抄寫儒家孔圣人思想文章曰: b). 思想核心与道弘。#15~21;君子之道費而隱;

洪七公

"御"不是指教育吗？

孔子好像是个人本主义教育家来的哦!?
Andersony 发表于 20-11-2011 12:14 PM

    難得有回音…

御字在四書解說并不多…

但你御字在谷歌，有出於儒學詩句解說，有御軍之意，有御物之意，有御太子之意…
我看不明白那句詩句'御' 在藝之解說意義…

古代'御'字為駕駛，如果我沒錯。有御車之說。

洪七公

当然不是 御是御车之御。六艺有 礼、乐、书、数、射、御。
御是指教育的话，那么其他的不是指教育？ ...
句子Sentence 发表于 20-11-2011 12:26 PM

    喔…那抄寫到b)項就完畢，好了…
唔，開帖用意無大作為，無人問津起共鳴…

洪七公

鬼谷子一书讲述人性言语变化和情理利用等等，当中还包括类似名家的名实探讨，并不是用来做推算占卜。
句子Sentence 发表于 20-11-2011 12:30 PM

    那后來為何演變為推算占卜，只因道教誤用…？？

洪七公

b) 思想亥心与弘道

就到b)項就好了…免得叫化個人想法誤了孔儒學思想，自導自演的…

句子Sentence

那后來為何演變為推算占卜，只因道教誤用…？？
洪七公 发表于 20-11-2011 12:36 PM

道教为了创造一个神仙般的人物，所以利用了这个身世比较模糊的人物。

鬼谷子一书，因为书中有提到言说之阴阳，
所以就把它强硬牵连到术数，并且夸说他是厉害的玄学人物。
不只是道教，算命的都爱用他作为祖师，否则他们的学术根源无法追溯。
更夸张的，还有人把他说塑造成无所不精的奇人，
并且是最为伟大的教育家，比孔子伟大，
大部分时代接近的历史名人都被说成是他的门下。
以前我也以为鬼谷子真是这样的奇人，
但自从读通鬼谷子之后，只把那些当笑话。

洪七公

還欠一篇，大致上已把b)抄寫好了。

看回，對於叫化個人的文章排例，還算滿意(自欺欺人吧)。當然一切排例只是依叫化個人的見解而已，不能与真材實料研究學者并論…呵呵…

句子Sentence

難得有回音…

御字在四書解說并不多…

但你御字在谷歌，有出於儒學詩句解說，有御軍之意， ...
洪七公 发表于 20-11-2011 12:31 PM

禮：禮节（類似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
樂：音樂。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐。

射：射箭技術。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔
剡注：谓矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退
井仪：四矢连贯，皆正中目标

御：駕駛馬車的技術。
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水
过君表：经过天子的表位有礼仪
舞交衢：过通道而驱驰自如
逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获

書：文学。书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借

數：算术与数论知识。

句子Sentence

御：驾车。（现代版）
鸣和鸾：练驾车平稳
逐水车：练入弯漂移
过君表：练向路边美女搭讪
舞交衢：练快速通过三岔路口、十字路口等等路口。
逐禽左：练一边驾车一边从车窗开枪（黑帮必练的drive-by）

洪七公

禮：禮节（類似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
樂：音樂。六乐 ：云门、大咸、大韶、 ...
句子Sentence 发表于 24-11-2011 03:54 PM

    對咯。。。

http://junmachang.bokee.com/viewdiary.34830405.html

中国马术的历史演变

人们通常把以马为主体或主要工具 的运动、娱乐、游戏、表演统称马术， 它是千百年来我国劳动人民对马文化认 识的结晶。作为历史悠久的养马大国， 中国早在古代就有各种丰富多彩的马术 活动，随着时代的变化，马术也发生着 巨变。

在我国，由军事、生产和由此发展 而来的马术运动，历史悠久，种类繁多 。御术，即“御”(驾驭车马)，六艺之一， 是中国古代流行久远的运动项目之一。 关于驾车的起始时间还无法确定，但据 有关考古资料，至迟在商周时期，就已 出现了独輈马车，因之战车也就成为普 通的作战工具了。当然，其中的驾车之 术，亦即御术也开始成为人们习练和掌 握的技艺之一。

由于驾车是一项很复杂的技术，既 要灵敏和机智，又要有相当大的臂腕力 量，才能使六辔在手，指挥如意，因而 被列为学校教学的重要内容。尤其是西 周时期，御术被列为“六艺”的主要内容之 一。当时，还总结、概括出了驾车的五 种基本技术。据《惆礼·地官·保氏》记载 ，御有“五驭”。

一为“鸣和鸾”。指挂在马车轼木上的 和铃与挂在衡木上的鸾铃，在驭手驾马 行车之时，和铃与鸾铃要发出轻快而有 节奏的振荡声。铃声不乱，表明驾车马 的步伐整齐轻快，说明驭手控马有方， 驾术高明。

二为“逐水曲”。指驭手驾车能适应复 杂危险的地形。河流弯曲多变，驾车傍 水流而行，路势屈曲，驭人要能得心应 手控驾车马，使之能快速前进，而又不 坠入河流，陷入水淖。这就必须具备更 高明的驾驭技术才能应付。

三为“过君表”。培养驾驭手立身做人 的品德。车滚马腾，飞奔驰骋，人之惰 性容易浮躁不端，丧失基本的礼节和品 德，因此要以在国君面前通过的特殊礼 仪培养驭手。

四为“舞交衢”。交衢系指十字街口。 驾车使马穿街过巷，车辆相汇，人流相 交，车人相傍，穿梭前行，舞龙走蛇如 人无人之境，不能横穿乱撞。

五为“逐禽左”。这是五种驾驭技术的 最高境界，也就是驭手驾车在田猎、征 战中，要尽可能把猎兽鸟禽乃至步行奔 走的敌人驱赶到车马的左方，好让车上 的弓箭手开弓射物达到最佳角度，这是 田猎和实战的需要。现代西方国家的贵 族们，虽已有现代化的猎枪围猎，但仍 要求骑手把野兽驱逼至马匹的左前方， 进入最佳射击角度。这其实就是“逐禽左” 的驾驭技术，在当今马上活动的留存。 可见，作为检查掌握御术的考核标准， 在当时已经达到相当重视的程度

洪七公

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无 所成名。”子闻之，谓门弟子 曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾 执御矣。”

叫化還是不明白，孔子'執御'而非'執射'的含意。。。
叫化認為孔子不可能指戰射和戰御。。。

洪七公

'博學而無所成名'

會不會指，太博學了，不能与專一的—個科目而成名。

六藝中， 禮樂書數射御，孔子哪個不精。

可借，孔子家語沒在我這，不然，印象中有描述孔子對六藝的才華。

洪七公

孔子對'樂'的造詣，出自禮記及論語。

叫化找不到孔子拜師學樂琴的文章。。。


子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

【译文】
　　孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？


子语(1)鲁大师(2)乐，曰：“乐其可知也：始作，翕(3)如也；从(4)之，纯(5)如也，皦(6)如也，绎(7)如也，以成。”
译文】
　　孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”

【评析】
　　孔子对学生的教育内容极为丰富和全面，乐理就是其中之一。这一章 反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。


 子谓韶(1)：“尽美(2)矣，又尽善(3)也；”谓武(4)：“尽美矣，未尽美 ”

　孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

【评析】
　　孔子在这里谈到对艺术的评价问 题。他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。


子与人歌而善，必使反之，而后和之。

　孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

句子Sentence

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无 所成名。”子闻之，谓门弟子 曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾 执御矣。 ...
洪七公 发表于 24-11-2011 10:45 PM

有啥难接受？
射御本是为锻炼战技而产生体育项目。
就如古希腊体育项目的标枪、搏击、赛跑都是为备战而练。

洪七公

射，叫化記得印象中有一篇，孔子能夠射中空中在飛的鳥。但找不到那篇。

洪七公

有啥难接受？
射御本是为锻炼战技而产生体育项目。
就如古希腊体育项目的标枪、搏击、赛跑都是为 ...
句子Sentence 发表于 24-11-2011 11:05 PM

    不是的，孔子文章表面有其意，里面卻又有包含一些涵意的。

如里仁篇， 子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”…表面有意，里層又有其涵意。。。

句子Sentence

孔子的老师:
问官于郯子，问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

洪七公

有啥难接受？
射御本是为锻炼战技而产生体育项目。
就如古希腊体育项目的标枪、搏击、赛跑都是为 ...
句子Sentence 发表于 24-11-2011 11:05 PM

    算了，不能只停留在射与御話題。
若如你說，孔子選執御是鍛鍊，但在四書御字主張強調不多。
當別人講'雖博學卻無以成名',孔子當然成名了在當時，但他為何以射与御來作比較回答？然后執御？有其含意吧？？

所以叫化認為御為駕駛載物，所以孔子指自己為導師弘道帶引眾人的意思…

洪七公

孔子的老师:
问官于郯子，问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。


1.苌弘
苌弘，字叙，古资中县(现 ...
句子Sentence 发表于 24-11-2011 11:30 PM

    對了，學琴於师襄嗎？那章出自那一篇？孔子當時忘食，師叫他停止，他又彈琴，后知曲的內容作者，作者為人等等。

學樂，叫化就不知道了，有文章嗎？

問禮，喻老子見為龍，見首不見尾…

洪七公

孔子的老师:
问官于郯子，问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。


1.苌弘
苌弘，字叙，古资中县(现 ...
句子Sentence 发表于 24-11-2011 11:30 PM

    如你說，或生而知之或學而知之，始終為知。孔圣不是有說不恥下問嗎？
孔圣還有一個小童師，只有車'避'城，沒有城'避'車。。。

洪七公

#21,叫化要作感想了…
'礼 仪(3)三百，威仪(4)三千',句子博學，這句，你意下為何？？