为了更好的学佛，我练功了半年。。。

ethen1980

凡夫不能解 发表于 21-6-2014 10:40 PM
除了气功和禅修之外，早上起身甩甩手和喝一杯柠檬水可以提升免疫功能预防癌症和增强体力，提神醒脑。

lemon的话，效益是不错，但如果体质偏寒的人，早上喝一杯柠檬水等于慢性自杀，（抱歉！真没得罪之意），喝一杯姜水比较好（3片姜 + 热水），因为姜水可以强化心阳，肺阳和胃阳，但是只能限制3片。。。

凡夫不能解

ethen1980 发表于 21-6-2014 11:41 PM
lemon的话，效益是不错，但如果体质偏寒的人，早上喝一杯柠檬水等于慢性自杀，（抱歉！真没得罪之意），喝 ...

谢谢分享。

shaxiaozi

ethen1980 发表于 20-6-2014 08:28 PM
静功的治疗很有限制，疾病到达器质性病变靠静功是没办法的，

脑筋静下来，气机是发动了，不引导的话， ...

若没记错的话
之前在某个帖子得知您已通任督了。。。

想请教您几个问题。

所以，通任督也不能确保身体健康？原来我一直以来的观念有误。。。

请问，一个人通任督后，有否可能需通第二，甚至是第三遍呢？

谢谢。

kkk_0

ethen1980 发表于 16-6-2014 04:31 PM
在佛法的角度，谷成兄说的极有道理，

但对于末学来说，身心是不可分割的，如果身体极度虚弱会影响内心 ...

生老病死是无常。认为学佛就不会病死何常不是犯痴?

ethen1980

kkk_0 发表于 18-7-2014 11:07 AM
生老病死是无常。认为学佛就不会病死何常不是犯痴?

生老病死是常态，所以请你看清楚才好说

ethen1980

shaxiaozi 发表于 18-7-2014 10:46 AM
若没记错的话
之前在某个帖子得知您已通任督了。。。

通任督二脉可以确保100无病，只不过，器官坏了的病变就没法了，细菌问题就难讲了，打个比喻：

- 糖尿病造成切肢，练功后，切肢地方也长不回。（比喻器质问题）
- 艾滋病和性病，练功后无法100痊愈。（细菌问题）

- 通了全身气脉，不代表你会变成刀枪不入，人是肉体，始终还是会病的，只不过体质比他人好，寿命比他人长

ethen1980

shaxiaozi 发表于 18-7-2014 10:46 AM
若没记错的话
之前在某个帖子得知您已通任督了。。。

丹田的气有强有弱，任督二脉本来是通的，不通的是死人，

这个任督“循环”，如果你丹田气很强的话，一小时可以循环2次

kkk_0

ethen1980 发表于 18-7-2014 11:09 AM
生老病死是常态，所以请你看清楚才好说

过午不食养生之道。

krystalno1

有机会多分享静坐以后的心得。。。
大家共同分享

ethen1980

kkk_0 发表于 18-7-2014 12:22 PM
过午不食养生之道。

生命的元素在于“真气”，这是佛家没有涉猎的课题，佛教讲究的是”心“，过午不食也只是符合人体作息的养生方法，因为肝肾过了5点是进入休眠期的。

越光宝盒2

ethen1980 发表于 18-7-2014 01:06 PM
生命的元素在于“真气”，这是佛家没有涉猎的课题，佛教讲究的是”心“，过午不食也只是符合人体作息的养 ...

师兄我不认同这句话。
有些是共法。
心静则能常养正气, 心不动摇则能不泄, 则后来有达到共法的一样效果。

但是心不落在贪嗔痴上确能免落如三途之苦

ethen1980

越光宝盒2 发表于 18-7-2014 01:47 PM
师兄我不认同这句话。
有些是共法。
心静则能常养正气, 心不动摇则能不泄, 则后来有达到共法的一样效果 ...

你这段我极认同，因为我没说完，真气背后就是心。。。

越光宝盒2

ethen1980 发表于 18-7-2014 01:54 PM
你这段我极认同，因为我没说完，真气背后就是心。。。

随喜。。。

凡夫不能解

过午不食有好处，因为可以减低午后对事物的贪欲，把时间放在修行上。
但是上班族就不太适合过午不食，因为工作需要耗尽许多精神和体力，过午不食可能会导致缺乏营养破坏免疫功能。
体力虚弱和病者也不适合过午不食。

在修行过午不食者必要有一颗坚强及积极的心态，可以令自己在过午后整个思维中完全不再升起贪取食物的念头，甚至当看到或嗅到自己喜爱的食物味道时心不浮起对食物的贪求，如果可以做到这一点，你的心已经是安静不受到食物的束缚了。

谷成

ethen1980 发表于 18-7-2014 11:21 AM
丹田的气有强有弱，任督二脉本来是通的，不通的是死人，

这个任督“循环”，如果你丹田气很强的话，一 ...

小孩的任督脉本来就是通的，我们大人是烦恼多、造业重，才会逐渐闭塞。禅修和念佛有助心静减少妄想，加上适当持戒（尤其是不邪淫戒），闭塞的身脉自然会逐渐恢复。这些事情对修行人是共法，佛教虽然不提修身（除了密宗）之事，但是把心调好之后，也能达到同等的效果。这些事情本来属于定学的范畴，调心和持戒是因，得定为果，得定身脉自然就会恢复舒畅，佛教（显教）一般不太着墨这些事情，主要为免大家倒果为因，以为必须修身才能修心，这样反而会增强和执着身见，为学佛见性制造不必要的障碍。

《楞严经》云：“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”身心本来就是一元，不是二元，修心就是等于修身，要修身就必须修心。如果认为身心有前后之别，其实是权宜的相对说，因为身心本来是一件事情，不是两件事。佛教的修心，主要是把不好的念头修掉，修身就是把不好的行为修掉，如果不努力修心而去修身，那么修身是不可能修得好的。所谓诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，只要身口意修得清净了，身脉自然就会恢复舒通。真的修心的人，必定也会间接的修到身体，反而注重修身而忽略修心的时候，更容易歧入旁途，证入邪定。

显教不太愿意触及身脉原理并不是没有原因。现在要找个老实人，修行不着六尘妄境的人太难了，末学自问也不能胜任。对不适当的对象教导修身的道理，听者往往追求速效，放下持戒打坐，结果跑去学气功了，这是现代人的难题。如果接触到正派气功还不要紧，接触到邪功，法身慧命就被糟蹋了。法X功就是一例，还有其他什么功又什么功的，末学听到形形色色还真不少，也有的说什么吸收什么XX能量的，依末学所知，都是心外求法，学佛人还是不要去动这些事情。如果没有禅修师父的指导，末学对一般人的建议，还是念佛比较好。阿弥陀佛。

只因怕大家以为修行就是专练气，到时却迷失了本来要修心的目的。其实一个开悟的行者，不怕他不去修心，因为他起心动念都是在造业时，逼不得已一定要去修心的。最怕的是练了身体练一半的人，身体是有点成就，但没有真正开悟自心，这种人是有点灵通力，最后会迷失在灵通与身体气机上。－－法尔禅修中心，释善祥比丘。

把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，所以修身也可称为修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门──守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。－－《正信的佛教》，圣严法师著

然心法与脉相，虽互相影向；但以佛法之要，当以身为标，心为本。苟能以心修心，直得无上菩提，斯为上上根也。若先修身脉，再修心法，斯为次根也。如只在身脉上打转而不知回头是岸，斯乃下根，甚至外道也。－－果煜法师，网文《从参禅、入中脉、透顶到开悟》

在你修身与口之前，一定要先修心；不过如果只修心，而忽略身与口，也行不通。修心，直到它变得平顺、细致与光亮为止，就像木匠刨制木器一样。要想拥有一根光滑的柱子，你必须先砍树，接着，切下粗糙的部分——根与枝，然后进行裁锯。修心也是一样，你必须先从粗糙的部分下手，从粗到细，循序渐进。－－第三章：修法，阿姜查，《证悟:阿姜查的见道历程》

但凡没有历史记载或流传的宗教与功法，都是后来鬼神、魑魅、魍魉等创造出来的名堂与修气法，无有实际修身与修心之次第与步骤等功法。此等功法的特质是快准而猛厉，学习一、二周已能有真气发起，甚至于起了灵动、异能。若能知道古人出家修行最快也要11年才能成就阿那含果或阿罗汉道。现今是科学发达时代，学习7天、14天就能有成就，这是什么功法?这十足就是鬼神功法。无知者乱闯鬼神关，无非不是要治病，当然小病一二周，大病3、4个月，都真的好了，真的好后，您就信以为真？您最好就断然离开，若运气好，这些鬼神不缠着您，那是您运气好。若是它们认为您是天资英明，忠诚度够、因缘够，对于此团体扩展甚有帮助，我想您就是要逃也逃不掉了，不然就是搞得家破人亡，不得不成为此团体的要角或要脚（为鬼神等之跑脚的）。谈到小宇宙与大宇宙之沟通现象，其实是人类与灵界鬼神搭起遘通之桥梁，这是个好陷阱，陷阱在于获利快速而勇猛。－－释善祥比丘，《小宇宙与大宇宙沟通之真实现象》

kkk_0

ethen1980 发表于 18-7-2014 01:06 PM
生命的元素在于“真气”，这是佛家没有涉猎的课题，佛教讲究的是”心“，过午不食也只是符合人体作息的养 ...

生病会考验嗔心。健康会考验贪心。无论外相如何都有修行修心的陷阱。

ethen1980

谷成 发表于 18-7-2014 03:22 PM
小孩的任督脉本来就是通的，我们大人是烦恼多、造业重，才会逐渐闭塞。禅修和念佛有助心静减少妄想，加上 ...

极度认同................................

jezz

谷成 发表于 19-6-2014 11:56 PM
谢谢ethen1980兄的提醒，那些阶段已经过去了，目前末学都是坐双盘，我坐双盘不用坐垫衬高，但是一般我不久 ...

請問你雙盤時兩個膝蓋外側可以自然著地嗎？如果可以，怎樣練到，練多久？

ethen1980

谷成 发表于 18-7-2014 03:22 PM
小孩的任督脉本来就是通的，我们大人是烦恼多、造业重，才会逐渐闭塞。禅修和念佛有助心静减少妄想，加上 ...

小孩的任督脉本来就是通的，我们大人是烦恼多、造业重，才会逐渐闭塞。禅修和念佛有助心静减少妄想，加上适当持戒（尤其是不邪淫戒），闭塞的身脉自然会逐渐恢复。这些事情对修行人是共法，佛教虽然不提修身（除了密宗）之事，但是把心调好之后，也能达到同等的效果。这些事情本来属于定学的范畴，调心和持戒是因，得定为果，得定身脉自然就会恢复舒畅，佛教（显教）一般不太着墨这些事情，主要为免大家倒果为因，以为必须修身才能修心，这样反而会增强和执着身见，为学佛见性制造不必要的障碍。
念佛和单纯静心可以增强全身真气质量，但不能导引气和打通气脉，所以医病效果非常的慢，试试看如果你身边有人得癌症/胆固醇高/动脉硬化/糖尿病/肾病，你就告诉他们，念佛可以治病，然后亲身体验看看效果如何？

- 我从身旁的学佛者的观察，的却发觉学佛的，乃至打坐的身体都不好，
- 圣严师父具有很深的定，可是你知道他被什么病苦缠身吗？
- 慈济的上人，你知道她有什么病吗？
- 星云大师，你知道他有什么病吗？
（这些大德的身病，不好讲出来，所以。。。）

《楞严经》云：“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”身心本来就是一元，不是二元，修心就是等于修身，要修身就必须修心。如果认为身心有前后之别，其实是权宜的相对说，因为身心本来是一件事情，不是两件事。佛教的修心，主要是把不好的念头修掉，修身就是把不好的行为修掉，如果不努力修心而去修身，那么修身是不可能修得好的。所谓诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，只要身口意修得清净了，身脉自然就会恢复舒通。真的修心的人，必定也会间接的修到身体，反而注重修身而忽略修心的时候，更容易歧入旁途，证入邪定。

你可以向那些身体有病的或你自己得到重病时，告诉自己，一切唯心造，然后任由病的发展，看看结果如何？

显教不太愿意触及身脉原理并不是没有原因。现在要找个老实人，修行不着六尘妄境的人太难了，末学自问也不能胜任。对不适当的对象教导修身的道理，听者往往追求速效，放下持戒打坐，结果跑去学气功了，这是现代人的难题。如果接触到正派气功还不要紧，接触到邪功，法身慧命就被糟蹋了。法X功就是一例，还有其他什么功又什么功的，末学听到形形色色还真不少，也有的说什么吸收什么XX能量的，依末学所知，都是心外求法，学佛人还是不要去动这些事情。如果没有禅修师父的指导，末学对一般人的建议，还是念佛比较好。阿弥陀佛。

如果对比法门高下，气功只是短暂的，念佛才是长久的，不是刻意反绞兄的看法，只不过。。。
- 其实从心性练起，或由身命练起，都不碍事，凡是还是变通一点好
- 身体完全没问题的，那就不用练习气功了，直接修心性好
- 身体有病的还是解决身体病痛为第一要义。
- 看多了身旁学佛的，身体有严重问题，然后学习打坐止观，20年过去了，基本的止都没有，为什么？因为身体病苦影响内心入静，还有一位，
- 专学观呼吸的，还有积极念佛的，过后中风，请问兄怎么解释？
- 道家北派就是由心性练起的。。。

只因怕大家以为修行就是专练气，到时却迷失了本来要修心的目的。其实一个开悟的行者，不怕他不去修心，因为他起心动念都是在造业时，逼不得已一定要去修心的。最怕的是练了身体练一半的人，身体是有点成就，但没有真正开悟自心，这种人是有点灵通力，最后会迷失在灵通与身体气机上。－－法尔禅修中心，释善祥比丘。

把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，所以修身也可称为修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守护根门──守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。－－《正信的佛教》，圣严法师著

然心法与脉相，虽互相影向；但以佛法之要，当以身为标，心为本。苟能以心修心，直得无上菩提，斯为上上根也。若先修身脉，再修心法，斯为次根也。如只在身脉上打转而不知回头是岸，斯乃下根，甚至外道也。－－果煜法师，网文《从参禅、入中脉、透顶到开悟》
虽然我自己练大小周天，但是实在觉得这个只是小道，不足以执着。。。

在你修身与口之前，一定要先修心；不过如果只修心，而忽略身与口，也行不通。修心，直到它变得平顺、细致与光亮为止，就像木匠刨制木器一样。要想拥有一根光滑的柱子，你必须先砍树，接着，切下粗糙的部分——根与枝，然后进行裁锯。修心也是一样，你必须先从粗糙的部分下手，从粗到细，循序渐进。－－第三章：修法，阿姜查，《证悟:阿姜查的见道历程》
- 阿姜查最后10年你知道是怎样度过的吗？

但凡没有历史记载或流传的宗教与功法，都是后来鬼神、魑魅、魍魉等创造出来的名堂与修气法，无有实际修身与修心之次第与步骤等功法。此等功法的特质是快准而猛厉，学习一、二周已能有真气发起，甚至于起了灵动、异能。若能知道古人出家修行最快也要11年才能成就阿那含果或阿罗汉道。现今是科学发达时代，学习7天、14天就能有成就，这是什么功法?这十足就是鬼神功法。无知者乱闯鬼神关，无非不是要治病，当然小病一二周，大病3、4个月，都真的好了，真的好后，您就信以为真？您最好就断然离开，若运气好，这些鬼神不缠着您，那是您运气好。若是它们认为您是天资英明，忠诚度够、因缘够，对于此团体扩展甚有帮助，我想您就是要逃也逃不掉了，不然就是搞得家破人亡，不得不成为此团体的要角或要脚（为鬼神等之跑脚的）。谈到小宇宙与大宇宙之沟通现象，其实是人类与灵界鬼神搭起遘通之桥梁，这是个好陷阱，陷阱在于获利快速而勇猛。－－释善祥比丘，《小宇宙与大宇宙沟通之真实现象》

谷成

jezz 发表于 18-7-2014 07:53 PM
請問你雙盤時兩個膝蓋外側可以自然著地嗎？如果可以，怎樣練到，練多久？

对，膝盖触地，最好脚掌也朝上，才算标准。其实末学是较喜欢读书，打坐并不算精进。如果是静坐，应该有十多年习惯了，但是末学的静坐只是闭目随便坐，没有修脚功。大概五六年前，可以入静了，才开始修单盘。修金钢坐（右脚向上）和如意坐（左脚向上），三四年前才转为双盘，大概两年半前才可膝盖触地，现在换边，从金钢坐再提左脚，转为如意坐，后提右脚。所以我也很难回答到底练了几年。阿弥陀佛。