将心比心，如果今天有人侮辱佛祖, 你会否示威打砸杀人?

mahalwin

Dharani 发表于 23-9-2012 02:38 AM
基督教徒也“帮助”了美洲土著不少，不惜大量进行虐待、屠杀、酷刑、连婴儿也不放过，也要“帮助”那些土著 ...

谢谢你的提醒。这些都是基督教徒不能否认的事。庆幸的是基督教界做了反省，没有学其他人将黑暗史推给别人或企图掩饰或否认。
世界不少部落都被传教士洗脑，还学人当传教士。
你们佛教传入西藏也不错啊！看看西藏的本土的苯教徒和佛教徒怎么互相杀害，再看看佛教怎么“解放”西藏这个由苯教外道控制的土地，变成由喇嘛转轮圣王统治的农奴社会。

mahalwin

hawmes 发表于 23-9-2012 02:28 AM
你可以說是佛教徒"欺負"興都教徒
也可以說是佛教徒"挑釁"興都教徒
也可以說是興都教徒"挑釁"佛教徒

什么东西动都没有分别。
在这种佛教被包装成包容其他宗教的环境里，大家都在推广表面的东西。
今天你拜访我，我拜访你就叫包容，表面上的包容。
兴都教徒世代都在同一天进行这样的仪式，那个什么佛陀文物展大到要人家放弃。
或许还真的是兴都教徒没有自知自明，不知道自己在自己的国土是少数，要让路给多数的人。否则就是冒犯佛教徒。这里说的是公民权，宗教自由的权利。

Dharani

mahalwin 发表于 23-9-2012 02:48 AM
谢谢你的提醒。这些都是基督教徒不能否认的事。庆幸的是基督教界做了反省，没有学其他人将黑暗史推给别人 ...

哈哈，农奴社会？原来你也会走去信中共的那一套，这农奴社会比欧洲基督教界的农奴社会还来得有人权呢

mahalwin

Dharani 发表于 23-9-2012 03:03 AM
哈哈，农奴社会？原来你也会走去信中共的那一套，这农奴社会比欧洲基督教界的农奴社会还来得有人权呢{:no ...

不只中共在讲。
事实上，不少欧美的佛教徒也自早期的“香格里拉”幻想中跑出来，正视西藏过去的黑暗史。
这里又有不少出自非中国人的，甚至有佛教徒写的学术文章和书籍可以看。除非他们都是中共咯，不然将“农奴社会”都说成是中共捏造的，我只能说是某些佛教徒喜欢往烂佛像贴假金的习性。

hawmes

mahalwin 发表于 23-9-2012 02:58 AM
什么东西动都没有分别。
在这种佛教被包装成包容其他宗教的环境里，大家都在推广表面的东西。
今天你拜 ...

分別可大嘍
有些宗教號稱自己的唯一聖典千百年不改一字一訶
千百年來却分裂出一堆的宗派,由最極端到最溫和的都有,
為何?
我認為就是"見風幡影,不提心動"

信不信由你
接不接受隨你
反正我也沒錢收.

至於那些"功名拳","鐘叫治油拳"這些東西
去:政经文教-->人权与法律 談會比較好

希望會有親切的人跟你解釋
在這個case里那些佛教徒是怎樣的行使他們的"鐘叫治油拳"

又要開工了,那些有錢有閒的學生真好.

mahalwin

hawmes 发表于 23-9-2012 10:37 PM
分別可大嘍
有些宗教號稱自己的唯一聖典千百年不改一字一訶
千百年來却分裂出一堆的宗派,由最極端到最溫 ...

不要叹气了。能上来这里的，不会“没有闲”。
这里固然可以不谈什么权，虽然这是不少法师所宣称符合佛教的教义的。
在斯里兰卡这样的“佛教国”，一部分的僧团和政治人物互相配合，佛教和僧伽罗被用来塑造国族或国家文化， 类是我国的伊斯兰或缅甸的佛教。在这种环境下，一个不符合佛教价值观的宗教传统，加上有佛陀的文物展览，这样的活动就很自然而然的被说成是national disgrace.

宗派的分裂和多元固然使团体看似不合一，甚至有互相排斥和批评。但是在这种分裂的状况下，仍然能成就大事，各宗派“各司其职”。其实基督教和日本佛教的宗派和山头现象有相似之处。 一部经典可以分裂成宗，宗内分派或流。一部法华和日莲的书信，就有一堆的宗派，也是由极端到温和。净土，真言也一样分成多宗多派。历史上都有“僧人”动刀抢的过去。

nonolau

那些制作电影的人唯恐天下不乱，应该把他们丢去那些应为他们的电影而动乱的国家！！

kami2012

各自修行各自饱。自己的品德到什么程度自己最清楚，再多的解释只不过是嘴上的功夫。

kkk_0

不会。因为都是业力显现。如果报复只会怨怨相报何时了。学佛人的智慧是其他宗教徒望尘莫及的。佛教是思想文明最高的宗教。

海精灵

如果会发货的话那个在巴基斯坦大佛被炸时早就示威圣战咯。

highlander1979

引用黑猫 StreetCat 在佛教论坛一惯性的名言 ----> 还是专心一念”阿弥陀佛“吧！

konglong

kkk_0 发表于 26-9-2012 12:39 AM
不会。因为都是业力显现。如果报复只会怨怨相报何时了。学佛人的智慧是其他宗教徒望尘莫及的。佛教是思想文 ...

不会。因为都是业力显现。如果报复只会怨怨相报何时了。学佛人的智慧是其他宗教徒望尘莫及的。佛教是思想文明最高的宗教。





K兄，怎么学佛越学越会分高低啦？

什么望尘莫及、最什么什么的。。。。。。。

bashlyner

kkk_0 发表于 26-9-2012 12:39 AM
不会。因为都是业力显现。如果报复只会怨怨相报何时了。学佛人的智慧是其他宗教徒望尘莫及的。佛教是思想文 ...

好一个有智慧的佛教徒

难怪欧美国家的人素质都比不上尼泊尔，泰国和缅甸这些佛教国的人

tangwl2004

konglong 发表于 26-9-2012 08:23 PM
不会。因为都是业力显现。如果报复只会怨怨相报何时了。学佛人的智慧是其他宗教徒望尘莫及的。佛教是思想 ...

有人曾问大德宣化上人什麽宗教最好。宣化上人说：“你的宗教最好，要不然你也不选择这个宗教。。。我的宗教也最好，不然我也不选择这个宗教”。对每个人来说，他的宗教当然最好。。。这样的心态有助平息纷争

当年宣化上人曾跟天主教的于主教约定各自成为佛教的天主教徒和天主教的佛教徒。。。传为佳话。同时把万佛诚开放给各宗教的活动

凡夫不能解

如果有人侮辱佛陀而令到佛教徒动不动就暴怒要杀人这件事情不应该发生在佛教界，因为佛教主张和平宽容大量的大爱。
佛陀不鼓励报复，因为报复只能让自己造业，仇恨永远无休止。佛陀说过：仇恨不能满足仇恨，只有爱才能满足仇恨”

佛教徒要了解所有现象乃依据所攀缘的条件产生。即使有某佛像被涂鸦或被破坏也是因为在所攀缘的条件下发生的，而且没有一个现象是永久不坏的。既然知道此道理，那么我们佛教徒何必为了有人侮辱佛陀而愤怒呢！　

红玛瑙

Ppsprov 发表于 20-9-2012 12:12 PM
是人的问题。不错不在于宗教

是的，是人的问题，错不在佛法。
看看这条新闻，也有佛教徒做出反击的。

缅甸奸杀案引爆佛教、穆斯林教派暴力冲突http://world.huanqiu.com/roll/2012-06/2790897.html

这种事情，我们有必要知道，这样才不会一直沾沾自喜。

但也不必急于辩护什么，毕竟佛教徒也有很多种的。

珍珠奶茶20块

有遇过，没怎样，因为事实的根本是因为他不了解佛法。不需要生气，更不需要辩解，因为他不懂。就这么简单。。

他不懂，所以他句句侮辱的话都讲出来，但是他真的因为不懂，所以他并没有同时侮辱自己的人格，他很敢讲并不担心你的反应，而我们没理由作出什么回应，要是有什么生气，激动，无奈，伤心反倒是自己侮辱了自己，侮辱了佛法，学佛白学jeh

tym1286

我所认识的回教学者告诉我，其实可兰经里面没有教导以暴制暴，以怨还怨的教义，纯粹人为。

bboyed

如果要維護佛法，自身就是榜樣，打了殺了那個人，與其那個人有罪，自身的罪豈不就更加的深重？有機會為佛法種下善根也避免種下惡根

cyril9983

Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa
礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

供大家参考。当有人恶骂，毁谤佛陀时，佛陀会怎样对待那人呢？
从相应部的恶骂经里，我们可看到佛陀以智慧，平稳的对那婆罗门教说。

相應部7相應2經/惡罵經(婆羅門相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
　　惡罵者婆羅墮若婆羅門聽聞：

　　「聽說婆羅墮若姓之婆羅門在世尊面前從在家出家，成為非家生活。」就生氣、不悅地去見世尊。抵達後，以無禮的、粗惡的言語責罵、誹謗世尊。

　　當這麼說時，世尊對惡罵者婆羅墮若婆羅門這麼說：
　　「婆羅門！你怎麼想：是否[有]你的朋友、同僚、親族、親屬、客人來[拜訪你]嗎？」
　　「喬達摩先生！有時[有]我的朋友、同僚、親族、親屬、客人來[拜訪我]。」
　　「婆羅門！你怎麼想：你是否招待他們可吃的硬食或軟食或美味嗎？」
　　「喬達摩先生！有時我招待他們可吃的硬食或軟食或美味。」
　　「婆羅門！但，如果他們不領受，那是誰的呢？」
　　「喬達摩先生！如果他們不領受，那還是我們的。」

　　「同樣的，婆羅門！你惡罵、激怒、批評不惡罵、不激怒、不批評的我們，我們不領受，婆羅門！那還是你的；婆羅門！那還是你的。
　　婆羅門！凡回罵惡罵者；回激激怒者；回批批評者的人，婆羅門！這被稱為『一起吃；交換。』我們既不與你一起吃，也不與你交換，婆羅門！那還是你的；婆羅門！那還是你的。」

　　「包括國王的眾人這麼知道喬達摩：『沙門喬達摩是阿羅漢。』而，喬達摩尊師還生氣。」
　　「憤怒從何處來？對已被調御、正確生活的無憤怒者；
　　　對從正確地瞭解的解脫者；對像這樣的寂靜者來說。
　　　對已發怒者發怒回去，那樣對他只會更糟，
　　　不對已發怒者發怒回去，他打勝難勝利的戰鬥。
　　　行兩者之利益：自己的與對方的，
　　　知道對方已被激怒後，他正念地平靜下來。
　　　當治療兩者時：自己的與對方的，
　　　思量：『他是愚者』的人們，是法的不熟知者。」

　　當這麼說時，惡罵者婆羅墮若婆羅門對世尊這麼說：
　　「太偉大了，喬達摩先生！……（中略）我歸依喬達摩尊師、法、比丘僧團，願我得在喬達摩尊師面前出家，願我得受具足戒。」
　　那時，惡罵者婆羅墮若婆羅門得到在世尊的面前出家、受具足戒。
　　受具足戒後不久，當尊者惡罵者婆羅墮若住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的梵行無上目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。」
　　尊者惡罵者婆羅墮若成為眾阿羅漢之一。