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发表于 18-12-2012 12:18 PM
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白布飘扬 发表于 18-12-2012 11:57 AM 
藏传佛教的四归依并不是个人崇拜，而是源自佛教传统中“亲教师”、“依止师”的制度，也就是僧团中让合格 ...
认同师兄的见解，一般人对出家人有七种师的常识不是很了解，这里将圣严法师的介绍贴上来，仅供参考：
不论在家出家，也不论世法出世法，如要学问，便须投师。否则，除非是大根大器，大智大慧的人，才能无师自通，比如佛教的独觉圣者，就是无师自证的。－－《律制生活》，圣严法师著
出家人有七种师：两种和尚是十戒和尚与具足戒和尚，和尚，译为中国语，便是亲教师，以其由亲近而能教而得名；五种阿阇梨是依止、屏教（教授）、羯磨（受戒）、十戒（出家）、教读（受经）。阿阇梨，译为中国语，便是轨范师，以其轨持型范而得名。－－《律制生活》，圣严法师
和尚，在一生之中，如果仅仅出家一次，那他最多只有两位，甚至仅有一位（十戒和尚可以兼为具足戒和尚）。阿阇梨则可分两类：依止阿阇梨及教读阿阇梨，可以多也可以少，依止虽仅一夜，即为依止阿阇梨，教读虽仅一偈，亦为教读阿阇梨；屏教阿阇梨、羯磨阿阇梨、十戒阿阇梨，如其出家一次，一生之中，也各各仅有一位，屏教是具足戒时教授受戒仪规的，羯磨是具足戒时白四羯磨的，十戒是沙弥戒时教授威仪的。－－《律制生活》，圣严法师
在家弟子仅有三师阿阇梨：第一是三皈（五戒）阿阇梨，第二是八戒阿阇梨，第三是教读阿阇梨。三皈师只有一位，八戒师及教读师可多可少。如受菩萨戒，则另外增加二阿阇梨，菩萨戒没有和尚，菩萨戒的和尚是本师佛，而非本师比丘法师。－－《律制生活》，圣严法师
至于在家弟子，既已曾经皈依，不必再三再四的另拜皈依师。亲近善知识，不怕多，皈依师则不得多，否则便是否定先前的皈依师，也否定了先前所行的皈依礼。如果选择善知识而亲近的话，当可礼之为教读师，事教读师，礼同皈依师。－－《律制生活》，圣严法师
比丘只可为比丘尼的教读师、羯磨师，而不得为比丘尼的亲教师及依止师，因为比丘不得为尼剃度做和尚，比丘尼也不得依止比丘而住。－－《律制生活》，圣严法师
上述资料仅可以作为自己的常识参考，但是奉劝各位不要随便拿来议论僧事，以免犯下说僧尼是非过恶就是毁谤三宝的重罪。如果你有疑惑，请向自己的皈依师或教读师请教。阿弥陀佛！ 本帖最后由 谷成 于 18-12-2012 12:20 PM 编辑
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发表于 18-12-2012 12:19 PM
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白布飘扬 发表于 18-12-2012 11:57 AM 
藏传佛教的四归依并不是个人崇拜，而是源自佛教传统中“亲教师”、“依止师”的制度，也就是僧团中让合格 ...
这么说，那些随便找一个上师，为了修密教，也是盲目追风了。。
此外，我的疑问是，得确没有一个人是很圆满，大家也是修行的阶段，那么如果找不到自己认为合格的上师，不久很浪费尽力和时间了？心中也会因此生分别心？
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发表于 18-12-2012 12:22 PM
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谷成 发表于 18-12-2012 12:18 PM
认同师兄的见解，一般人对出家人有七种师的常识不是很了解，这里将圣严法师的介绍贴上来，仅供参考：
...
看不懂。。。。
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发表于 18-12-2012 12:32 PM
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发表于 18-12-2012 12:42 PM
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发表于 18-12-2012 12:45 PM
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谷成 发表于 18-12-2012 12:32 PM
知道不懂，以后阅经时就可以多留意，遇到法师时候也可以求教。由于我不是法师，没有资格乱说，所以建议你 ...
就是看不懂白话文。。
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楼主 |
发表于 18-12-2012 01:21 PM
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杏仁粉 发表于 18-12-2012 12:19 PM
这么说，那些随便找一个上师，为了修密教，也是盲目追风了。。
此外，我的疑问是，得确没有一个人是很 ...
有好蛋，当然有坏蛋咯。
随便摸摸头就以为有power?世界上哪里有这样便宜的事？
如果找不到自己认为合格的上师，你就自己出来做师父吧！哈哈哈。
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发表于 18-12-2012 03:17 PM
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发表于 19-12-2012 12:05 PM
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楼主 |
发表于 19-12-2012 04:33 PM
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simonpeisi 发表于 19-12-2012 12:05 PM
佛不是放在口里,而是心里..请彼此尊重~
你是指什么？
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楼主 |
发表于 19-12-2012 05:42 PM
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杏仁粉 发表于 18-12-2012 03:17 PM
那么就依法，戒为师。。
请参考如何選擇適合修行法門（聖嚴法師-大法鼓 0126）
这里只谈密教密法，你既然有自己方向了，可以开另个贴。如果没有别的问题或其他要讨论的就把这个贴放着吧。
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发表于 19-12-2012 08:35 PM
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shirosora 发表于 19-12-2012 05:42 PM
这里只谈密教密法，你既然有自己方向了，可以开另个贴。如果没有别的问题或其他要讨论的就把这个贴放着吧 ...
1。佛教向来都是显密双修。师兄太执着于佛教的仪式，不修正念，慈悲，到最后只会来越自我。
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发表于 19-12-2012 09:01 PM
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一切皆异途同归（除了邪教）。
与其互相指责，不如一起分享各自的方法？
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楼主 |
发表于 19-12-2012 10:02 PM
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杏仁粉 发表于 19-12-2012 08:35 PM
1。佛教向来都是显密双修。师兄太执着于佛教的仪式，不修正念，慈悲，到最后只会来越自我。
我是显密都修。只是在这里不想谈别的。你不觉得你在分享显教的很离题吗？难道这些我不会吗？
在网络上要把已经学过，修的讲的清清楚楚，讲完自己所包含的内容，要化多少时间？
如果不把内容有个范围，要讲的东西讲不完的。为什么如来说他没有讲法，根本就没有讲法？
为什么我要开这个贴？你修过密教密法吗？你懂密教密法吗？就是我看到显教弟子不是很明白我才多事讲而已。你懂的东西当然不用重复了。
你看我在cari写的，你就知道我没有正念和慈悲？你又知道我执着仪式？请问你观察我多久就做出批评？
谁自我，谁在用自己的水准测量别人？
该讲的我讲了。如果不是有关密教密法的疑问我就不在这里回答了。
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发表于 19-12-2012 10:22 PM
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shirosora 发表于 19-12-2012 10:02 PM
我是显密都修。只是在这里不想谈别的。你不觉得你在分享显教的很离题吗？难道这些我不会吗？
在网络上 ...
S兄息怒，心莫动。
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发表于 19-12-2012 11:00 PM
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shirosora 发表于 19-12-2012 10:02 PM
我是显密都修。只是在这里不想谈别的。你不觉得你在分享显教的很离题吗？难道这些我不会吗？
在网络上 ...
哦。。我只不过想知道，修密教的，会不会发脾气的？会不会接受显教的？
答案明显咯。。。
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楼主 |
发表于 19-12-2012 11:44 PM
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konglong 发表于 19-12-2012 10:22 PM
S兄息怒，心莫动。
心没有动，只是用不一样的形象表达而已。前面讲了，密教是用在情绪，情欲用“疏通法”
我知道一个修习内观中心也是讲，表达自己除了慈悲温和的方式，也可以用“骂”，像小孩子做错事，有的时候好好讲，效果没有这样好。用骂的，他比较会记住。简单讲是用慈悲心去骂。你可以用严格的眼神，严格的语气去骂。不要用憎恨的心去骂。
恐龙，有没有人曾经骂你，但是你心里知道他是为你好？
我是认为，心，要越来越自然，高兴就笑，伤心就哭。笑了哭了，就算了不放在心。因为我不是圣人，我还是有情的。就是不会笑到牙掉，或哭到抓地板。
如果如如不动，就没有给反应啦。
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发表于 20-12-2012 12:47 AM
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聖人也是有“情”的
覺悟有情嘛
沒有反應是如如不懂
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发表于 20-12-2012 01:06 PM
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楼主 |
发表于 21-12-2012 01:51 AM
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konglong 发表于 20-12-2012 01:06 PM
哈哈哈！不错！不错！
恐龙受教了。
以前我很死板的,都是忍,忍,忍.没有想到,有些事,如果我只安抚我自己的心,那只是度化我一个人而已,如果有机会的话,不用忍,反而可以"骂".这样可以帮助别人.我现在认为难做的事,把别人的不好,讲出来,让那个人有机会反省.但是这个很难处理的好.尤其是华人的文化,讲出来就是嘴臭,做坏人.
恐龙我做人还可以吗?
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