那一位知道“布施”是源自那一位佛？

百年孤肃

kubera81 发表于 17-2-2014 11:44 PM
那三位成佛的意思是脱离六道轮回。

在佛法的教导下，脱离六道轮回是成就阿罗汉，只有在无佛法的情况下自证，才被称为“佛”，虽然阿罗汉的果味与佛陀相等，但佛陀是无师自通，阿罗汉是依照佛的教法修成，因此一般不会称为佛。

百年孤肃

kubera81 发表于 17-2-2014 11:48 PM
佛祖说过众生平等。众生都是佛。

我应该相信那一个呢？

你应该相信你自己，因为迟点你会说你自己就是那位佛....

kubera81

百年孤肃 发表于 17-2-2014 11:49 PM
在佛法的教导下，脱离六道轮回是成就阿罗汉，只有在无佛法的情况下自证，才被称为“佛”，虽然阿罗汉的果 ...

不错。。。。

但是这两千年里面只有3位高僧脱离六道轮回吧了。。。

kubera81

百年孤肃 发表于 17-2-2014 11:52 PM
你应该相信你自己，因为迟点你会说你自己就是那位佛....

人成不成佛都不是人讲的，是佛祖册封的。

但是你在意什么呢？如果我下18层地狱或去那一个恶道。与你何干呢?

白布飘扬

kubera81 发表于 17-2-2014 11:44 PM
那三位成佛的意思是脱离六道轮回。

除非佛陀在世，否则没有众生能确切知道这个世界在这两千年内有多少圣者解脱，就连阿罗汉也无法确定。

如果有未解脱的众生自称知道，那你还是小心审查他的知见吧。

百年孤肃

kubera81 发表于 18-2-2014 12:00 AM
人成不成佛都不是人讲的，是佛祖册封的。

但是你在意什么呢？如果我下18层地狱或去那一个恶道。与你何 ...

那你又讲有成佛的人三个？难道你讲的就不是“人”讲的？
原来成佛乃佛祖册封的，不是修证的，我学了那么多年，白学了....

kubera81

白布飘扬 发表于 18-2-2014 12:03 AM
除非佛陀在世，否则没有众生能确切知道这个世界在这两千年内有多少圣者解脱，就连阿罗汉也无法确定。

...

这就是修佛者最大的疑问。

到死那一天都不知道会到那里的。算是觉悟吗？

kubera81

百年孤肃 发表于 18-2-2014 12:04 AM
那你又讲有成佛的人三个？难道你讲的就不是“人”讲的？
原来成佛乃佛祖册封的，不是修证的，我学了那么 ...

修证是对的。但是你见证多少呢？

“人”你就去了解。人死后就是”灵体“。。。
你有见证吗？

百年孤肃

kubera81 发表于 18-2-2014 12:11 AM
修证是对的。但是你见证多少呢？

“人”你就去了解。人死后就是”灵体“。。。

放下灵体的观念吧，何必执着人死后是不是灵体呢？？

kubera81

百年孤肃 发表于 18-2-2014 12:21 AM
放下灵体的观念吧，何必执着人死后是不是灵体呢？？

那你为何修佛？

百年孤肃

kubera81 发表于 18-2-2014 12:22 AM
那你为何修佛？

那你认为我为何修佛？

kubera81

百年孤肃 发表于 18-2-2014 12:27 AM
那你认为我为何修佛？

我认为你是怕死

百年孤肃

kubera81 发表于 18-2-2014 12:36 AM
我认为你是怕死

你何必执着我怕不怕死...就算是，又与你何干...

kubera81

百年孤肃 发表于 18-2-2014 12:38 AM
你何必执着我怕不怕死...就算是，又与你何干...

至少我不怕死。因为六道轮回对我来说根本都不可怕。

怕死而修佛，到最后也是”0“ 。就像你说的。。白修

百年孤肃

kubera81 发表于 18-2-2014 12:44 AM
至少我不怕死。因为六道轮回对我来说根本都不可怕。

怕死而修佛，到最后也是”0“ 。就像你说的。。白 ...

什么都不可怕，可怕的是灵体之说，根本是古人笨，后人跟...我笑之...

白布飘扬

kubera81 发表于 18-2-2014 12:08 AM
这就是修佛者最大的疑问。

到死那一天都不知道会到那里的。算是觉悟吗？

见法之人就能自作证，未见法之人就不能。

绝多数圣者都只能知道自己的果位，却很难知道其他人的情况。因为只有成就“他心通”，才可能知晓其他人的内心情况，而只有佛陀，才具备审视世间所有众生内心的能力。

所以，阿罗汉圣者，并不需要知道其他人怎么样，只需知道自己已经断尽爱染、无明及我慢，就可以自作证，不再有来生的因缘，已经脱离生死轮回。

如果内心还有任何一丝贪爱、嗔恚、执着，就可以知道自己还未证阿罗汉。

同样的，如果一个人可以确定自己已经解除了对佛、法、僧的一切疑惑，生起永不退转的信心，不再认为五蕴之外还有永生的灵魂、灵体，也不再执取那些无意义的禁忌修持，那么，他也可以自作证，自己已经证得初果，永不再堕入恶道，最多只在人、天轮回七次，就可以证得解脱。

反之，如果一个人对三宝还有疑虑，信心也不稳固，那么他也可以知道自己未证初果。更别说涅磐解脱了。

二果、三果也是如此。

这些自证之法，都不需要知道有多少人解脱才能成立。所以，执着地追问多少人解脱是没有意义的。

kubera81

百年孤肃 发表于 18-2-2014 12:47 AM
什么都不可怕，可怕的是灵体之说，根本是古人笨，后人跟...我笑之...

有一位佛说过。很多人选择逃避，逃避的人生就是封锁自己的觉悟。没关系的。死后就自然得到见证。

世上最可怜的人就是两种心态的人。第一，就是认为自己死后不会去到地狱的，但是死后就在地狱的人。第二就是。临死的时候还在担心死后会去到那里。

我有讲错吗？

我可以给你知道。自认修佛的人有90%以上的死后都在地狱了。过后一些才轮回去投胎

kubera81

白布飘扬 发表于 18-2-2014 12:49 AM
见法之人就能自作证，未见法之人就不能。

绝多数圣者都只能知道自己的果位，却很难知道其他人的情况 ...

我打个比例

如果你的师傅的佛路是走错了。你去世后才知道。。你会怎样？

冤枉的佛路才造成极少的修佛者脱离六道轮回

白布飘扬

kubera81 发表于 18-2-2014 01:00 AM
我打个比例

如果你的师傅的佛路是走错了。你去世后才知道。。你会怎样？

烦恼的增减不需要等到死后才知道。

一个人修习某一法时，当下立刻可以自我观察，如果贪、嗔、痴减少，那就应当继续努力修持，如果贪嗔痴增多，那就应当反省、调整修行方式。

贪嗔痴不断减少的人，就知道自己修的是善法，知道自己趣向的是善道。来生不会堕入恶道。

就像一棵不断向东方生长的大树，即是有一天突然倒下，它也会朝东方倒下。

反之，如果一个人不断造恶、伤人，增长贪嗔痴，那么，各种烦恼、恐惧、不安必然跟随着他，这样的人如果依然无惭无愧不知改过，那么他必然会与恶趣相应。

这些善恶之法，今生就能自我审察，不必寄望于不可知的信仰，不必建立在盲目崇拜，更不必等到死后才知道。

alpsfeel

kubera81 发表于 17-2-2014 04:55 PM
有一位佛说过。很多人选择逃避，逃避的人生就是封锁自己的觉悟。没关系的。死后就自然得到见证。

世上 ...

世上最可怜的人就是两种心态的人。第一，就是认为人死后必定会去地狱的  。

第二就是。还没死却去谈别人临死时候的担心 。