誰上神臺？

flashang

素还真 发表于 21-12-2012 09:45 PM
谁上神台又如何? 除了极少数的宗教狂热份子，大家还不是马照跑，舞照跳，这个地球照样自转！

有时我们摆某些人事物上台，有些时候是自己上台。

不过最终的目的还是一样，又要马儿跑得好，又要马儿不吃草，
唱歌跳舞不可少。。。

陈颍霄

崇拜偶像无罪！

guilimen

你們不妨考慮一下 ,把"規律門"擺上神臺 ,成立大馬的"哲學教".

我們大家合作的表現 ,就算再差 ,

也好過盧勝彥的真佛宗 ,也好過法輪功 ,也好過賽巴巴 ,也好過瞌藥的奧修.

林冲

陈颍霄 发表于 21-12-2012 09:33 PM
我表达的是尽量客观的意见而已，并没有宣告什么霸道的『真理』的意思，若怕别人怀疑批评就不会在哲版出现 ...

先回看阁下的11楼：「广义来说，对一个人非常重要的事物即是他的偶像、宗教、神。这是个多神世界！」


第一个项，就是「广义来说，对一个人非常重要的事物即是他的偶像、宗教、神。」
第二个项，就是「这是个多神世界」

第一个项的middle term是，如果要「对一个人（的）非常重要的事物」的地位作出阐述，好比「即是他的偶像、宗教、神（subject）」的地位同等。
我很难理解这是什么意思。比如说句子认为哲学对他来说是非常重要的事物，那么哲学即是他的偶像，宗教，神？
偶像和神的地位，可以相提并论吗？偶像可以拥有「神」般的地位？卡卡女神的神是形容词，不代表卡卡拥有神一般的地位。在男士的眼中，女神的意思是「可看而拥有不到」的地位。说白一点，就是看到吃不到的意思。
此「神」非彼「神」。但阁下却无限延伸（广义？）神的普及性，连偶像也被涵盖其涵义之中？

如此广义演绎法，就可以推论出「这是个多神世界」，这不得不令我怀疑阁下的「神韵风采」到底有多少斤两了。

林冲

guilimen 发表于 22-12-2012 02:44 PM
你們不妨考慮一下 ,把"規律門"擺上神臺 ,成立大馬的"哲學教".

我們大家合作的表現 ,就算再差 ,

爱新觉罗氏.赙。。哦哦不。。是规律准哲学教主，请别忽略了在一旁虎视眈眈的「袁世海」的举动。

就算给你如愿登上宝座，你也时辰不多。这来由是经我屈指一算，你只不过是以末代教主的身份来角逐荣耀的地位，「在位」的时日也不可能超越我的屈指算出的时日。

满口烟屎牙的你，最好别期望你能得到渔翁得利形式的眷顾。

林冲

素还真 发表于 21-12-2012 09:54 PM
等 陈颍霄 VS 林冲等很久了。

豹子头身上只有三把刀：逻辑推论和假设逻辑运用，演绎法和归纳法。

这种抛刀子的动作迟早会被人看穿，玩完。

陈颍霄

林冲 发表于 22-12-2012 06:05 PM
先回看阁下的11楼：「广义来说，对一个人非常重要的事物即是他的偶像、宗教、神。这是个多神世界！」

...

这思想不是我天马行空而来的，主要是根据牛津高阶英汉词典对宗教religion的广义定义衍生而来：
『3. a particular interest or influence that is very important in your life.』

陈颍霄

guilimen 发表于 22-12-2012 02:44 PM
你們不妨考慮一下 ,把"規律門"擺上神臺 ,成立大馬的"哲學教".

我們大家合作的表現 ,就算再差 ,

规老，虽然和你不熟，不了解你真正人格，但我还是把你当偶像看的·····
唔····直到你不小心从神台上掉下来为止·····

guilimen

林冲 发表于 22-12-2012 06:40 PM
爱新觉罗氏.赙。。哦哦不。。是规律准哲学教主，请别忽略了在一旁虎视眈眈的「袁世海」的举动。

就算给 ...

不好意思,

規律門的門主已經內定了 ,是台北的"李馨雯" ,你們通通不准跟她搶位子.

她的頭腦非常的清醒 ,對任何事件的來龍去脈 ,已經達到 99% 沒有疑惑了 .

guilimen

陈颍霄 发表于 22-12-2012 07:44 PM
规老，虽然和你不熟，不了解你真正人格，但我还是把你当偶像看的·····
唔····直到你不小心从神 ...

讓你認識真正的我 .

自鳴清高 ,眼高手低 ,船頭怕鬼 ,船尾怕賊 ,

一生人 ,一事無成 ,糊里糊塗 ,得過且過 .

陈颍霄

guilimen 发表于 22-12-2012 08:34 PM
讓你認識真正的我 .

自鳴清高 ,眼高手低 ,船頭怕鬼 ,船尾怕賊 ,

这么快就跳下来了，怎么不坐久一点？

林冲

陈颍霄 发表于 22-12-2012 07:39 PM
这思想不是我天马行空而来的，主要是根据牛津高阶英汉词典对宗教religion的广义定义衍生而来：
『3. a p ...

楼主的主题是「谁上神台」，他认为＂贡献很大＂的事物都有机会被人摆上神台而成神，而令这种神台上的「神」成为一种习俗的因素是「人的意志」导向。
所以他认为神是人意志下的产物，所以认为了人的地位理应超越神。
另外，楼主也提出「灵性」是否就是神这一点。因为楼主没有提出论证，所以我认为楼主尝试把灵性与人的意志挂钩来推论出另一种结果。

阁下说：广义来说，对一个人非常重要的事物即是他的偶像、宗教、神。这是个多神世界！

这就好像不大对路了。
楼主没有刻意把一切＂贡献很大＂的事物都摆上神台，而且道明了人的意志才是主因。
阁下果断的把「对一个人非常重要的事物」即是「他的偶像，宗教，神」，好像与楼主的说法不一致。

维恩

DEADslayerDARK 发表于 19-12-2012 05:14 PM
在人遭遇危机困难的时候，悲伤痛苦的时候，hobby是否足够成为缓解人们痛苦的寄托呢？

在人遭遇到困难时, 身边的人, 事物和知识才是可以帮助到你的...
宗教信仰只是个屁...

在人悲伤痛苦时, 你的兴趣确实是可以分散你悲痛的注意力, 让你不在在意那让你悲痛的触发点... 那当然要看你的悲伤痛苦是心理还是生理的, 各自都有不同的治疗方式, 只是宗教不是其一...

维恩

回楼主, 我赞成造神的由来确是如你说所的, 毕竟古人知识不高, 尤其是农民, 所以为了收成, 就造了自己相信的神, 一心认为在那些神的护佑下让他们一帆风顺...
最让人可怕的是河神... 他们以为河水泛滥是因为河神恼怒, 所以就迷信的把童男童女当祭品, 孰不知其实只是季节的变化导致河水高涨而已...
人没有知识(无知)是最可怕...

林冲

维恩 发表于 23-12-2012 01:15 PM
在人遭遇到困难时, 身边的人, 事物和知识才是可以帮助到你的...
宗教信仰只是个屁...

悲伤痛苦是形容心灵上的感受，引发生理反映，如哭泣，没有胃口等等。

痛楚才是形容生理上的感受。

举例：我扭伤了脚，所以我感觉痛苦？还是，我扭伤了脚，所以我感觉痛楚？

另外，那位仁兄并没有提到宗教信仰。

有时，画蛇添足未必是一件好事。

维恩

林冲 发表于 23-12-2012 05:09 PM
悲伤痛苦是形容心灵上的感受，引发生理反映，如哭泣，没有胃口等等。

痛楚才是形容生理上 ...

这位林先生, 我提到的是悲伤痛苦的触发点...
如果你不清楚我的句子, 请你不好随便回复, 你没必要献丑...

另外, 那位仁兄的提问有没有触及宗教, 请你自己搞清楚后才来提点我...
再一次, 你真的没必要多此一举来献丑...

林冲

维恩 发表于 23-12-2012 06:41 PM
这位林先生, 我提到的是悲伤痛苦的触发点...
如果你不清楚我的句子, 请你不好随便回复, 你没必要献丑... ...

哦？我有可能看错吗？


那位仁兄在8楼说：「在人遭遇危机困难的时候，悲伤痛苦的时候，hobby是否足够成为缓解人们痛苦的寄托呢？」
这段话最多只能演绎出他对hobby具有纾解悲伤痛苦的效力产生质疑而已。

你53楼说：
1。「在人遭遇到困难时, 身边的人, 事物和知识才是可以帮助到你的...
宗教信仰只是个屁...

2。在人悲伤痛苦时, 你的兴趣确实是可以分散你悲痛的注意力, 让你不在在意那让你悲痛的触发点... 那当然要看你的悲伤痛苦是心理还是生理的, 各自都有不同的治疗方式, 只是宗教不是其一... .. 」

回复1的第二段不是画蛇添足吗？
回复2的第二段「当然要看你的悲伤痛苦是心理还是生理的」，再看56楼的：「悲伤痛苦的触发点」，那么生理何来悲伤痛苦？还要分阶段治疗？
看到一头雾水，你想表达的是不是＂兴趣可以快速覆盖那点燃或触发悲痛的记忆的超连接(hyperlink)＂？只要不被连接去那段记忆，悲痛的记忆就不会被唤醒？那么问题解决了吗？

他没有提到宗教，反而你头头尾尾就讲了两次。
你说他触及宗教就有些蛮不讲理了。我看不到8楼有任何宗教术语的味道，那只是你的偏见罢了。

维恩

林冲 发表于 23-12-2012 07:57 PM
哦？我有可能看错吗？

第一点:
其实你知道这个楼的主题吗? 还有请问你知道这里是宗教哲学论坛吗? 还有请问你知道那位仁兄在八楼提问是二楼的延续吗?... 你眼睛睁大一点吧...

再说, 我在宗教论坛里提及或是延伸宗教话题有什么不对? 你怎么会那么敏感? 你是信徒??

第二点:
"兴趣可以快速覆盖那点燃或触发悲痛的记忆的超连接"这个东西不是我要表达的, 表自以为是...
我的表达是很简单罢了, 如果你的悲伤痛苦的触发点来自你心理就如心病, 例子就是爱情烦恼, 工作困境; 生理的触发点就如受伤, 断手, 残障... 人可以因为外面的因素而触发自己悲伤痛苦, 人类可以因为痛楚而痛苦, 我这么说你理解了吗?...
清楚知道触发点是来自哪里过后, 通过适当的兴趣培养是可以转移你对那个触发点的注意力, 日子久了就会渐渐放下那个触发点... 关于这点你明白吗? 需要我给予例子来增强理解吗?...

最后, 如果你肯摘掉有色眼镜, 你会以另外一种心境来理解我53楼的回复而不是找字眼做出错误批评...

林冲

维恩 发表于 23-12-2012 09:09 PM
第一点:
其实你知道这个楼的主题吗? 还有请问你知道这里是宗教哲学论坛吗? 还有请问你知道那位仁兄在八楼 ...

2楼：「我认为人们需要精神寄托，即使是不信神的人，其本身也必定将精神寄托在某种事物（如信念上）。」

「精神寄托」这四个字也未必全然是宗教的术语，他指出的是精神寄托于谋种事物上是人的本质，即使无宗教信仰的人，也会把精神寄托于其他的事物上。这也没有什么不妥。
他没强调过宗教信仰是能解决悲伤痛苦的唯一方法，是你敏感罢了。

如果你要反宗教，请去宗教论坛开片。
就到此为止。

维恩

林冲 发表于 23-12-2012 10:15 PM
2楼：「我认为人们需要精神寄托，即使是不信神的人，其本身也必定将精神寄托在某种事物（如信念上）。」 ...

那位仁兄确实是没有说宗教信仰是唯一的方法, 我说宗教信仰是个屁只是我要强调人在困境中是需要实质和知识的帮助... 我不是在指责他, 我只是因为他提到神一字而抒发自己对宗教的厌恶之感而已, 你不好敏感...
如果我以"宗教信仰对困境是不会有任何帮助作用"来取代"宗教信仰只是个屁", 你是不是会有不同的反应?...

题外话, 你的理解能力真的有问题...

如果你本身有注意到的话, 你的每个回复无论是对谁都不是针对主题而是针对其他人的言论和字眼, 你的目的是什么?...
如果你不想要谈宗教课题, 麻烦你去语文论坛开课, 而不是在这里挑字眼和人讨论主题无关的话题...