你有信心/把握成佛吗？

carikingknight

我发现食物对一个人的行为影响很大。

btw我讲出来可能会下地狱

念弥陀

royallam 发表于 13-12-2012 07:33 PM
其實真明白理解什麼是看破放下的在這裡沒有１人。
因為都不知要放下看破什麼。
不信，可以做個實驗。

嗯嗯！说得很对，真明白理解什麼是看破放下的在這裡沒有１人，为什么呢？因為都不知要放下看破什麼。

哦哦！正所谓：【佛法无人说，虽智莫能解。】，同样的我们虽然读了佛经，都以为读懂了明解了，然而佛经里头没有意思，所懂的都是用自己意识心在那里猜测吧了！

【閉上雙眼，是不是你的眼識，耳識，鼻識，舌識，身識都在亂動，意識不停的起想思維，是嗎？不能控制他們亂動起想思維，而且還不停的輸送感覺，對嗎？】

嗯嗯！不错的分析，好比世尊在《菩萨处胎经》里面有一段话，是对弥勒菩萨讲的，「佛问弥勒，「心有所念，几念几相识耶」」，弥勒菩萨答复释迦牟尼佛说，「一弹指」，「一弹指」换成「一秒钟」就是一千六百兆个生灭，念头都在亂動，剎那生剎那灭，相似相续相，眼前所见，都不是真，都是假的！

实在说第一念是真，见闻觉知，然起第二念就变成受想行识，六根接触六尘境界，起妄想、分别、执着，起是非人我、贪瞋痴慢，就迷了！

然而如何做到让这一念头里一千六百兆个生灭不亂動起想思維呢？

当然佛门八万四千法门，门门都是修定，无非就是把念头定下来，才能了解事实真相，离苦得乐！

嗯嗯！《心经》里的照見五蘊皆空，就是说一念头里有一千六百兆个生灭，所谓是“一切法无所有，毕竟空，不可得！”

金刚经云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’

念弥陀

嗯嗯！话说回来什么是【看破放下】！

1．佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。

2．佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。

3．真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

4．看破是智慧，放下是功夫。

5．看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

6．能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快乐；你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?

7．看破、放下、布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。

8．看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。

9．“与人无争，于世无求”，就是看破、放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破、放不下”。

10．平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。

11．对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。

12．觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。

13．学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。

14．见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。

15．没有放下分别是苦，没有放下执著是难；放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。

16．在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

17．真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。

18．放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。

19．把世缘、世法、佛法统统放下，才是真信。

20．大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。

21．放下悭贪是布施。放下恶业是持戒。放下懈怠是精进。放下嗔恚是忍辱。放下散乱是禅定。放下愚痴是般若。

27．修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。

28．放下虚伪是真诚。放下污染是清净。放下傲慢是平等。放下愚痴是正觉。放下自私是慈悲。

33．佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。

34．放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。

35．名利害人，五欲六尘害人，必须要彻底放下。真正的快乐，是放下欲望；样样放得下，心开意解，就能消灾免难。

36．事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染著，这就是放下，这就是菩萨行。

37．净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。

       修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。

38．这个世间一切事物要看破，不要认真；“太认真”是你往生西方极乐世界最大的障碍。

39．这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！

40．真正难是看破难，放下很容易！看不破，实在讲就是放不下，放不下就是因为看不破。

41．能够在一切法里头看破放下了，像六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，一真法界就在现前。一切都看破放下，你马上就成佛作祖。

42．多念念《金刚经》的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。

43．觉悟整个人生是梦，梦里还争什么？梦里还有什么得失？梦里还有什么放不下？梦里还有什么看不破？

44．佛经里常常教我们作“如梦如幻”想。人生如梦，真的是这样子！

45．在梦境里面，理事无碍、事事无碍，这是《华严》四无碍法界，不思议解脱的境界，觉了就是这样子。

46．觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！

47．要看破，要放下，永远做个无事的人！心里没有事，身也没有事，你说多快乐！

48．好事不如无事，无事才快乐，我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀，都传授给你们！你们如果要能够照办，一定快乐，一定幸福！

看破：明了世间无常，一切法了不可得。

放下：放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。放下不是把工作放下，不是把责任放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。

《净空法师》

royallam

念弥陀 发表于 13-12-2012 10:53 PM
嗯嗯！说得很对，真明白理解什麼是看破放下的在這裡沒有１人，为什么呢？因為都不知要放下看破什麼。{:cl ...

很好，能把念頭定住，我還沒這等能力，我只能盡量不讓念頭升起。。。~__~

royallam

念弥陀 发表于 13-12-2012 10:55 PM
嗯嗯！话说回来什么是【看破放下】！

1．佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。

但願這方法能得解脫。。~__~

emale

對每個人來說，在今生今世找尋涅槃是必需而緊急的。

為了解決日常生活的問題，我們應該趁活著時來研究，學習和了解佛法。否則，死了將會錯失良好的機會。死後涅槃只是一種方便教法，鼓勵人們學習，帶給大家希望。

佛陀教導我們於現世找尋、親證的涅槃是指大自然的定律或真理；這樣的境界每個人都能證得，因為佛法是著活生生的人所說而不是死去的人。死後的生命在不可及的未來，無法看見，無法證明。

http://www.mahasati.org.tw/luangpor_thong/Articles/sznp.pdf

http://www.mahasati.org.tw/luangpor_teean/Articles/wtzywnbyy.pdf

emale

他说他22岁就开悟了。“一切佛家的经典一下子清晰简单！只要一秒钟的努力，就能成佛！ 慧能说人人能成佛，而且能一夜成佛。。。”

http://emsonyin.blogbus.com/logs/56632180.html

念弥陀

royallam 发表于 14-12-2012 12:52 AM
很好，能把念頭定住，我還沒這等能力，我只能盡量不讓念頭升起。。。~__~

嗯嗯！未学是业障深重的凡夫，谈不上有什么定功，只能随顺佛语，发菩提心，一心念佛，求生净土，是名报佛恩！

哦哦！实在讲凡是有心必有念头滴，如无念头想，怕又入非想非非想处天，然而此襌定是伏，不是断，八万大劫后又还要受轮回、还要堕落啊！

所以说只有断见思烦恼才能出六道轮回，未学就自认没有这种功夫了，然而不怕念起，就怕觉迟，只愿能一心念佛，无第二念想，做到把烦恼伏着，所谓的功夫成片，这样往生就有望了，生极乐世界凡圣同居土叻！

念弥陀

royallam 发表于 14-12-2012 12:53 AM
但願這方法能得解脫。。~__~

嗯嗯！谢谢你咯！

哦哦！学佛是人生最高的享受，這一生能夠過着幸福美滿的生活！

royallam

念弥陀 发表于 14-12-2012 12:05 PM
嗯嗯！未学是业障深重的凡夫，谈不上有什么定功，只能随顺佛语，发菩提心，一心念佛，求生净土，是名报佛 ...

。。。~__~.佛祖慈悲。。_()_

步惊云义侠

如果今世修行佛法，但是不能证果，没有解脱轮回，
聚累了善果，死后升天作天人，享受福报，
可能会忘记修行。

要如何才能不升天享福，继续在娑婆世界修行？

choh6521

步惊云义侠 发表于 14-12-2012 01:48 PM
如果今世修行佛法，但是不能证果，没有解脱轮回，
聚累了善果，死后升天作天人，享受福报，
可能会忘记修 ...

無來無去。。。。

念弥陀

嗯嗯！升天享福实在说是在消福，享完就会堕落咯！

哦哦！守五戒基本得人身叻，然而在娑婆世界修行是退比进多，如进一步退九步，会修的进步快，不会修的堕落也更快！

佛云："得人身者如爪上土，失人身者如大地土。"

古德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」

《法华经》言："三界无安，犹如火宅，. 众苦充满，甚可怖畏。"

步惊云义侠

如果我发愿不要升天，要继续在这世界修行，请问我的愿力能否决定我轮回的去向？

念弥陀

嗯嗯！愿力不可思议，业力不可思议，心力不可思议，佛力不可思议，但前提下是否能守的住五戒呢？！

哦哦！再者本师大慈大悲知道在娑婆世界修行甚难，天魔、外道干扰修行人，无处不在，所以才叫学佛人转到极乐世界去修行，得无生法忍后，才倒回娑婆世界普度众生啊！

智度论云：【具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？】

假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地狱。
如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。

故维摩经云：‘自疾不能救，而能救诸疾人？’

http://www.bfnn.org/bookgb/books/0056.htm#a01

念弥陀

《彻悟大师法语》

净土门中，以愿为最。凡有愿者，终必能满。

如郁头蓝弗，习非非想定于水边林下，每定将成，多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰：“吾他日后，当作飞狸，入林食鸟，入水食鱼。”后非想定成，遂生天上，寿活八万大劫。天报既终，遂堕为飞狸，入林水以食鱼鸟。

此恶愿也，与性相违，尚有大力用。八万劫后能满，况称性之善愿乎?  

《神僧传》载：一僧于石佛前，戏发愿曰：“如今生生死不了，愿来生作威武大臣。”后果作大将军。

此戏发之愿也，尚终得遂，况至诚所发之愿乎！

ZhenFa

步惊云义侠 发表于 15-12-2012 04:56 PM
如果我发愿不要升天，要继续在这世界修行，请问我的愿力能否决定我轮回的去向？

生命是永远的，佛法教导【三世因果论】，就是 前世～今世～后世，

今世能成为【人】的生命出现，是前世修到的【果】，

后世能否再成为【人】的生命出现，就看今世的【因】。

你是能决定你轮回的去向的，

要继续修行，积善～积福～积功德。

步惊云义侠

佛陀是在这个世界成佛，他经历很多轮回，也是在人间修行，
难道我们不可以学他？

choh6521

步惊云义侠 发表于 15-12-2012 04:56 PM
如果我发愿不要升天，要继续在这世界修行，请问我的愿力能否决定我轮回的去向？

能只要愿與行都到家祝福你。

念弥陀

嗯嗯！每个人都同样经历很多轮回，头出头没的修行，三恶道谁没有呆过，为什么我们不能成佛呢？无非颠倒梦想，就是把世间的假相当成真，看错了啊！

《心经》里的一段文说到：【菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘】

哦哦！无可否认的过去诸佛也是一步一步修行，经过无量劫积功累德，圆满功德而成佛的，补充一下本师释迦牟尼佛不是在娑婆世界成佛的，久远劫早已成佛了，然而来世间示现成佛已是第八千次了叻！

嗯嗯！为什么说示现？就是在表演教化一切众生，破迷开悟，离苦得乐啊！

实在说阿弥陀佛还没建立起极乐世界净土佛国之前，过去众生要修行成佛成菩萨真的是要经过无量劫的刻苦修行，才能入无上佛道滴！

其实hor如果学佛人如有真真看懂【佛说阿弥陀经】的经文，就会恍然大悟原来本师释迦牟尼佛也是念佛成佛啊！

《佛说阿弥陀经》云：【舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。】

再者本师释迦牟尼佛都劝父王行念佛三昧，如不是有第一真实功德利益的话，本师也不会劝他的父亲念佛叻！

嗯嗯！对对！学佛人应当随顺本师真实教诲，，十方诸佛赞叹，发菩提心，一心念佛，求生净土，是名真报佛恩！