(目标)和方式明确后，就会“自我”坚信，而会坚持，并没所谓的放弃了。


举个例子，追女生。
先决条件实在是在女生。
而，
个人所做的就是[目标]锁定，加上对的或适合的或没反效果的追求[方式]。哪就没谓的放弃了。
而，成功与否，却是天时地利人和的(女生)先决条件了。
所以，
目标，方式〆放弃/坚持。


反过来说，
女生的[目标]没锁定，你可能不过是累积探知好玩等经验，所以必经历放弃，没有坚持性可言。

....如此类推~目标，方式〆放弃/坚持的关系。

洪七公

目标，方式〆放弃/坚持。


用另一种说法：
会放弃的是“自我”的目标及方式。
会坚持的也是“自我”的目标及方式。

分别的只是，
“自我”的目标已经锁定及方式已经肯定，所以坚持。
而，
“自我”的目标不锁定及方式不肯定，所以必须或会经历放弃，寻觅的过程。


所以是，
目标，方式〆放弃/坚持。
~目标，方式〆(决定或挂钩)放弃/坚持。


另，如果没记错，
〆的符号是数学的符号。
即是x〆y，前面的x因素决定后面的y变数，又或x和y有某种性质等数的挂钩。


个人只能撑握后天的目标和方式因素，先决的成功因素不在个人话下。

ipman_2046

假設世界末日也好，還是緊急關頭生命只剩下10分鐘
你會決定作什麽？假設這10分鐘只能做一件事，你會如何選擇？選擇一個就要得放棄其他所有的選相。
我猜想那時人們會浪費那前一兩三分鐘，甚至有可能到了10分鐘，人們都不知道該放棄什麽.....
也許放棄 是痛苦的抉擇