夫婦間的口交算邪淫嗎？

素还真

白布飘扬 发表于 11-12-2013 06:29 PM
其实不必到成为圣人才能了解持戒的好处，而是人人都可以亲自观察体证的。

“戒”的巴利文Sila，本 ...

对于大恶大善的事，大家都很容易分辨。

可是对于喝酒，贿赂，谎言（所谓的善意谎言），吃疑似不净肉等等要如何判别呢？

jagara

出家人有出家人的戒，
在家士有在家士不必守的戒。
其实口交有什么大不了的？
难道这边的佛教徒都没叫过鸡或叫另一半口交？
最重要的就是不要太过的执着那种感觉或那一种的行为。
敢敢去吧！

Dharani

我很好奇为什么人类的性行为会是五花八门的，有各种姿势，各种方式（肛交，口交等等），手淫自慰等等。

有智慧的人类会纵欲，沉迷色欲。

虽然畜生是低级、愚痴，反而动物都没有这些的。

konglong

jagara 发表于 11-12-2013 10:22 PM
出家人有出家人的戒，
在家士有在家士不必守的戒。
其实口交有什么大不了的？

你对着喜欢这种行为的人说“最重要的就是不要太过的执着那种感觉或那一种的行为”？

johnchan

WASHzero 发表于 11-12-2013 08:37 AM
错到离谱
严格来讲
为了"爽"而行房 就是邪淫

你还是处男吗， 真笨 ！！！

gakki88

人类吃东西都要油盐酱醋茶，配这个、配那个，又要色香味俱全，又不说你们自己对吃有执着？

peggy_str

素还真 发表于 11-12-2013 09:05 PM
出家人的戒律不由我们讨论，所以与我们无关。与在家居士有关的居士戒，这个我也没深入研究。我相信在家居 ...

看來素還兄還看不到我說的重點。

首先，出家人因什麼而需要喝酒？這是動機。假設在天寒地凍的情況下，而身邊只有含有酒精的飲料，出家人喝了是為了讓身體保持溫暖，你覺得犯戒嗎？

在家人因什麼而需要喝酒？我記得有居士問師父，他為了生意應酬沒辦法不陪顧客喝酒，師父問他可以不喝嗎？居士說顧客叫到沒辦法拒絕。師父再問如果不喝是否會得不到生意？居士回答會失去生意的幾率很大。 師父就說那就喝少點，這樣應該沒問題吧？
這個例子告訴我們什麼叫動機，什麼叫隨機應變。許多在家居士喜歡去問師父這樣可以做嗎？那樣可以做嗎？如果師父說不可以，你們又覺得為難。 如果師父說可以，你們就會認為得到師父的允許，這樣就把責任丟給師父。

以上的例子有些人說是犯戒，而有些人卻說不。問題在於每個人對持律都有不同的觀點。最重要的是，持戒是持在自己本身，不是他人身上。戒律是死的，人是活的，不要抓死戒。不要因小失大，要依情況而定。

gakki88

正淫邪淫也是淫。

正淫的目的是把淫的欲望降到最低。
如果正淫的行为，又加上口交，肛交，那么就是等于放纵自己的欲望。
当时的佛陀会否想到2000年后的人类会把口交肛交不当作一回事吗？


所以总结来说，我不知道算不算邪淫

johnchan

楼主应该叫以上发表的人， 一个一个坦诚说明， 谁有玩过口交，而且是佛教徒， 还是谁心里有幻想过而却不敢做。。也许想的比做过的还要糟糕 ！！！
可见各位都看过日本av, 不然怎么会发表那么多。。。kama sutra 也许你们都研究过。。有吗。。。
小孩子是不会知道这些词汇的， 可见大家心里有鬼， ！！！

johnchan

楼主，，，夫妻关起门来做的事，既然都脱光了，把佛教徒的身份也暂时脱下来吧 ！
一念天堂。一念地狱。。
做爱也是圣神的， 那是两个灵体合而为一。。。
既然可以达到忘我的境界。。。你就尽量去享受吧。。
忘我也是上面很多修行人要去达到的境界。。。

gakki88

如果你是那种去餐馆，然后会嫌弃这个不好吃，不去这个餐馆，那个不好吃，不去那个餐馆，那么你就不要跟我谈你所谓的忘我。
就是因为欲望变多了，才会越来越多pattern。
却有人背道而驰，觉得多多pattern都没关系，忘我就可以解决。

peggy_str

素还真 发表于 11-12-2013 09:05 PM
出家人的戒律不由我们讨论，所以与我们无关。与在家居士有关的居士戒，这个我也没深入研究。我相信在家居 ...

老實說，要談戒律多多都談不完。

回到主題，如果是問到我的意見，我會問這對夫婦是否經已口交過了？
如果做過了，現在才來擔心犯戒感到心裡不安，那還會想做嗎？答案只有會和不會。會和不會做的原因是什麼自己知道就好。

如果沒做過，擔心做了犯戒而困擾，那就做能讓你不再困擾且心安的選擇。選擇只有做和不做，做不做的原因自己知道就好。

口交屬於犯戒不，我給不到答案。一切視動機和情況而定。

白布飘扬

素还真 发表于 11-12-2013 09:28 PM
对于大恶大善的事，大家都很容易分辨。

可是对于喝酒，贿赂，谎言（所谓的善意谎言），吃疑似不净肉等 ...

日常生活，偶有犯了小过失也在所难免，业有轻重之别，虽然小过失的后果不如大恶般严重，但我们也不迁就它。

最重要的是，内心要清楚知道这些小过失的可能后果，不心存侥幸，平时，在生活中尽量不要制造会造成违犯的环境，减少造恶业的机会。

“已生恶令断，未生恶令不起，未生善令起，已生善令增长。”

其中，意业是主要关键，如果能时时提醒自己，训练自己的内心，不让小过失变成习性，让内心趋向于减少贪嗔痴，那么，必然能在持戒过程中有所进步。

Omnipresence

口交是邪淫，会下地狱，然后受割刳处之苦，可怕可怕

《正法念处经》

又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。
　　彼见闻知复有异处。名割刳处。是合地狱第二别处。众生何业生于彼处。
　　彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱。生割刳处。杀生偷盗业及果报。如前所说。
　　何者邪行。谓于妇女不应行处。口中行淫。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱。生割刳处。
　　受大苦恼。所谓苦者。阎魔罗人。以热铁钉。
　　钉其口中。从头而出。出已急拔。又钉其口。
　　耳中而出。复以铁钵。盛热铜汁。泻其口中。
　　铜汁热炎。烧燃其唇。次烧其舌。既烧舌已。
　　次烧其眼。如是烧咽。次烧其心。次烧其肚。
　　如是次第。乃至粪门。从下而出。如是邪行。
　　乐行多作。恶业果报。在于地狱。
　　如是如是种种受苦。乃经无量百千亿岁。常被烧煮。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。
　　若恶业尽。彼地狱处尔乃得脱。若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。口中常臭。如烂气臭。如是熏他一切所恶。是彼恶业余残果报。

PS：《正法念处经》是属于上座部经典，不是大乘的。

泡泡堂族长

夫妻的口交是培养感情，两情相悦。夫妻以外才邪淫。只要没有伤害到人，就算娱乐而已。人生短短，死了一场空，不要太执着，要放下。

芬姐第4

Dharani 发表于 11-12-2013 10:30 PM
我很好奇为什么人类的性行为会是五花八门的，有各种姿势，各种方式（肛交，口交等等），手淫自慰等等。

...

我最鄙视那些装清高，假扮纯洁自己没有手淫、没有自慰的这类虚伪的佛教徒

Omnipresence

芬姐第4 发表于 12-12-2013 06:31 PM
我最鄙视那些装清高，假扮纯洁自己没有手淫、没有自慰的这类虚伪的佛教徒

请问你和你丈夫有口X吗？

以密教的观点，这是否犯邪淫？

kkyong85

第一次来这边玩，
没想到这里这么重口味。。。

芬姐第4

Omnipresence 发表于 12-12-2013 08:22 PM
请问你和你丈夫有口X吗？

以密教的观点，这是否犯邪淫？

密宗方面，只有出家人不可淫，在家人任何性爱姿势都不犯戒，包括口交

除了肛交，若肛交是为了‘爽’，属于犯戒

人类本来就是欲望众生，夫妻性爱不犯戒，不须要学某某人假扮纯洁假扮清高在那边讲为什么人类会有各种性爱姿势、各种行为
有些人喜欢吃台湾餐，有些人喜欢吃马来餐、印度餐、西餐、中餐等
有些人喜欢清淡，有些人喜欢口味重的。有些人要换口味吃辣的，咸的，甜的
你看看素食馆，有只卖清炒青菜吗？没有
素食馆里的食物都有用各种调味料，还有各种烹饪方法，炒、蒸、炖、焖、炸、煎，红烧，因为我们是欲望众生

人类是欲望众生，夫妻性爱不犯戒，任何性爱姿势都不犯戒，不须学某某人假假纯洁假假问为什么人类会有各种性爱姿势。

密宗方面，不把夫妻性爱当成一种罪恶
密宗有一套修行方法，有性爱的在家人一样可以解脱涅槃。
密宗有一套修行方法，有性爱的在家人可以暂时把贪嗔痴欲望化无，进入空性境界里。

学密的人不须要像某某人那样，说要梵行才可以解脱，时常把人类性欲当成一种解脱的障碍

密宗有一套修行方法，可以暂时把贪嗔痴欲望化无，进入空性境界里
不像某某人那样开帖在那边喊苦啊，在那边喊贪嗔痴啊喊欲望难控制啊，在那边喊感情啊喊爱情啊，啊伊啊啊在那边痛苦矛盾，在那边啊伊啊啊泪流满脸，

Omnipresence

芬姐第4 发表于 12-12-2013 10:27 PM
密宗方面，只有出家人不可淫，在家人任何性爱姿势都不犯戒，包括口交

除了肛交，若肛交是为了‘爽’， ...

奇怪了，肛交是为了“爽”，难道口交就不是？

为什么肛交的“爽”是邪淫，“口交”的爽却是正淫？什么逻辑？