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发表于 5-10-2011 04:26 PM
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如果那样的话你头发，头皮，指甲，不是都有生命？植物本来就是提供人类粮食的。怎么能和动物比？
monster.inc 发表于 5-10-2011 04:17 PM 
這樣的話 那麼動物從古至今難道不也是作為食物提供人類食用的嗎???
又為何動物能跟人類比 而植物卻不能跟動物比?? 這樣不是矛盾了嗎??? |
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发表于 5-10-2011 05:07 PM
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动物之间相互残杀是大自然定下来的，因为它们愚痴，它们不知道意念可以压抑食欲，人知道。
如果说人不杀动物也会给其他动物杀，那么也就是说把人合理化成其他动物一样，意念薄弱，没有智慧。 |
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发表于 5-10-2011 05:38 PM
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吃，也是修行的一部分。
有人为了维持生命而吃。
有人为了吃而吃。
有人为了满足口欲而吃。
山野草夫 发表于 3-10-2011 09:45 PM 
论坛这里这么多关于~食~的主题中--难得的这楼有诸位沉着的分享--确实感恩受惠的说
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同样感恩于在我这帖之上的各位大大耐心分享帖--受惠中--生活就是佛-佛法的合理性在于正常生活的自然性 |
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发表于 5-10-2011 05:50 PM
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如果那样的话你头发，头皮，指甲，不是都有生命？植物本来就是提供人类粮食的。怎么能和动物比？
monster.inc 发表于 5-10-2011 04:17 PM
这个先入为主的观念不太正确--众生平等--没有所谓先天条件来归类的说--人类或者说地球生物为了生存而剥夺了他人的生存机会只是物竞天择的说--说得远一点就是有一天植物的基因变种拥有强大的支配力量时--难道人类就是本来就是提供植物的粮食吗？？
比较现实点的--现在人吃蔬菜水果--问谁还只是拿部分而已？？蔬菜是整棵的-老化的果树也是连根拔起再翻种--稻米麦田收割也是整株的-然后所谓煮豆燃豆箕。。。讨论的时候还是要面对现实的说--
诸行无常-诸法无我--希望大家能好好咀嚼佛教政法~四圣谛-八正道的说
感恩-合十-SADHU
风起云涌 |
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发表于 6-10-2011 08:22 AM
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這樣的話 那麼動物從古至今難道不也是作為食物提供人類食用的嗎???
又為何動物能跟人類 ...
infinityrich 发表于 5-10-2011 04:26 PM 
從古至今动物死亡后难道不是被植物吃掉（养份）？ |
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发表于 6-10-2011 08:51 AM
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这个先入为主的观念不太正确--众生平等--没有所谓先天条件来归类的说--人类或者说地球生物为了生存而剥夺 ...
网宗 发表于 5-10-2011 05:50 PM
动物和植物根本就是靠对方来活命不是吗? 植物靠动物来繁殖，播种。动物/大便 ，死亡以后身体会分解一切来自植物的养份就会回归给大地。大地上的植物吸收以后就会提供食物给动物。 |
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发表于 6-10-2011 09:01 AM
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從古至今动物死亡后难道不是被植物吃掉（养份）？
monster.inc 发表于 6-10-2011 08:22 AM
所以你這句話的重點是甚麼阿?? 我看了不是很明白 get 不到你的點
另外補充的是 動物死亡後的屍體在沒有外在的干擾之下 都是被細菌和微生物分解的
也就是說動物的屍體是細菌和微生物的食物
植物只能透過水份作為媒介很被動把營養素作為養分吸收 |
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发表于 6-10-2011 09:21 AM
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动物之间相互残杀是大自然定下来的，因为它们愚痴，它们不知道意念可以压抑食欲，人知道。
如果说人不杀动 ...
strongchicky 发表于 5-10-2011 05:07 PM
我想有很多地方你都搞錯了吧...... 動物如果跟人比 自然是人類之間的互相殘殺多於動物
因為人類是為欲望而殺 而動物是為填飽肚子的飢餓而殺
你說動物愚痴 那麼人類又是甚麼???
到底是誰愚痴呢???
你認為動物不知道意念可以压抑食欲，人知道
但是想請問你 吃東西會適可而止的是人類還是動物??
動物只為了活命和填飽飢餓而吃 但是人類呢??
人類可是為了吃東西而吃 不管餓不餓 看到好吃的就想吃 都是為了欲望而吃
人類甚麼時候壓抑過自己的食慾了阿........ |
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发表于 6-10-2011 09:33 AM
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本帖最后由 strongchicky 于 6-10-2011 09:40 AM 编辑
我想有很多地方你都搞錯了吧...... 動物如果跟人比 自然是人類之間的互相殘殺多於動物 ...
infinityrich 发表于 6-10-2011 09:21 AM 
动物跟从天性就必须互相残杀，而人跟从天性（即人性）是不需要残杀的，甚至连残杀动物也不需要，何况人。所以动物愚痴去残杀是天定的，没办法的；而人愚痴去残杀是自作孽。
如果你不明白我再解释。动物把自己修行到最高境界依然很难不犯杀戒，而人类把自己修行到最高境界是不需要，不必要，也不会，更不能犯杀戒。现在是人类降低自己境界，跟动物一样愚痴，甚至有过之无不及。
还有，[物竞天择]这种说法就是[为我]、[为生存]、[我执]、[对立]的说法，说白就是违背佛法的。佛法有方便说，是允许的，不过最终是违背佛法的核心 - 众生平等。一切慈悲的。 |
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发表于 6-10-2011 09:50 AM
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所以你這句話的重點是甚麼阿?? 我看了不是很明白 get 不到你的點
另外補充的是 動物死 ...
infinityrich 发表于 6-10-2011 09:01 AM 
動物和植物根本就不能夠相比吧。只能說都要靠對方。植物提供食物，營養，動物分解再給回植物。 |
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发表于 6-10-2011 09:57 AM
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动物跟从天性就必须互相残杀，而人跟从天性（即人性）是不需要残杀的，甚至连残杀动物也不需要，何况人 ...
strongchicky 发表于 6-10-2011 09:33 AM
談何容易阿 人類連自己是怎麼來的都不知道 不知道佛教有沒有相關的經典可以參考的(最好是看得懂的白話文)
到底是外星人製造的還是怎樣..... |
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发表于 6-10-2011 10:05 AM
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動物和植物根本就不能夠相比吧。只能說都要靠對方。植物提供食物，營養，動物分解再給回植物。
monster.inc 发表于 6-10-2011 09:50 AM
既然都是靠對方為食 又為何不可相比呢??? 如果從生命的角度出發 不管是動物還是植物 都是平等的阿 只是生存的形式不同而以 |
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发表于 6-10-2011 10:14 AM
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发表于 6-10-2011 10:22 AM
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发表于 6-10-2011 11:32 AM
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我是理科相關科系的 所以應該沒問題 謝拉 之前有搜尋到有個老和尚說人類是很久很久以前一 ...
infinityrich 发表于 6-10-2011 10:22 AM
我的观念就是人的[心]有两层，一层是有自性的（能自己作主的），一层是没有自性的（不能作主的）；也就是科学说的意识和潜意识。
潜意识就是所谓的佛性、自性（自己本性）、耶稣、上帝、造物主；是平等、慈悲、博爱、和平、不偏袒的，也不作主的（不偏袒当然也不作主了，因为一作主就是偏袒了）；也可以说很机械化的。
意识就是所谓的知识、能力；是可以作主的；当然也就会偏袒一方了。
所以我们的意识（有偏袒观念的 - 贪嗔痴慢）输入在潜意识里，潜意识只是机械化地投射出来，就是我们的世界，所以世界是没有平等的，因为我们的意识没有平等。
当这个没有平等的世界（意识）再次输入潜意识里，投射出来的又是没有平等的世界，再输入再投射... 如此类推，潜意识慢慢被意识同化了，甚至潜意识都认为这个世界没有平等、慈悲、博爱、和平了；也就是[心]都迷了。
意识和潜意识就有着一个桥梁。佛之所以佛，就是知道意识是此岸，潜意识是彼岸。桥梁断了，就只活在意识的世界里，就是人了。人修行，就是修桥，到达彼岸。
上帝在那里？佛在那里？很多人找不到上帝，找不到佛，因为把上帝、佛放在天地间，也就是把潜意识放在意识外，本末倒置了，当然找不到啦。
外星人是信则有，不信则无。信就制造了外星人的意识，然后输入潜意识，然后投射出[有外星人的世界]，然后外星人存在的世界就存在了。
甚至佛、菩萨、上帝、耶稣、造物主、佛法也是如此。佛说，此岸为幻，依佛法到彼岸，到了彼岸，佛法亦幻，一切为幻，乃幻中之幻也。
如果要说佛的境界，应该就是实践佛法到没有佛法的境界去，也就是''色即是空，空即是色''去。 |
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发表于 6-10-2011 03:18 PM
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我的观念就是人的[心]有两层，一层是有自性的（能自己作主的），一层是没有自性的（不能作主的）；也就 ...
如果要说佛的境界，应该就是实践佛法到没有佛法的境界去，也就是''色即是空，空即是色''去。
strongchicky 发表于 6-10-2011 11:32 AM
赞～～
感恩-合十-SADHU
风起云涌 |
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发表于 6-10-2011 03:50 PM
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动物跟从天性就必须互相残杀，而人跟从天性（即人性）是不需要残杀的，甚至连残杀动物也不需要，何况人 ...
strongchicky 发表于 6-10-2011 09:33 AM
佛法的存在意义不是去否决存在的实况-而是去了解存在的实况--至于实践中是去顺应自然情况还是阻止自然情况--这个在自身理解程度上需要看缘起至进展程度中的思维的改变--这个改变可以是有一种变化成万种-也可以是再循环归零--整个过程放大-缩小-放大-缩小都在自然中步骤的持续着--而其中的悟彻。。。确实无法三言两语又或者说当我们在座大家都还在进度时所无法即时归类认定的--诸行无常
也许就会有人疑问那么这样何时方休？？我们不都在漩涡里打转？？越执着于寻找答案-寻找正确。。。却发现似乎更迷失了--【然而佛陀引示正等正觉就会是这个终点的第一个达致阶段--这个或许很遥远-也可以只在一刹那间就突然开窍】--挂号这段其实佛陀不需要设定的说-因为本来无常。。。只是为了能让众人心理有个点【可以解锁为目标--以致不会迷失掉】--而事实上过程中和过程后的因人而异--他可以有很多种不一样或者不同结果【因缘果业】【虽然佛陀留下的语录建设了几个结果【果】】
北传所谓大乘乱相就刚好抓住了这个点来做文章--歪曲正法的原意--企图设立了既定目标作为引导信徒切入的注定主轴。。。邪引信徒注重结果而不是开始与过程的更重要性--这其实一直就歪曲了诸法无我根本意识形态--离开佛越来越远--越接近急功近利和神道成仙论 |
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发表于 6-10-2011 10:09 PM
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佛法的存在意义不是去否决存在的实况-而是去了解存在的实况--至于实践中是去顺应自然情况还是阻止自然情况 ...
风起云涌 发表于 6-10-2011 03:50 PM
如果有人去阻止动物杀戒，这是因缘果报；如果没有人阻止，也是因缘果报。所以随心而作，觉得要阻止就阻止，累了就放弃，有回信心再努力。无需要站死立场，最重要还是修佛法核心 - 空性。
戒定慧是重要，却不一定要直线修 - 戒到定，定到慧。修空性修累了，修戒律。戒律累了，修空性。这叫双管齐下，双边齐修，不会为自己设立一个固定立场。就好像攻城，哪一边有把握就攻，不一定说正门就难攻，后门就容易攻。
有时候觉得这就是大乘的死穴，修行路程太直线式了。大乘总给人的感觉是''这就是佛法''。
要怎么修就怎么修吧。佛说，见诸相非相，即见如来。如果''见诸法非法，见诸佛法非佛法，即见如来''。
有人说会不会修到外道？果真修到外道，把它转成正道就行了！转不到？不可能，你是佛啊！
所以还是我想说的那样''修到没有佛法的境界去''。那是什么样的境界？只能说，知其境不知其意了。 |
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发表于 7-10-2011 10:41 PM
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這不是吃不吃的問題而是人家給你吃甚麼你就吃甚麼。。 |
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