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楼主: 和平万岁

请问大德,遇到讲话尖酸刻薄的人要怎样面对?

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发表于 15-7-2014 12:42 AM | 显示全部楼层
谷成 发表于 14-7-2014 12:27 AM
不妨修慈悲观——想到自己受点皮毛的罪,已经那么难受了,造业者迷惑颠倒,将来受报更辛苦,也就不忍心跟 ...

遇到哪些人,有什么办法可以实际的让他停止无谓的讽刺?越让他就越得寸进尺,反驳更招到贬低
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发表于 15-7-2014 01:58 AM | 显示全部楼层
l00l 发表于 15-7-2014 12:42 AM
遇到哪些人,有什么办法可以实际的让他停止无谓的讽刺?越让他就越得寸进尺,反驳更招到贬低

表面上你虽然在让他,实际上你却很在乎,但是你越在乎他说的话,对方越是感受得到,越是喜欢找你消遣。如果你不在乎,真的不在乎了,他要进寸或进尺都好,都不会对你有影响。

举个例子吧,末学喜欢引经据典,法音有些朋友喜欢消遣末学,只会copy & paste,说末学没有真材实料。末学认真反省了,觉得copy & paste(引经据典)并没什么不对—— 如果内容是好的、对人有帮助的开示,我当传声筒又有何妨?再说末学的确实没有真知灼见,确实是凡夫,网友说的都没错,既然这样末学更无须在意。

所以净空老法师说得很有道理:“有则改之,无则嘉勉"。你从心里看化了,那就什么事都没有,别人是否继续挖苦你,或自讨无趣而息鼓收兵,都跟你没有什么关系。就比如你在屋里,见到地板缝间长出杂草,你就会觉得烦恼,但是你走在郊外时,看到路边的花花草草,反而觉得很高兴。其实花草是一样的,不同的是你的心态或执著而已,如果能换个心情去接受它,就象花花草草一般的去接受它,你就不觉得它们障着你了。

纯属末学浅见,仅供交流参考,阿弥陀佛。

如果别人责备我们,是对着我来的,我恭恭敬敬接受,不必回一句话,认真反省,有则改之,无则嘉勉。我有这个过失,他责备我,我要改,他讲的是对的;我没有这个过失,他责备我,是好事,他消我的业障,生感恩之心,绝没有埋怨。如果说我没有这个过失,引起我的怨恨,我错了,我的反应错误了。我内里面的烦恼,为什么会被他勾引出来?自己一点定力没有,一点都不能忍,小不忍则乱大事,大事是往生净土。什么都要能忍,什么都要能受,肯定消业障。他常常这样责备我,我次次都能忍,到最后他会对你佩服:这个人了不起,不是普通人。他也会发现,他发现的时候他得利益,我们不但成就自己也成就他,成就他是报恩。自己成就才能成就别人,自己不能成就,怎么能成就别人?——《净空法师:不去看别人,看别人错了》

本帖最后由 谷成 于 15-7-2014 02:00 AM 编辑

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发表于 15-7-2014 02:59 AM | 显示全部楼层
l00l 发表于 13-7-2014 10:55 PM
建筑业的却如此.他们很喜欢用比喻,暗喻,转一圈来讽刺人,受害者真的会很痛苦,都想尽办法来反驳。长久的被 ...

這問題問的好。

不知道你知道佛陀遇到提婆達多時,也是在忍辱嗎?提婆達多一直攻擊佛陀,甚至企圖殺害佛陀,而佛陀什麽也沒做,遠遠看見提婆走來,佛陀就閃邊去讓他先過。佛陀何時有要求提婆一定要怎樣怎樣呢?

我們要求他人停止行爲這個想法,本身就是妄想,這個妄想就是造成你現在苦惱的因,苦因就在你自己,跟別人沒有關係,就好像法音裏那些愚人一樣,拼命要打倒對方,拼命抓住自己看到的皮毛,講贏又如何呢,反而令自己離佛越來越遠而已。

很多人看問題時只是看見一個點,覺得忍辱改變不了他人,就執著于這點而拼命做繭自縛,有智慧的人,因爲體會到忍辱帶來的好處太多,凡夫看到那一點的坏処,對他們來講跟本不重要。就好像有一份正當的工作,一天1百萬,你還會在乎那一天的辛苦嗎?

問題是你能看見忍辱帶來多少利益?

有時忍辱讓我們免於災難多少次我們也不知道哩,我們卻因爲災難沒有發生,我們就認爲佛法沒效果,眼前那個人不立刻變好,佛法就是騙人的。

我說的忍辱,後面還有個清靜。這不容易懂,相信很多人看了也等於沒看。其實既然清靜,忍辱又怎會辛苦,又怎會壓在心裏? 這裡的忍,不是叫你把事情死死往心理吞,因爲忍辱就是行善阿,懂的人越忍也開心,越忍也清靜,戒定慧也跟著增上,世上還有什麽比這種法喜更快樂的? 這些說的是法益,世間利益也很多,自己研究網上就有很多例子。

但可惜人類就喜歡看見自己沒有的幸福,而沒看見自己擁有的幸福。可憐人類又喜歡看見自己的不幸,卻沒看見自己沒有的不幸。

本帖最后由 ombenzasatohung 于 15-7-2014 03:17 AM 编辑

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发表于 15-7-2014 03:11 AM 来自手机 | 显示全部楼层
谷成 发表于 14-7-2014 12:27 AM
不妨修慈悲观——想到自己受点皮毛的罪,已经那么难受了,造业者迷惑颠倒,将来受报更辛苦,也就不忍心跟 ...

是不是很多人都误解了
佛教的忍辱?
以为佛教忍辱就是 任人消遣
打不还手 骂不还口?

忍辱波罗蜜不是叫人强忍
也不是自我调整心态

忍辱波罗蜜就是不用力 心很自在的
如如不动

你骂一个开悟的人 他或许直接打7你
不管他什么样反应 他的就是心如如不动
这硬是真修行 真工夫

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凡夫不能解 + 5 我很赞同

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发表于 15-7-2014 03:14 AM 来自手机 | 显示全部楼层
ombenzasatohung 发表于 15-7-2014 02:59 AM
這問題問的好。

不知道你知道佛陀遇到提婆達多時,也是在忍辱嗎?提婆達多一直攻擊佛陀,甚至企圖殺害 ...

"問題是你能看見忍辱帶來多少利益"

连忍辱都可以计算有没有利益
好正宗的佛教徒!
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发表于 15-7-2014 10:00 AM | 显示全部楼层
谷成 发表于 15-7-2014 01:58 AM
表面上你虽然在让他,实际上你却很在乎,但是你越在乎他说的话,对方越是感受得到,越是喜欢找你消遣。如 ...

你这句话"觉得copy & paste(引经据典)并没什么不对—— 如果内容是好的、对人有帮助的开示,我当传声筒又有何妨?",我认为是合理的,但如果copy & paste错了就可能害了他人。
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发表于 15-7-2014 03:26 PM | 显示全部楼层
l00l 发表于 13-7-2014 10:55 PM
建筑业的却如此.他们很喜欢用比喻,暗喻,转一圈来讽刺人,受害者真的会很痛苦,都想尽办法来反驳。长久的被 ...

这是我本身的体验,勤劳念经,过后这些尖酸刻薄的人就自动消失在我眼前
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发表于 15-7-2014 03:32 PM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 15-7-2014 03:11 AM
是不是很多人都误解了
佛教的忍辱?
以为佛教忍辱就是 任人消遣

基本上,只要你注意口德,不犯口业,这些要找架吵得人都会离你远远的,你想碰都碰不到

佛说一切唯心造,如果一个人一直发脾气,或者喜欢在言语和论坛上挖苦和批评,这些人容易吸引到很多小人到他的生命中,容易和人结怨,容易发生意外

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发表于 15-7-2014 04:13 PM | 显示全部楼层
我记得我小时候,别人的一句话,会让我记在心里一整天,或整个星期,让我闷闷不乐...
慢慢的,我长大了,我觉得这是我的缺点,我决定要改!目前还在改善当作...
我认为,我会生气别人的话,是因为我的心空狭窄,总是想不开,看不开...
很多人都会说,忍一时风平浪静,退一步海阔天空
我明白每个人的容忍都有限度,但只要你把你的心放开点,想开点,看开点...
那自自然然的,别人对你讲那些伤害你的话,伤害力大大的会减少/或不起作用

我告诉我自己:
我会去想这件事情,会对这件事情闷闷不乐,想不开,看不开,这是因为我心空狭窄,
如果我学会想开,看开,我根本也不会去介意这些事情,也不会去想这件事情。

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和平万岁 + 5 也许我也跟你一样

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发表于 15-7-2014 06:15 PM 来自手机 | 显示全部楼层
kyani.net 发表于 15-7-2014 03:32 PM
基本上,只要你注意口德,不犯口业,这些要找架吵得人都会离你远远的,你想碰都碰不到

佛说一切唯心造 ...

既然你会说
"佛说一切唯心造"

那又何来这么多的 如果?
"如果一个人一直发脾气,或者喜欢在言语和论坛上挖苦和批评,这些人容易吸引到很多小人到他的生命中,容易和人结怨,容易发生意外"


真是自打嘴巴 最后还诅咒他人发生意外
又一个好正宗的佛教徒

你到底懂什么是 唯心造 吗? 本帖最后由 WASHzero 于 20-7-2014 02:28 PM 编辑

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发表于 15-7-2014 11:25 PM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 15-7-2014 06:15 PM
你居然会说
"佛说一切唯心造"

我没诅咒任何人,这是我个人观察周边的朋友和社会动态的结果

一切唯心造的意思是:嗔恨心重的人会吸引同样嗔恨心重的人,就是所谓的物以类聚,所以一个喜欢过度批评,找架吵的人,内心里无时无刻都在想要一个敌人,结果敌人真的出现在他的生命里

如果有机缘,我会以这个假设(hypothesis)去做实验,看一个人的习性的转变是如何影响他的命运
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发表于 16-7-2014 05:57 AM 来自手机 | 显示全部楼层
kyani.net 发表于 15-7-2014 11:25 PM
我没诅咒任何人,这是我个人观察周边的朋友和社会动态的结果

一切唯心造的意思是:嗔恨心重的人会吸引 ...


"一切唯心照的意思是"

麻烦意思两个字前面加上"个人"
因为
你个人的观察就是"极终真相"啊?

学佛是为了"转变命运"?
是那位大仙告诉你的?

不要在献丑了
收皮啦

本帖最后由 WASHzero 于 16-7-2014 05:59 AM 编辑

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发表于 16-7-2014 08:41 AM | 显示全部楼层
kyani.net 发表于 15-7-2014 11:25 PM
我没诅咒任何人,这是我个人观察周边的朋友和社会动态的结果

一切唯心造的意思是:嗔恨心重的人会吸引 ...

吸引力法则。。呵呵。。

感觉像是同类吸引, 我个人认为那只是表象/假象。 我觉得倒是比较像是一个人的专注/思想方向导致一个人无法客观看待一个事物。

假设我有一个想法 “每个人都是利益主义”, 那我就会企图验证这个想法。 然后我就专注观察, 得到一些应征,但是事实不全面却又可以重覆应征(部分真理)。 但是自己却认为是真理,痴迷的抱住这个想法却是痛苦/负面的继续活着。

为什么有这个想法会导致痛苦:
1) 自“我”痴迷
2) 自"我"怜悯
3) 自“我”悲伤
4) 开始切入观察的时候出发点 “主观” 了。原因: 带负面方向, 正面方向也可以是真(依然只是部分)。 理想出发点方向其实是nuetral方可看见基本两极。(可以看更多的,功力问题)

我想说的是, 人常常over focusing于自我方向/情绪。执着于 “自我” 感受。 一旦进入痴迷状态,假设“负面”, 什么都是不好的,什么都是肮脏的。 “正面” 什么都是好的,什么都是纯净美丽的。 对我来说这些都是极端思想/行为。 但是可以使正面的一般都懂基本两面极端了,主要是因为极端负面的人依然还是很多的缘故。

PS: 个人理解,借题发挥一下。  
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发表于 16-7-2014 10:31 PM 来自手机 | 显示全部楼层
贱猪头 发表于 16-7-2014 08:41 AM
吸引力法则。。呵呵。。

感觉像是同类吸引, 我个人认为那只是表象/假象。 我觉得倒是比较像是一个人的 ...


既然佛说 一切唯心造
干嘛总爱纠结于 唯心所造出来的东西
所以
吸引力法则 完全违反佛法 本帖最后由 WASHzero 于 17-7-2014 12:38 AM 编辑

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发表于 16-7-2014 11:26 PM 来自手机 | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 16-7-2014 10:31 PM
居然佛说 一切唯心造
干嘛总爱纠结于 唯心所造出来的东西
所以

我只能说"秘密"书里说的吸引力法则不够全面。所以很自然的很容易引起争议。
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发表于 17-7-2014 12:00 AM 来自手机 | 显示全部楼层
贱猪头 发表于 16-7-2014 11:26 PM
我只能说"秘密"书里说的吸引力法则不够全面。所以很自然的很容易引起争议。

尤其说书不够前面
还不如说 人脑不够前面
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发表于 17-7-2014 12:19 AM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 17-7-2014 12:00 AM
尤其说书不够前面
还不如说 人脑不够前面

人脑全不全面我是不知道, 但是佛陀说 “人人皆有佛性”。

心里不“清”, 自然看不“清”。。

如果以人的思想容易受自我感受所左右作为事实观点的话,那么人脑的却不够全面。 存在着很多的缺陷。  
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发表于 17-7-2014 12:40 AM 来自手机 | 显示全部楼层
贱猪头 发表于 17-7-2014 12:19 AM
人脑全不全面我是不知道, 但是佛陀说 “人人皆有佛性”。

心里不“清”, 自然看不“清”。。  ...

既然佛说 一切唯心造
干嘛人总爱纠结于 唯心所造的东西

你看不明白?
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发表于 17-7-2014 01:15 AM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 17-7-2014 12:40 AM
既然佛说 一切唯心造
干嘛人总爱纠结于 唯心所造的东西

有时我的处理器会比较慢。。 @@

1. 我执
2. 无明
3. 不圆满/不周全/有缺

佛说不一定人就会了(liao), 执着于 “法相” 忽略了 “法” 的用意,再加 “我执” 下去刚好就实现了佛陀所说的 “一切唯心造”。 @@
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发表于 20-7-2014 01:45 PM | 显示全部楼层
WASHzero 发表于 17-7-2014 12:00 AM
尤其说书不够前面
还不如说 人脑不够前面

可能有一天你求有所愿,脑生在前面  
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所属分类: 宗教信仰


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