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楼主: ooijeff

拯救佛教圣地,事不宜迟!!

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发表于 30-11-2012 11:16 AM | 显示全部楼层
三法印 发表于 30-11-2012 10:41 AM
聚散不是很明白了吗?无常不是很了解了吗?
---------------
这里的佛教徒可以说九十九巴仙知道但不明白, 明白但没有放在心上, 或者没有实行.
佛法不在外相, 而是教义, 那些以色来见佛, 不过心外求法.
哦哦!不错说!

嗯嗯!佛法是让人破迷开悟,离苦得乐,所以说明教理是很重要滴!

《心经》里头有句“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是!”

想问那如以“空来见佛”,算不算心外求法呢?



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发表于 30-11-2012 11:35 AM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 30-11-2012 11:16 AM
哦哦!不错说!

嗯嗯!佛法是让人破迷开悟,离苦得乐,所以说明教理是很重要滴!

色空也妄.

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发表于 30-11-2012 11:58 AM | 显示全部楼层
三法印 发表于 30-11-2012 11:35 AM
色空也妄.

嗯嗯!那会不会是顽空见呢?

金刚经云:“发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相”
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发表于 30-11-2012 12:01 PM | 显示全部楼层
佛主教我们,世间一切用肉眼看到的都是假的,没有一样东西是不生不灭的。
何必执著着所谓的圣地。
佛主会更高兴,若圣地能健在丛生的心中。那是永恒不灭的。
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发表于 30-11-2012 12:08 PM | 显示全部楼层
所谓妄就无常变化不是真实.

色和空是你的认知, 是后来你听到的概念, 因为"概念"是因缘生所以它是妄.
本帖最后由 三法印 于 30-11-2012 12:18 PM 编辑

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发表于 30-11-2012 12:20 PM | 显示全部楼层
哦哦!妄必然是不真实滴!

那妄(色和空)从何认知呢?不外是妄想分别执着,著有著空而来滴!

那"概念"(妄想分别执着)又从何处生呢?是因缘生还是非因缘生呢?

中论偈云:‘因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。’ 本帖最后由 念弥陀 于 30-11-2012 12:25 PM 编辑

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发表于 30-11-2012 01:00 PM | 显示全部楼层
你都说妄想分别执着,著有著空, 那你还"著空"??

中论偈云:‘因缘所生法,说即是空,亦名为假名,亦名中道义。

这个"我"不是佛陀, 所以读读就好..
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发表于 30-11-2012 01:13 PM | 显示全部楼层
嗯嗯!空亦空(真空),非空空(妙有)! 本帖最后由 念弥陀 于 30-11-2012 01:24 PM 编辑

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发表于 30-11-2012 01:29 PM | 显示全部楼层
真空亦空(不可得)
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发表于 30-11-2012 01:48 PM | 显示全部楼层
嗯嗯!离言说相,离名字相,离心缘相,才能观察到诸法真相。因一切法,相有体空,一切法了不可得,空为诸法之实相。

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发表于 30-11-2012 02:01 PM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 30-11-2012 01:48 PM
嗯嗯!离言说相,离名字相,离心缘相,才能观察到诸法真相。因一切法,相有体空,一切法了不可得,空为诸法 ...

对, 一切法了不可得
所为无净土, 净土虚妄, 不可得.

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发表于 30-11-2012 02:17 PM | 显示全部楼层
哈哈!不可得是妄心,是用妄心而来滴,就好像六道轮回都是用妄心才生有地,如妄心不起,何有六道轮回呢?!

正所謂:「我生巳盡,梵行已立,所作已辦,不受後有」。

然而妄心没了,就破妄显真,真心是本有咯!

维摩经云:‘虽知诸佛国及与众生空,而常修净土教化诸群生。

又云:‘譬如有人,造立宫室。若依空地,随意无碍。若依虚空,终不能成。’
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发表于 30-11-2012 02:23 PM | 显示全部楼层

sign 了。


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发表于 30-11-2012 02:30 PM | 显示全部楼层
当然各有各观点,假如能够和平的争取到的当然最好,假如执着而得来了战乱的就不是教点。
我只能说
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

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发表于 30-11-2012 03:01 PM | 显示全部楼层

阿富汗銅礦區里的金佛(組圖)


【新三才首發編譯】 塔利班炸毀世界著名的巴米揚大佛12年後,一家中國礦業公司為了要開發該地區蘊藏世界上最大的銅礦床之一,已經威脅到阿富汗的另一個考古遺址。

艾娜克(Mes Aynak)位於阿富汗東部的盧格爾(Logar)省,擁有一處世界上數一數二大的未開發銅礦。這裡不只是位於古絲綢之路上,也還有大片的考古遺址,包括5世紀的佛教寺廟和更古老的青銅時代人類聚居處。保護人士正努力要趕在銅礦開採之前搶救出一些古文物,但那些專註於阿富汗的經濟發展的人士則催促政府加速開採,理由是該礦可能帶來1萬億美元的收入,正是這個貧困國家所迫切需要的。經濟成長,比文化遺產的損失還重要嗎?


美國西北大學梅迪爾新聞學院(Medill School of Journalism)助理教授霍夫曼(Brent E. Huffman)是一名紀錄片導演,他一直在艾娜克拍攝紀錄片,他表示一旦開始採礦,能夠保留住古物的希望十分渺茫。讓我們先來看看這裡一座擁有2000年歷史的佛像寺廟,和其他可能很快就會遭到破壞的古老文物。
上圖為2010年11月23日,一名阿富汗考古學家在艾娜克一座古老寺廟整理一座佛像遺迹。


2007年,阿富汗政府以30億美元的代價,將艾娜克30年的開採權賣給了中國冶金科工集團公司(MCC,以下簡稱中冶集團)。開採區除了鄰近考古遺址外,也座落在首都喀布爾300萬居民飲水的水源地上。根據國際網路熱心人士Change.org所公布的一份抗議開採的請願書顯示,中冶集團沒有公布過任何環境影響報告書或盡量減少供水污染的計劃書。


霍夫曼說,他擔心這個銅礦開採,將會「挖出一個有毒的巨型火山口」,堆滿采銅后棄置的污染物。「我擔心的是,艾娜克開啟一個先例,成為未來採礦者仿效的對象,鼓勵對文化遺產的蔑視和對環境永久的破壞。」


上圖為,一名阿富汗工人走在2010年11月23日在艾娜克發現的一處古老寺廟現場。「我們很無助,」附近Adam Kaley小村的一名村民Akbar Khan告訴霍夫曼說,「我們沒有手段來爭取權利。一旦有人要爭取,政府就來威脅,暴打,羞辱他們並搶走財產。我們被迫用暴力對抗」。


雖然艾娜克的居民不滿遷移,許多人告訴霍夫曼,他們別無選擇,也沒有拿到補償。「這些村莊是我們的一切。」另一個人說,「我們生活這片土地上已經數百年,現在我們卻是在街頭乞討。」


霍夫曼也發現,一些本地人也支持採礦。「一些在中冶集團或考古挖掘現場找到工作(儘管工資很低)的人是高興的,」他說「他們是可以養活自己的家庭。然而,由於搬遷六個村莊的經營不善,有很多憤怒的本地人用火箭和炸彈攻擊中冶集團並要求以現金付款。」


根據《紐約時報》報導,「對政府的懷疑也增長了對中冶集團的敵視。」「一個弱勢政府,加上一群臭名昭著的竊國官員,是否可以建立一個正常運作的礦業經濟來幫助一般民眾,令人深感懷疑。」
上圖為在艾娜克的一尊金色佛像。


2010年11月23日一尊佛像位於通往艾娜克的路上。有中國官方背景的採礦公司給考古學家3年時間去完成遺迹挖掘工作。


上圖,一尊鍍金座佛,俯瞰著中冶集團的礦山。


挖掘的工作並不順利。上圖為發現大立佛的阿富汗考古隊長Abdul Qadeer Temore。Temore告訴霍夫曼說,他辛苦地要養活三個年幼的孩子,但阿富汗政府已經四個月沒有支付薪水了。「我覺得自己像一個母親,而那些古物像是我的孩子」他還說,「我們這麼努力去挖掘古物,並加以保護,因為等到它們遭到毀壞時,就會像自己失去一個孩子。」  Temore還面臨到一種職業傷害的威脅,是世界其他地方的考古學家從未預料到的。他已經遭到塔利班的死亡威脅,其他工人也在整個考古區發現遍布埋設的地雷。


這對考古學家和礦工們都是危險的工作。全球見證組織(Global Witness)負責人尼科爾(Eleanor Nichol)女士告訴《紐約時報》說,「如果你要挑選一個開採新礦有高度危險的國家,那就是阿富汗。現在,精靈已經鑽出魔瓶了。霍夫曼說,中國工人同樣遭地雷所傷,而塔利班發射火箭攻擊中冶集團的工地房屋。上圖為,阿富汗警察持70年代蘇制武器在守衛工地房屋。


掃雷人員在艾娜克工地房屋附近清理被埋設的地雷。霍夫曼說,「整個工地房屋外表看上去,就像似一個防炸的軍事要塞,外圍堆滿砂包,還有許多哨所是由武裝警衛看守,該房子的鋼筋混凝土牆壁上方還裝設鐵絲網。」


上圖為在許多遭受破壞的寺廟之中,被霍夫曼拍攝到的一座。廢墟蔓延約四分之一英哩。在2000年前佛教徒第一次遷移到此地區,似乎也是被銅礦所吸引,他們可能用它來製造工具。青銅時代是從公元前2300年到前1700年,人們學會了冶銅,發明了文字,產生了農業革命。雖然考古學家估計,目前被挖掘的面積占整個遺址只有10%,在這裡所發現的硬幣,玻璃,工具和手稿都可以追溯到亞歷山大大帝(Alexander the Great)的年代。


在艾娜克一座古老寺院,幾名阿富汗人挖掘工人在休息片刻,攝於2010年11月23日。


2010年11月23日,在艾娜克的一座寺院的鳥瞰圖。


對阿富汗這個飽受戰爭蹂躪的貧窮國家,在經濟壓力下保住文化遺迹是不容易平衡。當地一位村民告訴《紐約時報》記者說:「如果採礦公司不來,我們就像一群守在金銀珠寶旁邊卻不能動用的人們一樣。「


就霍夫曼的角色,他希望推遲開採的日子,儘力保護住這些珍貴的歷史文物。「最好的情況是讓遺址的這些考古學家們有更多的時間。應該是件30年的專案,而不是只有3年」。


上圖為在艾娜克所發現的一幅壁畫。


上圖為在艾娜克所發現的一尊佛像的頭部。


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发表于 30-11-2012 03:10 PM | 显示全部楼层
妄心没了, 并不是说显出真心.
修行到了一个程度, 妄心沉伏, 那时显出的境界并不是"真心"处, 一灵独觉而已, 所以外道很多修禅定到这里, 都以为这个是"真心", "真我".

「我生巳盡,梵行已立,所作已辦,不受後有」。
这个"後有"是整个修行的总结.
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发表于 30-11-2012 03:27 PM | 显示全部楼层
三法印 发表于 30-11-2012 03:10 PM
妄心没了, 并不是说显出真心.
修行到了一个程度, 妄心沉伏, 那时显出的境界并不是"真心"处, 一灵独觉而已, ...

嗯嗯!那就不说"真心"处, 说己灵独觉已!
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发表于 30-11-2012 03:55 PM | 显示全部楼层
有些人对“无常”还是贯性的持有悲观及消极的见解!以为既然是无常,就让它自生自灭,什么都不用作,也不要去管它。一定要做或一定不做都可能走极端。有此想法者,趋于极端,如同在“空”与 “有”之间掉入万法唯“空”说一边!对待世间万物,不闻不问,这种人会有真的同情心,慈悲心吗?这就是掉入其中一边的危险!

佛法不离世间万物,万事万物皆是佛法的体现。你是想离开当下的万事万物到远方去寻佛法寻净土天堂吗?所以有人觉得人生好苦,想逃离人生到天堂净土去。不说天堂净土有否,如果习性不改,烦恼不除就算给你逃到天堂净土,你肯定就没有苦吗?

无常是真理实相是不错,但无常法印是中性的,也不是悲观消极的,但也不是逃离当下现实的借口,而是要以无为之心而为之,重点是不强求,不执著,该做的就去做,结果就缴给法界因缘去决定。什么该做,什么不该做,就凭以下两句佛偈 - 诸恶莫作,众善奉行。

肚子饿了就吃,尿急了就去解放,孩子病了,该看医生就去医。沟渠塞了要通还得去通。以上说的都有所作为而不是什么都不做,重点还是不强求,不造恶。这些作为都是随顺因缘啊。因缘让你肚子饿了,你就随顺因缘吃饭。这不是在与因缘,无常反抗啊!简单说,只要不会结恶缘,其它的该做的就去做,但不执著不强求。不好误解了无常法印, 共勉之! 本帖最后由 Guy998 于 30-11-2012 03:59 PM 编辑

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tonychong + 1 随喜~赞叹

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发表于 30-11-2012 05:30 PM | 显示全部楼层
楼主你别伤心,我已经签名啦,欢迎你阅读漫画版地狱游记!!!

我们是佛教徒,就有责任去保护佛教圣地,拿出爱佛的心,尽一份力,签个命,签个希望.


没这份心的朋友,别留言造诽谤

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tonychong + 1 随喜~赞叹~我也签了~

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发表于 30-11-2012 07:42 PM | 显示全部楼层
真够力 发表于 30-11-2012 09:32 AM
天兄,佛教徒很多都是顚倒滴

最可怕的是,这种人越修越偏离人道。
怎样迈向佛道?
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