藏海花-南派三叔 (盗墓笔记的外传)

心碎天使

他转身离开，只走了几步，就听到女孩儿说了一句话，是藏语，他听不懂，回头就看到女孩儿已经把头抬了起来，朝他这里张望，虽然她看不到，但她还是靠听觉发现了方向。

    年轻人站住了，就看到女孩儿痛苦的想坐起来，不停的转动头部，忽然就说了一句汉语：“你是谁？”

    年轻人停了停，没有说话，女孩儿一直在转头，他等了等，继续走了两步，女孩儿就说到：“你如果不说话，我就叫了，到时候你也跑不了。”

    年轻人再次站住，转过头去就看到女孩儿正对着他的方向，脸上有一种狡黠的笑容。

    年轻人从来没有见过这样的人脸上还会出现这样的笑容。虽然没有手脚也看不到东西。但在这个房间里，占优势的竟然似乎是她。

    年轻人知道，他可以在几秒内把这个女孩儿弄晕过去，在他面前，这种小聪明的优势是完全没有用的，但他意识到不对，这女孩儿这样的态度，也许会对自己有用。

    “你知道我是谁？”

    女孩儿点头。

    “你知道我是汉人？”年轻人轻声问道。

    “我能闻出你的味道，这里只来过一个汉人，你的味道像他，但你不是他。你也是来自山下？”

    “嗯。”年轻人问道，‘那你是谁？”

    “你是来找他的吗？那个汉人说，一定还会有人来这里。”女孩儿说道。她的汉语有一点蹩脚，但没有任何发音错误。她没有回答年轻人的问题，而是继续说道：“你要小心，他们不喜欢汉人。”

    “我不知道你指的是谁。”年轻人说道。

    女孩儿说道：“不管这些，赶快带我走，带我离开这里。”

    “为什么？”

    “既然你是汉人，肯定都想知道这里是什么地方，你带我走，我就把一切都告诉你。”

    年轻人看着女孩儿，她的脸上露出了期盼又急切的表情，之后年轻人点头说："好”便走到女孩儿身边，伸手一下按住她的脖子，她昏迷了过去。

    喜欢威胁人的，一定不会把秘密轻易说出来，年轻人心说，还是靠自己吧。

心碎天使

他把女孩儿轻轻放下，正想着继续前进，忽然听到另一边传来脚步声，有人说着藏语从什么地方下来，似乎是听到刚才他们的对话察看来了。

    年轻人闪到一边，迅速退到几块帷帐之后，闻到了更加浓郁的藏香味。只见两个藏民抬着一个炉子，从他隐身的毛毡前经过，讲东西搬到了女孩儿身边，开始将里面的东西沿着女孩儿四周摆放起来。

    藏民的态度很是恭敬，藏香越来越浓郁，年轻人却慢慢发现不对，他闻出藏香中不应该有的另一种熟悉的臭味。

    一种和死亡有关的味道。

心碎天使

墨脱

墨脱地处雅鲁藏布江下游，面积３０５５０平方公里，森林面积３２００万亩，总人口０．９２万，墨脱意为“隐秘的莲花”，被誉为西藏的“西双版纳”，境内的居民主要为门巴族和珞巴族。墨脱的气候属喜马拉雅山东侧的亚热带湿润气候区，四季如春，雨量充沛。墨脱平均海拔１２００米，在平均海拔超过４０００米的西藏高原，它的高度是幸运的，却又是不幸的。它的周围砌着高耸的雪山，像一道巨大的屏风挡住山外的一切资源，再加一条边境线的圈围，切断了它的视野，并把它降到了井底。

藏东南边陲，于雅鲁藏布江大峡谷的怀抱中，是至今全国唯一不通公路的县墨脱，藏语之意是“鲜花盛开的坝子”，在西藏佛教经典中被称为“莲花圣地”，被世人誉为西藏的“西双版纳”，是动物学家，植物学家及探险者们神往之地。

墨脱遍地是宝，处处风光秀丽，植被覆盖率达百分之八十以上，西藏原始森林主要分布于此。可以说，这块神奇的土地是世界上绝无仅有的动植物宝库，是科普考察探险旅游的绝佳场所。

墨脱意为“花朵”，又名白马岗，意为“隐秘的莲花”。它所处之地山高谷深，交通极为不便。藏传佛教中称“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜。”历史上这里曾为众多的佛教徒所向往，信徒们均把一生中能去一次白马岗视为最大幸事。

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墨脱 最隐秘的莲花圣境

墨脱古称“白玛岗”，藏语意为“隐秘的莲花圣地”。墨脱后山上俯瞰，其形其地形极似一朵莲花，被佛教的信徒们视为莲花 圣地，藏传佛教称之它为最后的一块净土。翻跃海拔4221米的多雄拉山，涉过无数条瀑布溪流，穿过重重旱螞蝗区域，闯过泥 石流和塌方区，走过广袤且荆棘丛生的热带原始森林，才能一睹她芳容的圣地。今年年底，墨脱将通公路，届时这里还能保持 神秘和宁静吗？


墨脱--最北端的村庄--鲁古村


墨脱途中的原始森林


墨脱的背夫们

2007年8月，西北大学30人骑行川藏线。在波密，带队老师朱坤显和我及其他三名学生离队来到了全国唯一还不通公路的西藏自治区墨脱县。在墨脱的短短3天时间里，我们了解到了墨脱县中学的部分师生的生活学习情况，当地学生为我们唱了一首感人的歌曲《墨脱情》。我们还意外结识了在这个与世隔绝的地方支教的两名四川籍年轻夫妇，了解到了他们真挚感人的爱情故事••••••

心碎天使

很难形容那是一种什么味道，在这里我需要继续解释，对于气味的形容，小哥在这里使用的解释方式特别不具有典型性。

   也就是说，如果不是跟他一起经历过很多事，你很难理解他说的是什么味道。这其实不是一种单纯的气味，而是一种感觉。不谦虚地说，我的文学修养肯定比小哥要高，他说的，是一种特别综合的感觉。小哥经历过无数次死亡，或者说，有很长一段时间，他的生活就是和死亡打交道。

   在那些时候，他无数次闻到一些气味，比如说，古墓中大多是中药、霉菌和朱砂混合的味道，因为这些气味存在于那个环境，他会下意识地把这些气味和死亡联系在一起。就好像我们闻到了酒精味，就想到疾病和屁股痛一样。

   当时他闻到的气味，却得用一个很长的故事才能讲明白。那是他到这里之前那一年的经历。这些气味隐藏在藏香的香味中，竟然还能被小哥闻到，说明气味其实相当浓郁，但因为毛毡本身也有一股特有的味道，加上有那么多炭炉在边上烘烤，所以年轻人才没有第一时间把那气味从毛毡和藏香的味道重区分开来。

   这些味道一定是被夹在藏香中带进来的，应该就在藏民抬着的炉子一样的东西里。那是尸体的味道。藏民把所有东西在女孩儿四周摆好便迅速离去了，似乎一点也不想久留。这个举动似乎没有什么特别的地方，但年轻人还是感觉到了一丝不对劲。

   他看了看四周的毛毡和上面的图案。就着那些味道，他不由自主地摸向腰间，想去取兵器，但腰间什么都没有，他忘了他这一次什么都没带过来。

   他为什么忽然警惕起来?那是因为它看到了毛毡上的图案。这幅图案叫做“阎王骑尸”，图案是地狱阎王骑着一具女尸在山川间穿行。这幅图案在西藏有着非常重要的意义，它是一种用于辟邪的最有用的图案。年轻人忽然知道了女孩儿的真正身份。

心碎天使

“阎王骑尸”最早出现于一张铁制的唐卡上，那是一块薄铁，上面用金箔和银箔镶嵌出了阎王骑着一具女尸在山间行走的图案，唐卡四周有一圈蔓草一样的装饰铁纹，中间有许多骷髅图案。阎王在梵语中被称呼为“阎王罗阇(du，一声)”，所以这副唐卡也被叫做“铁阎魔罗阇骑尸”，这样的图案在唐卡出现之前特别少见。

   很多时候别人都认为这些只是西藏诸神造像中特别常见的踩尸、踏人的夸张造型。但后来就发现了不对，因为在铁阎魔罗阇骑尸中，座下女尸的造型有时候甚至比阎王的造型更加突出。

   而在古西藏的原始佛教中，阎王也被称呼为“双王”，古西藏佛教徒认为阎王不是一个人，而是一对兄妹，所以铁阎魔罗阇骑尸中的女尸有时候也被认为是阎王的另一女性化身。在适当的时候，女尸和阎王的位置对调会变成女阎王骑男尸，只是这样的图案一直没有被发现。

   女尸一般面容凶恶，眼睛是盲的，用肘部和膝盖爬行，整个人如同恶鬼一般，但乳房丰满，有着极其明显的女性特征。年轻人看着这个女孩儿的手脚全部都被打断了，眼睛也瞎了，难不成，这个女孩儿是阎王的坐骑?

   年轻人对于尸体太熟悉了，这个女孩儿一定是活人，他有一些不祥的预感。对于阎王骑尸，他有一定的了解，但他不明白，女孩儿以这种状态在这里出现，这是为了什么?

   难道她是献给阎王的祭品？还是说，是一种什么仪式? 思索间，另一边的味道更加浓郁起来，年轻人听到了女孩儿痛苦的呻吟声，但是隔着各种毛毡，他看不到具体的情况。年轻人对于这些并不好奇，如果在其他地方，他对这些肯定持置之不理的态度，但这里的一切和他的目的都有联系，这里到底是什么地方，这些藏民到底是什么人，他必须知道。

心碎天使

年轻人于是探了过去，找了一个角落，透过毛毡之间的缝隙，他看摆放在女孩儿附近的炉子似乎正在燃烧，奇怪的味道和藏香的味道就是这样混合着剧烈地涌出来。

   不知道为什么，女孩儿表现出了相当的痛苦，似乎这些味道对她有着强烈的刺激性。年轻人缓缓地走过去，发现女孩儿的脸色已经转为青灰，一如那些毛毡上的图画中，用银箔刻出的女尸的颜色。

   女孩儿已经失去了神志，一直在痛苦地呻吟着，边上是一只只奇怪的小香炉。他小心翼翼地打开了一只香炉，发现里面燃烧着一种奇怪的粉末，发出浓烈的味道、他看了看四周，手指卡入地板的缝隙中，用力一卡，硬生生撕下一条木刺来。他搅拌了一下粉末，发现里面有很多细碎的骨头，虽然已经研磨得非常细了，但还能看出是陈年的骨骼。这些粉末是藏香混合着某些阴干的尸体研磨出来的。

   年轻人从来没有遇到过这样的事情，不知道是所为何事。等他再抬头看向那个女孩儿，忽然发现女孩儿已经爬了起来，用她的肘部和膝盖撑着地，赤身裸体地跪爬在了地上。

   年轻人绷紧了神经，单手死死拽住香炉，这是他附近唯一可以使用的武器，以他的速度和臂力，甩手至少能为自己争取意思脱逃的时间，但他心里还是没底，因为他发现，女孩儿用肘部和膝盖爬行的动作非常迅速，一点也不像一个残疾人爬行的速度。

   然而，女孩儿并没有攻击他，甚至连看也没有看他的方向，而是径直朝着另一个方向爬了过去。

   年轻人紧随着过去，看到女孩儿爬向了一道木头楼梯，瞬间就爬了上去，那里似乎通往这个喇嘛庙的上一层。年轻人看着身后，那是几个藏民来的方向，和这个女孩儿走的方向不是同一个。木头楼梯特别大，所用木料都是碗口粗细的圆木头，每一节之间的距离差不多有一米。

心碎天使

楼梯通往上面的门口，哪里宽得能通过一辆解放牌卡车。

   门边挂满了毛毡和画满红色藏文的黄色古老绸缎。通过绸缎老旧的颜色看，感觉那起码是几个世纪前的东西了。他本能地感觉到，这个楼梯不是给人走的，因为人根本爬不上楼梯，这就是给这个女孩儿准备的。

   那么这个楼梯通向的是什么地方呢?奇怪的毛毡和符咒，几个藏民又急匆匆地离开，这里面一定有什么了不得的东西。年轻人按了按楼梯，想看是否结实，手劲才一压，身体瞬间就跃了上去。

   他没有走那些横木，而是踏着楼梯两边的长杆一路往上蹿去。还没等他够到门边上的黄色绸缎，砰的一声冷枪，打在小哥脚边的木头上，木头整个炸裂开来。小哥反应非常快，一下子跳了出去，一手扯住边上挂着的毛毡接着腰力翻身下来。

   几乎是同时，下面的枪声连着响起，子弹全打在了楼梯上，等子弹转移到毛毡上，年轻人已经引入了毛毡中。他屏住呼吸去看枪声来的方向，只看到蓝光闪动，似乎有一个穿着蓝色藏袍的人也在毛毡间快速的移动。

   年轻人手按在地上，一边听着声音辨别那人的行动方向，一边摸着四周是否有任何可以防身的东西。他的手刚刚碰到地板，一发子弹就穿过几层毛毡打了过来，年轻人头满满一移，子弹就擦着他的耳朵过去。

   他立即知道对方并不是普通人，不是一个好应付的角色。但年轻人对付这种人经验太丰富了，他忽然站了起来，几乎是贴地奔跑，就听着子弹在身后呼啸。转眼间他已经冲到了一只炭炉前，在火炭上一踩。

   火炭乍起一大团的活性，年轻人借着这一跃，跳起一人多高，一下抓住一条毛毡，如同一只蝙蝠一样，悄无声息地挂在了毛毡后。几乎是同时，几发子弹打在了炭炉上，把炭炉全部打翻在地，接着那穿着蓝色藏袍的人冲了过来。

心碎天使

这种巷战式隐蔽射击，射击者虽然有着非常强大的武器，但也没有任何信息优势，如果遇到身手敏捷的人，反而很容易被偷袭。最好的方式，就是往射击自己的方向跑，因为射击后对方肯定得离开，而被射击者离开的地方必然是安全的。

   射击者受到枪声的影响最大，多次射击后如果没有击中，被偷袭的可能性就会变得特别大。以因为你不知道别人在你开枪时靠近了多少距离。

   在这个看似特别隐蔽，但毛毡根本无法作掩护的地方，这个办法最实用。所以蓝袍人瞬间跑到了路边上，年轻人几乎在他到的同时就从上面狠狠地落下来，双膝一下子压在了蓝袍人的肩膀上。

   体重加上重力、速度，瞬间蓝袍人就被压跪下了，年轻人转动腰部，但没有死死钳住他的头，而是顺势夹住了他的手，猛力一转，就把他手里的长枪夹脱了手。

   枪落地，年轻人脚跟一踢把枪踢了出去，站定之后就看那人是谁。还没等他看清，对方竟然反应也非常快，藏刀出手，一道寒光立即向年轻人的面门来了。用枪年亲人跟本没有办法，但要是有人向跟他动手，那真是找死。

   年轻人稍稍一让，避开刀锋，拳头从绩效的缝隙里一下打在了蓝袍人的鼻子上，这时候如果有人在他身边，根本来不及看到他是怎么出的手，只听到拳头打在肉上的一声闷响，蓝袍人倒在了地上。年轻人蹲下身子，一下子掐住蓝袍人拿刀的手，略一用力，蓝袍人真个工人都锁了起来，同时刀脱了手。

   年轻人低头去看，就见那是一个特别年轻的藏族青年，最多只有十八九岁，被他捏得痛苦万分，不停地用藏语说着什么。

   年轻人肯定知道枪声已经惊动了很多人，这里不能久留了，刚想把他打晕离开，就看见从毛毡后面一下子走出来更多的蓝袍藏民，足有几十个，手里都拿着长枪并对着他。年轻人轻叹一声，却看到所有的藏民都蹲下来，对他做出了西藏人最敬重的礼仪。

心碎天使

这里所有的叙述，很大部分是我根据记录的东西还原出来的。所谓最敬重的礼仪，其实就是跪拜、跪拜之后，由其中一个年纪最大的蓝袍藏人献上了五彩的哈达。

     其实我觉得这是一个十分奇怪的场景。献哈达的场景在太多故事里出现，变成了一种很有政治味道的仪式，但在西藏，献五彩哈达确实是最高的礼仪了，因为五彩哈达是菩萨的服装色彩，五彩哈达基本上是只献给菩萨的。

     但刚才的情况十分诡异，突然出现了这样的局面，我再看资料的时候也觉得相当不可思议。接着，洛丹出现在了年轻人面前，用非常熟练的汉语说道：“我们等你很久了，张先生，请接受我们的道歉，并且接受我们献上的哈达。” 年轻人不动声色地看着四周的人，就看到洛丹从口袋里掏出一张发黄的黑白照片递了过来。

     “这一切都是董先生安排的，他说的果然都没有错。” 照片上是穿着藏服的董灿。年轻人接过来翻到后面，看到了一行字：“秘密就在这里，他们能帮助你。”

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小故事：在这一段叙述和之后的叙述之间，又间隔了将近三周的时间，这段叙述结束之后，是一个间隔的小故事。这是第二个小故事，同样非常晦涩。我将这个故事命名为《蛇王国》。

     在东方，有一个蛇的王国。蛇的王国里住着各种各样的蛇，它们觉得特别寒冷，所有的蛇都渴望温暖。但蛇的王国里有一个特别的规定，这个规定所有蛇都无法逾越，那就是：它们都不能去碰蛇王国中最温暖的东西。那是一块奇怪的石头，它十分温暖，就在蛇王国的中心地点。

     没有蛇知道这个规矩是从哪儿来的，似乎从这个蛇王国存在伊始这块石头和这个规定就存在了。终于有一天，一条渴望温暖的蛇触碰了这块石头。然后，所有的蛇都忘记了它，看不到它，它所有存在的痕迹都消失了。这条获得了温暖的蛇变成了一种不是蛇的东西。它活着，想告诉别人这个消息，但是谁也听不到。

     这条蛇很害怕，但是它想，它至少拥有了温暖。然后，它发现，在它的世界里，它再也找不到那块石头了。蛇王国继续存在这，所有蛇还是处在一个寒冷的地方，特别渴望温暖。那块石头也继续存在着。

     那条蛇忽然意识到，为什么这么多年来没有蛇敢触碰这块石头，其实一定有很多蛇触碰了这块石头，但都从蛇的王国消失了，他们的一切痕迹都消失了。所以，蛇王国的蛇们并不能发现什么异常。

     那条蛇继续孤独地生活着，然后死去。蛇王国继续存在着，它有了一个奇怪的规矩，就是所有的额蛇都不能看到光。是的，同样没有蛇意识到规则改变了，似乎是从光开始出现起，这条队则就出现了。

     这个故事的可读性比上一个要强很多，条理也更加清晰，更像是一个语言故事，比起上一个故事完全无法解读的状态，这一个似乎能从中感觉出什么。

     其中最核心的意思似乎是，这个世界一直在随即发生变化，但因为我们的历史记忆也同时在大声变化，所以，我们的世界一直是不变的。而当其中一条蛇脱离了这个体系之后，那个条蛇就发现了这个秘密，当自己进入了一个不变的状态时，它便看到了世界所有的变化。只是这条蛇再也回不去了。

     当我们认为世界的变化仅仅存在于某个小小的方面时，最后的几句，似乎在说：世界的变化比我们想象得更大。

     我不知道是不是这个意思，只是从字里行间，我感觉很可能就是这么一种意思。当然，最初的叙述更加模糊，这些文字是我自己整理之后得出的文案。由这个故事，我似乎可以看出上一个故事想要讲述的是什么，但我真正开始感觉我自己真的对了，是在看到第三个故事之后。

心碎天使

这个故事会在下一段叙述之后写出来。

   我特别疑惑的是为什么这个故事要讲述一个蛇的王国，这又有什么意味呢?

   闷油瓶听到的所有信息：

   蓝袍的藏民称自己为“康巴落人”，他们住的地方叫康巴落，是雪山里的一个河谷。年轻人和他们的交流只有短短几个小时，但其中透露的信息之多，让人目不暇接，混乱不堪。

   对于年轻人来说，他们所说的东西他几乎立即就看到了，所以所有信息都可以立即接受和消化，但对于我们来说，所有信息都只有文字，无法有效了解那到底是一个什么样的所在。如果我们从太空中俯视整个河谷，就会发现雪山中的奇湖呈现出偏宝石蓝的蓝色，就像一颗异形蓝宝石镶嵌在白色的绸缎之上。

   这个奇湖就叫康巴洛湖，翻译成汉语就是“蓝色雪山”。当年轻人被他们带上喇嘛庙的顶层，从那边出来行走在两遍的悬崖上端，一路看见广阔湖面的时候，他被眼前看到的东西惊呆了。说实话，能深深震撼这个年轻人的事物并不太多，太对于“冲击”的训练时的他对任何危险的第一反应是冷静和无动于衷。

   他受的所有训练都是为了使他在遇到任何无法情况时，能在第一时间做出最正确的反应。但是，所有这些都是针对危险和丑恶的东西而言，这样一来，看到再可怕、再恐怖的东西，年轻人内心都不可能泛起任何一丝波澜，即便是遇到最惨烈的场景，面临最大的心理负担，他也都能承受。

   但这一次，是不同的。以为这是美。他看到湖面的那一刹那，美，就突破了他的一切防线。他看到了一片碧蓝的湖面，在悬崖上端往下看和在湖边时的观感完全不同。在这里，阳光被充分折射，那片莱塞简直澄净得不像天然可以生成的，而像是蓝色的丝绸，被死死绷在雪谷中，上面还撒上了蓝宝石的粉末。

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这一抹鬼魅的蓝色并不是所有一切情景的核心，最让人无法移目的地方，是湖面中倒影的巨大雪山。雪山当然是白色的，但倒映在湖面上后，竟然变成了一种奇异而魅惑的蓝色。湖边耸立的雪山神圣、肃穆，让人的心灵有一种无法言说的悸动，而湖面中的雪山，比白色的雪山更加神秘和宁静。

   他们在悬崖上顺着湖边一路行走 ，很快就发现了一条隐蔽的河谷。这条河谷和之前我们走的哪一条扇柄形河道是一样的，如果换成在湖面上行船，肯定会先被我刚才进入的巨大河道吸引，而不会注意这一条河谷特别狭窄和隐蔽。

   他们下到了那条更隐蔽的河谷之内。下面的河面已经完全结冰了，他们走到河面上，踩着冰往前走，很快眼前一宽，在一公里外的地方，河谷变得有四五公里宽，在这条河上，出现了无数突出河面的石头。

   这些石头上堆满了玛尼堆，一眼看去，就像一个奇怪的石头阵。年轻人继续跟着走。经过了玛尼堆群，湖面依然变成了一片石滩，年轻人发现石滩以一个非常陡峭的阶梯状下降，但其中有很隐蔽的楼梯。

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他们一级一级下去，进入了一个海拔在两千米左右的山谷，那是雪山中非同寻常，满是绿色的山谷。

     年轻人看到了农田、溪流，还有很多白色的石头房子。这就是康巴落人生活的地方，一共有一百九十多户，大部分都是藏民。

     蓝袍人将年轻人带进了最高的大土司的房子，献上哈达的人告诉他，这里已经没有大土司了，上一任吐司离开后留下了一个命令，让他们等待下一任土司的到来，他们却一直没有等到。

     年轻人看到了主位的毛毡后面挂着的土司画像，年轻人一眼就认了出来，那是董灿的画像。董灿竟然是这里的土司?他有一丝意外，盯着看了很久。这个董灿，和他有着相当特殊的血缘关系。

     接着，献上哈达的领头者就在温暖的炭火下对他讲了一个十分离奇的故事。

     原来，在所有进出西藏的脚夫中，有很多人都来自这个隐蔽的地方，但他们并不是受不了这里的环境而离开这里，而是康巴落安排出去的。

     真正懂得如何跋涉无人区雪上的，只有康巴落的人，因为他们知道一条雪上密道，就算是来暴风雪，这条密道也只是至多埋没他们的小腿。

     这些出生在康巴落的脚夫，一直在做他们的土司交代的一件十分重要的事情，就是等待一个要进入雪山的汉族年轻人。

     他们的土司说，这个年轻人是他在汉地时的族人，在他离开之后，这个人的到来能帮助解决他们的灾难。在这个年轻人到来之前，这个汉族土司将雪山里的一个恶魔封闭在了一道巨大的青铜门之内，但这道青铜门每隔一段时间必然会打开。

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汉族土司离开之前告诉他们，他一定活不到下一次青铜门打开的时候，但好在青铜门打开之前一定会有一个年轻人到达这里，接手他的工作。康巴落人必须保证年轻人能平安到达这里，并且要保证他们所接到的就是这个年轻人。

     所以他们进行了一个计划，在等待的这些年里，被脚夫带到这里的汉族人有很多很多，但经过他们的测试，发现都不可能是董灿说的那个人。最后，是洛丹找到了最有可能的一个，所以徳仁喇嘛召集脚夫的时候，他便自愿参加了。

     之前对着年轻人射击的蓝袍藏民叫丹，他是这批蓝袍藏人里伸手最好、最聪明的一个，他来攻击年轻人，是为了测试年轻人是否有好身手。所谓的蓝袍，是指这里成年男性狩猎时必须穿的冲锋衣。

     听完这些叙述，年轻人嗯已经喝了四五碗酥油茶，寒冷的天气让他第一次觉得有点力不从心，只能安静地听着，没有做任何防护措施。他们继续说着董灿到达这里的经过，如何当上了土司，如何教他们对付雪山上的恶魔，又是如何离开的。这几乎是另一个故事了。

     年轻人明白，所谓的恶魔，很多时候可能并不是字面的意思。董灿和其它几个人是从那个有着巨大球体的深谷出来后才来到这个所在的，其它几个人修整好后就离开了这里，到了外面的世界，拿着那些黄金过着富裕的生活。

     而董灿留了下来，在这里进行“对抗恶魔”的事。他应该在这里待了很长时间才离开，接着把这里的消息带到了张家，但他本人却再也没有出现——后来别人才发现，他住在一个偏僻的喇嘛庙里，一直画着一幅油画。

     年轻人了解董灿，虽然身手不如自己，但董灿也是一个相当冷静的人，这样的行为只能说明一点，那就是有什么东西扰动了他静如死水一般的心，使得他心灰意冷。

心碎天使

离开康巴落后，自己却不想再回到那样的生活状态。

     如果单单是对抗恶魔，不可能是这样的结果，到底是什么原因呢?

     康巴落人也不知道，交流进行到最后，他们就告诉年轻人，希望他能帮他们完成这十年一次的灾难。

     年轻人就问，到底这恶魔，是什么东西? 康巴落人说，恶魔就是恶魔。他们带着年轻人进入土司房子的后屋，年轻人第一次看到这个故事中最关键的一样东西——一个奇怪的黑色石头神像。

     整间屋子非常大，但什么都没有摆放，只有一个黑色的神像。这不是西藏的神像，年轻人对于各种文明非常了解，他意识到，这是他第一次看到这种模样的神像。它很可能来自于一个他还不知道的文明体系。

     我们说那是神像，是因为它符合神像的所有特征，但那肯定不是人类的神，小哥在资料里说，他无法用任何语言来描述那是一个什么东西。

     是的，虽然写不出来，但小哥画出来了。我一眼就认了出来，这个神的体系，和我们在长白山天殿之中看到的那个长得像棒槌一样的神是一个体系的。

     神是比我们更高级的存在，但是，假设世界上有软体动物，或者是珊瑚虫修成了正果，它们变成了神，我们是否能理解它们的价值观?

     我看到那简单的画时，脑子里忽然出现了这么一个奇怪的念头。康巴落人告诉年轻人，他们要阻止的，就是这个东西。那个董灿去过的有着无数金属球的山谷就在康巴落村庄的另一面，距离他们17公里远的地方，路途非常难走。这里很多人都去过那个山谷，看到过那些奇怪的球体，有些球体还被捡了回来。

     年轻人觉得这样的说法有一些问题，又问，那个女孩儿是怎么回事?

     这一次，却没有得到回答。在聊这些事情时，年轻人忽然发现，在他们所在的这个屋子里有一个极其别扭的地方，他仔细看了几眼，发现确实有一个绝对不可能出现在这个屋里的东西就在这个屋子里。

     他不动声色，但心里已经明白，刚才他听到的东西，似乎和真相完全不一样。这个存在看似是一个世外桃源，一个香格里拉，然而却完全不是表面上那样。

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听到这里，我已经基本能明白董灿在山谷里到底发生了什么，不管所谓的恶魔到底是什么，董灿最后心灰意冷的原因，一定是因为，他爱上了一个女人。

     对于张家人来说，和爱这种东西搞上关系似乎很难理解。对于小哥，我和他相处了那么长时间，我一次都没有看到他表现出任何人应该有的欲望来。

     按照常理，无论是多么圣洁的人，除非是被下了药，否则绝对不会如此清心寡欲，就算是平时喜欢种花，赏玩本身也是一种欲望，但小哥平时最喜欢做的事情是发呆，也就是说，如果他有欲望的话，他的欲望就是坐着不动。

     以他表面上的年纪，似乎没有看出任何对女人有兴趣的状况，平日里也不见他有什么自慰之类的举动，也不见得对吃特别在意，也不见得会对任何信息表示出兴趣。

     当然，就算有兴趣，他也不会表现出来，我起了一个歹毒的念头：假如还有再见的机会，一定要喂他吃几只西班牙大苍蝇，不知道他的体质是否也能免疫。所以，我一直觉得，张家人似乎是一种特别死板，特别不会表露感情的人，但是，董灿却打破了我的这个想法。

     我知道，只有爱情的破灭才会使得一个受过那么严苛的训练，心思缜密而且身手不凡的男人对于外面的世界心灰意冷，而且这个女人的下场一定让人失望。

     我不由得想到了胖子。胖子是一个特别能消化痛苦的人，虽然对一个人来说，开心与不开心只是两种情绪，情绪本身并不能用来卖钱，但像胖子那样的人也有过不去的坎儿，何况自己都会给自己添堵的张家人。

心碎天使

我觉得，事情应该是，董灿在康巴落的时间里爱上了当地的一个姑娘，然而在某些时间当中，这个姑娘死去了，或者出了其它什么事情，董灿虽然解决了存在的问题，但也失去了留在这里的意义。

     八点档的电影频道放的三流探险电影里的情节，在现实生活中却往往是很容易发生的。

     小哥在那个房间里发现固定的石头之间的缝隙中灌的浆是混凝土。这是一种十分像泥浆的混凝土，但极其坚硬，特别是在这么冷的地方，凝结速度会非常快，但又一点是，凝结得无论多快也无法快过水变冰的过程，所以这些石头墙必须经过保暖才能浇灌。

     一个这样的山村，怎么回用混凝土来浇灌墙壁呢? 年轻人的第一判断是，这个地方有猫腻，但所有的一切又让他觉得不像有猫腻，于是他直接问了领头人为什么这里会有混凝土。

     领头人就告诉他，他们不知道这种东西叫什吗，他们是在一架从天上掉下来的铁鸟残骸中发现这个东西的，后来他们发现，这东西只要在温度高的地方掺水后经过一段时间就会变成石头，用它来固定石头是非常好的。

     这架铁鸟是在三年前掉下来的，他们听外面回来的人说那是一架飞机。如果年轻人想去看，他们可以带他去。年轻人摇头，还是询问那个女孩儿的事情，他感觉所有的一切都应该互有关联。

     问了几遍，那个领头人才告诉他，那个女孩儿就是董灿爱上的女人。

     董灿之所以要留下来，就是要救那个女孩儿，因为她要被拿去给魔鬼做祭品。

     如果董灿再不出现的话，他们很快就要把女孩儿送过去了，因为十年的期限马上就要到了，刚才的举动是这里的对祭品进行的必要的仪式。年轻人听了觉得并不是太对，随着这个似乎完美的解说，他发现了一个更大的破绽。

心碎天使

调配混凝土需要非常精确的比例，而且三年前他没有听说过有任何飞机在西藏坠落。即使是军用机，这里也没有那么多条航线，飞跃喜马拉雅山的航线也就是那么几条而已。

     有飞机掉在这里，除非那飞机的目的就是到这里来转个圈子。年轻人就问领头人，说了那么多的魔鬼魔鬼，这里到底有没有人见过?

     这一下，所有康巴落人都不说话了，只有那个领头人举起了手，他说，之前的那场战斗，虽然他们赢了，但村子里的成年人大部分都战死了，有另一些人虽然活了下来，但在之后的时间里就陆陆续续死亡了。见过魔鬼还没有死的人只有不到七个。

     看到这里的时候，我心中出现了一个疑问。这些康巴落人既然知道了外面的世界，为什么还要待在自己的村子里?他们可以和外界的世界接触，并且也证明了自己能够适应外界的生活，那么只要把情况说明，不需要这些鸟枪鸟炮，他们离黄金那么近，买格林冲锋枪就可以了。

     既然他们可以用鸟枪鸟炮搞定前一个恶魔，那么，如果有六七把格林冲锋枪一定没问题的，一个董灿绝对比不上一把冲锋枪。

     二十米以外，如果给我一把冲锋枪，我都有信心弄死小哥。无论他们是怎么干的，这事情都越发不合理起来。

     看到这部分的时候，我已经在喇嘛庙待到第七天了。连日的阅读、分析、分类后，我已经相当疲倦，而且藏族的食物也让我相当不习惯。

     到了此时，我觉得我已经到极限了。这里的环境对于我来说是惬意的，虽然寒冷的墨脱让我几乎无法去室外，但炭炉和毛毡形成的温暖屏障让室内格外舒服，我也习惯了这里棉被奇怪的味道，睡得特别舒服。

     如果是以前，我再这个时间点一定会想办法下山，再吃一点不一样的东西，天天吃酥油糌（zan 一声）粑真不是我这种肠胃可以承受的。

     但我之前经历了太多的东西，使得我绝对不会离开我正在做的事情，因为我知道，离开哪怕只有一分钟，都可能有无数变故发生，而有些变故，只要我在这里，就是完全可以由自己控制的。

     这个世界上，如果有一些秘密不能让人知道，那么即使这些东西在你的桌子上，你也要认为，四周有无数的眼睛等你离开这张桌子，哪怕只有一秒。

心碎天使

所以，我让我的伙计想办法下山去买一些蔬菜和面粉来，然后找一个汉人厨师，带着一个锅子到喇嘛庙里来。

     因为伙食有很大的区别，我最开始让这个厨师帮我煮了一些豆饭吃，之后偷偷让他在这些豆饭中放一些咸肉。

     这一段时间我都没有再去看那些信息，有几次想拿起来再看，但都有一种特别疲倦的感觉立即涌上来，因为之前看的整理得实在太密集了，我有点接不上气。

     陈雪寒成了我再这段时间里的一个好朋友，他对于我在查看的东西也十分感兴趣，我和他经常讨论一些细节。

     当时各地喇嘛庙的大喇嘛还没有完全到齐，他还要时常帮寺庙出去接人。

     因为我一直闭门不出，一些到来的客人我也不认识，他就负责介绍。

     喇嘛庙的饭堂是人最密集的地方，我看到了零零散散的陌生人，都是之前没有见到过的，并不都是苗栗人。

     我带着我的饭来到饭堂，打算一边吃一遍找人唠嗑时，就发现事情有些不对劲了。

     庙里来了很多奇怪的人，看模样都来自于香港或者广东，能看得出粤味来，似乎是个驴友团的样子，都在饭堂吃饭。陈雪寒告诉我们，这个驴友团在我入住后第三天就来了，那正好是我最疯魔的时候，几乎都在房里吃饭，所以根本不知道这些人的到来。

     这个驴友团来自香港，名字叫做“绿色家园”，是一个香港的驴友网站组织的队伍。

     这个驴友网站的站长和这个喇嘛庙的大喇嘛关系很好，似乎很久之前就认识。他们会在这里住到下个月，因为他们要往山里一个更深的地方去拍雪景，最好的时间还没有到，要在这里修正。这批人每年都会来，陈雪寒给他们当过好几次导游。

     我并没有太在意这些人，只是和他们打了下招呼，虽然说有一些不是喇嘛的人在这里，我的日子可以过得有意思一些，但我不想中途惹出太多节外生枝的东西。这些人的到来让这个饭堂显得太拥挤，导致很多喇嘛都到了另外一个临时的房间，把哪里当作吃饭的地方。

     我想了想，觉得那些大喇嘛对于我整理出来的那些信息的讨论可能更有意义，就到了那个房间吃饭。