每天念楞严咒，听宣化法师开示《楞严经》，依照《楞严经》老实实践，学佛，不学魔！

konglong

回复  konglong

都不是
乘方 发表于 8-4-2012 10:34 PM

好！明白了，谢谢乘方兄今晚的开示。

乘方兄如意吉祥，晚安。

乘方

回复 41# konglong



希望可以帮到您。感恩您，阿弥陀佛。晚安吉祥

学佛群疑

圣严法师著

信仰佛教一定要皈依三宝吗？

是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同，信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。

佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。任何众生都有成佛的可能，所以，过去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的物件。但在我们这个世界的历史人物之中，成佛的，尚只有释迦牟尼一人。

所谓法宝是指修行成佛的方法和道理，而我们所知的法宝是释迦牟尼所说的，因此称他为‘本师释迦牟尼佛’。现在所见的法宝是指经、律、论的三藏教典以及祖师们的注解、语录，是指导我们如何修行而且必须修行的依准。

所谓僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人，是包括菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。可是圣僧的菩萨与罗汉，凡夫见到也不认识；凡夫所接触的，多半是凡夫僧，因此，以人间的比丘、比丘尼为僧宝的中心。

僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明及发现教材的过来人。唯有三宝齐备，才是完整的佛教；否则仅信三宝之中的佛宝，那和盲目地迷信神鬼无异；仅信三宝中的法宝，则和一般的学者研究学问无异；仅信僧宝，则和普通人认干爹、拜干娘相似，那就不是佛教。

所以皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。唯有注册之后，有了学籍，自己才承认是学校的学生，学校也接受你的上课；学生上课是义务，学校授课是责任。所以，皈依的仪式非常重要；又像夫妇结婚，官员就职，党员入党，都要经过宣誓和监誓等的行为，这表示慎重和肯定。

如果不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，佛教不会把未皈依三宝的人指为魔鬼；但是未经皈依三宝仪式的人，在心理上，必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧要关头，他们会说：‘我还不是佛教徒，我还不需要遵照佛教的戒律来做。’比如：懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等的恶业和恶习，他们会原谅自己，更不会防范于未然。如果皈依三宝后，自己会做自我的约束、警惕和警策，也会受到同修及师僧等善知识的鼓励、督促、规劝，所以，在人格的升华，道心的增长，修持的努力等各方面都会进入正轨和常轨。

请读者不要以为皈依不重要，或者误会尚未懂得佛法和修持，就不够资格皈依三宝。其实正因为你尚未修行，不会修行，不懂佛法，而已经知道佛法可信、可学，那就应该赶快先来皈依三宝。认为自己尚不足以做一个佛教徒的人，更需要现在皈依；皈依之后，不论在心态、生活、习惯等方面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助你、加持你，所以意志力薄弱，信心不足的人皈依三宝，就会增强你的意志，增加你的信心。

amok_engtai

回复  乘方


   澄清一下，恐龙没皈依；你说恐龙是佛子吗？
外道外道，什么是外道？
konglong 发表于 8-4-2012 08:43 PM

恐龙兄~ 我也是外道来的; 1: 我不皈依(内心有皈依就好)非佛子 2 : 对回教&天主教,基督教的立场来看我是他们的外道(包含所有佛教徒)

amok_engtai

把五戒守的好; 还怕什么天魔*%^$%#@$%^&............
再说佛陀所说的魔, 是指我们内心里的坏习气~ 贪念,憎恨,妒嫉,傲慢

谷成

不是佛教徒也可以学佛，但是学佛没有三皈五戒就不算正式进入佛门，所以不该以佛子弟自称。
至于是否正道或是外道，从大乘佛教观点，心外求法是为外道，即便已是佛教徒也不能例外。
因此“外道”一词不是贬义词，而是提醒大家应该避免到心外去求法。

konglong

恐龙兄~ 我也是外道来的; 1: 我不皈依(内心有皈依就好)非佛子 2 : 对回教&天主教,基督教的立场来看我 ...
amok_engtai 发表于 10-4-2012 11:36 AM

  AMOK兄，你好！
你说得好，恐龙我注重的正是发自内心的皈依；而不是形式上的。（不过我也不反对）


正如谷成兄在45楼所说的：心外求法是为外道，即便已是佛教徒也不能例外。

所以，依我看来；正道里有外道，外道中也有正道。

或许大家会认为恐龙不了解佛教，恐龙无所谓；反正恐龙真的是还学了没几天，能领悟的就只有这些。


当然，我也明白，『外道』一词没有贬意。  谢谢。

谷成

外道中也有正道。
konglong 发表于 10-4-2012 01:07 PM

您的这个理解于道理表面看似成立，但是未必正确。能够成立是因为外道中也有佛菩萨的化应身，例如《华严经》上的善财童子五十三参就是例证。善財童子通过五十三位不同善知识参学，他们有男女老少、有学佛的、有出家的、外道婆罗门、仙人、诸神，甚至青楼女子都有，行行色色，都是菩萨圣人在世间的化应身，依十信、十住、十行、十迴向、十地而定位，藉由善財参访善知识的事迹，让我们了解佛法修行次第，并表现了一切法为佛法的实践内涵。

但是这些身在外道或各行各业的善知识（菩萨）们，他们并没有宣用佛名去教外传法，而是隐藏自己的身份，这点需要注意。而且圣严法师也说：“当尚未上路之时，还是要选择第一义谛的佛法，否则会听到说，一切法都是佛法，结果就学外道去了；外道也会说，既然一切法都是佛法，那为什么不能学我们的法呢？那是邪知邪见的邪方便法，不是正法，学不得。”

所以你说外道中也有正道，这句话即便没错，却最容易落于流弊，为邪知邪见的外道所乘。从善财童子五十三参的例子来看，我的理解是即便有菩萨在外道中观机逗教，他们不会承认传授佛法，以示区分，倘若那个外道冒用佛名，那就必需警惕，依我看多是附佛外道。

龙的使者

我不知道，我也没执着；我只知道我的一些佛教徒朋友一直说恐龙我是外道。
konglong 发表于 8-4-2012 09:49 PM

恐龙兄， 乃是佛道也，儒道也！ 弥勒之道也。。。  道可道， 非常道。    不要 “恐龙道” 就可以了。
不管白猫或黑猫，能抓到老鼠的就是好猫。
不管正道或外道， 能度人为善的就是得道。
  
    小孩子厉害读书，小时了了， 大未必佳。（相信你们也看很多哦）
会念经的固然重要，乃是上上等也； 但往往很多人没智慧。 跟我只信主没什么分别， 外道的全是下等？

    禅宗祖师有四句话：“佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。”达到这个就是佛，

龙的使者

                     什么是“佛法无定法”？


佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。

       禅宗祖师有四句话：“佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。”达到这个就是佛，什么参禅啊！打坐啊！念佛啊！念咒啊！观想啊！管他白骨红粉都可以观；白骨观不起来，就观红粉，红粉观不起来，就观白骨。佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。这是《金刚经》彻底的意义，佛都告诉你了，你还要求这个法，求那个法，千里迢迢从外国跑回来，非要在这里学不可。那当然！因为你有一切心嘛！你就必须求一切法。

      有个叫五祖演的禅宗祖师，编了个故事，说明佛法修行的道理：

      说是某小偷本事高强，儿子长大了，就缠着要他传衣钵。有一天被儿子缠不过了，就答应当天夜晚带他去偷。父子偷偷摸进一家人家，发现房间内有个大柜子 ，这个父亲想办法把锁打开了，叫儿子进去拿东西。儿子进了柜子，父亲立刻把柜门关上锁住，并且大叫：“有贼啊 ——”，然后跑掉了。这一家人家被叫声吵醒了，都起来点上灯找贼，有个丫头拿着蜡烛进了房间，柜子中的儿子情急智生，就用口技学老鼠打架，吱吱吱吵个不停。丫头叫了起来：“太太，不得了了！小偷没看见，柜子里有老鼠啊！”立刻拿钥匙开锁，这个小偷儿子冲了出来，一口气把蜡烛吹灭，就跑掉了。跑回家中看见老子躺在那里睡觉，儿子就把他叫醒，质问他为什么这样害自己的儿子！这个父亲说：“你不是出来了吗》你成功啦!

      所以五祖演用这个故事告诉徒弟们，要成佛没有定法，随便修哪一样，自己想办法。

龙的使者

法无定法-圣严法师

我们把佛法的功能称为慈航普渡，能在生死大海中，让众生爬上佛法的大船上去，渡过烦恼生死的苦海。这时的凡夫是有住的。 不过，佛也告诉我们：法无定法，一切法都是方便门，所以方便的佛法是有为法，既是方便法就不应住于法，唯有真空的实相法，才是无住而又常住的。禅宗顿悟法门，一开始就不假方便，那也是真方便。如果欲得无上佛果，必须舍去一切方便，直探佛陀本怀。例如《法华经．方便品》：「正直舍方便，但说无上道。」若论无上佛道，必舍大乘方便，二乘及人天乘方便更不用说，尤其当远离邪知邪见的邪方便了。

但是凡夫用次第禅法修行的时候，必须先住于习禅的方便法，修行到顿悟的最上禅法之时，必须象是笔立千丈悬崖，一切把捉不得，如同《金刚经》所说的：「如筏喻者，法尚应舍，何况非法？」也就是说，一般渐修渐悟者，首先要上船，然后到了对岸的时候要下船，不可以不离船，如果到了对岸，你还赖在船上舍不得下来，那就不得解脱、不得自在。
（这一段看懂吗？ 当一个人真正觉悟者或得道者，看外道 如果是 正道正善 也，何来有外道之分？就讲隔壁的，我看过他们有些又素食，又比我们舍得每个月布施10-20%，心地善良而不是那些偏激的，跟着原始的圣经旧约行事。这些人何有外道之分？他们所作的福德比我们多，只是因缘的接触的宗教法不同）

（像我们常争论的素食与肉食之分之争， 当你得道时，得悟时， 你自然而然觉得肉是腥味的，吃肉是是跟慈悲有距离的。这些是个人的佛性慧根打开时，你自己会自然而然的领悟！）

若论顿悟的心法，就连佛法也不要，因为一切法都是佛法，一切法也都不是佛法；当你发现一切法都不是佛法时，才能发现一切法都是佛法，而不执著一切佛法，名为「无住」。然而，如果一开始连船都不想上，还没上船，就说自己已经不需要船了，这是不行的。当尚未上路之时，还是要选择第一义谛的佛法，否则会听到说，一切法都是佛法，结果就学外道去了；外道也会说，既然一切法都是 佛法，那为什么不能学我们的法呢？那是邪知邪见的邪方便法，不是正法，学不得，例如印度外道共有六十二见，均非正法。

那么，要以什么渡过生死烦恼的苦海呢？是要以了义的佛法为基础。先用正信、正确的正法，然后把那个对正法的执著心放下，才能见到一切法都是佛法，也都非佛法，那才是舍舟登彼岸，入无住处涅槃，也就是住于「常住涅槃」，经常住在涅槃的意思。

乘方

阿弥陀佛

konglong

佛者觉也！佛法乃觉法也！佛（觉）有无量法门也！

龙之使者说得好：法无定法

而恐龙我想说的是：尽信书不如无书


分别执着，只能令人成为一位『学』者，而不是一位『觉』者。

真够力

回复 52# konglong


    是的，龙兄，觉自本心。。

真够力

回复 32# 乘方


    咦，那你的佛性在何处也。。

真够力

回复 31# 乘方


    念佛念自心，自性不须念。性须见矣。。

真够力

回复 34# 乘方


    咦，说得好，（真我），那小我大我那一个才是我也。。。

真够力

回复 30# 乘方


    皈依3宝做什么。

konglong

回复  konglong


    是的，龙兄，觉自本心。。
真够力 发表于 10-4-2012 08:51 PM

真兄，恐龙闲来无事车车大炮；倒让你见笑了。。。。。。。。

乘方

回复 57# 真够力


   南无阿弥陀佛

乘方

回复 55# 真够力

南无阿弥陀佛