《龙虎山 张天师 正一派 五斗米教》讨论区

aaron

张源先天师一向以来都是低调履行天师的职务。从来没有和他人争吵过。只是，见到天师之争才出来澄清而已。尤其像上次的中方扶植的张金涛而已。所以在张源先天师还在世上的时候，真的遵从了老子的哲学。“无为”。从来不争名夺利，只是靠奏职的费用来过活，而且也不靠总统给予的津贴。小弟真的佩服。试问大家想要一位天师一直出来宣扬，还是要一位天师一直低调的在修为的。小弟宁愿选择天师的修为。所以当天师羽化的时候，都是安静的向往神仙界。位列仙班了。

天师其实是要一位品德很高尚的人才能做的很久的。张源先已在位那么多年了，难道“印，剑”。真的让大家那么注重吗？那么我们不就和其他人一样，没有印，剑，就说不是天师？？？天师可说是天上派下凡间的老师。老师最重要是品德要好，修为要好。难道“藤鞭”那么重要吗？所以，这次张源先天师的羽化看到了很多人之争。这也是人性的丑陋的一面。可是能脱颖而出成为下一任的天师一定是品德很好，而且修养很高的人。大家别太执着天师谁来当。最重要是品德好修养好的天师才是最重要。所以无声胜有声。相信当张源先的遗属一公布之后，一定会让大家有个满意的答复。而且一切的谣言将止于智者。

那么也是新的65代天师开拓新的局面了。好与坏，在于大家如何分辨而已。真与假在于大家如何看而已。所谓：有古就有今，有生就有死，相反的 有今才有古，有死才有生。一些顺其自然。以平常“心”来看待。

[ 本帖最后由 aaron 于 31-3-2009 10:04 AM 编辑 ]

sibu

。。。。。。。。。。。。。。

[ 本帖最后由 sibu 于 31-3-2009 09:52 PM 编辑 ]

aaron

SIBU兄误会了，小弟的意思是别太在意有没有印和剑。最重要是天师必须是品德好，修养好，并不是靠些什么剑和印来定义的。当然小弟不是说张源先没有剑和印。在为张源先天师羽化举办飞升登真的时候，就有展示了历代祖先的遗物。所以不是张源先天师没有只是不向其他人拿出来展示。因为张源先天师了解品德和修养胜过剑和印。当一个人的修养高；品德好的时候，那么用剑将能驱散妖魔，用印能把文书呈交到天庭，符能治病。所以张源先天师能写很好的文字，一年只画不是很多张的天师符。所以物以稀为贵，心态很重要。所以有缘才能得到天师的符和看到天师的一手好毛笔字。可是张源先已经羽化了，所以小弟也是无缘看到。可是张源先天师留下来的是给小弟心灵上的感应。那就是修养好也必需品德好。

我们做人也应该一样别太在意名和利，多做善事帮些有需要的人，能的话“多做事，少说话”。天师从第一代留传到今日的六十四代，一定能继续留传下去。经过了那么多千年的风风雨雨，都能保留直今。证明了道法自然，自然就有道法，有道法才能自然。无声胜有声，一切顺其自然。

sibu

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

[ 本帖最后由 sibu 于 31-3-2009 09:56 PM 编辑 ]

sibu

。。。。。。。。。。。

[ 本帖最后由 sibu 于 31-3-2009 10:52 PM 编辑 ]

sibu

。。。。。。。。。。。。。

[ 本帖最后由 sibu 于 31-3-2009 09:51 PM 编辑 ]

aaron

一切让他顺其自然，耐心等待张源先天师的遗属，以及历代祖师爷的指示。那些妄称有剑和印的就让他们自己承认自己吧。

天师的条件：
1。需是历代祖先承认以及是64代天师遗属里的人选。
2。必须让总统承认。
3。品德和修养都很好。

所以小弟强调的是修养高，品德好将会是我们大家心目中的65代道教嗣汉天师。

耐心等待吧。希望SIBU兄别太执着。一切都有安排。就重要就是SIBU兄能好好的帮助有需要的人，别太浪费时间在意谁是65代天师。我们需做好我们自己的本份。那么就问心无愧了。道教不是注重在宣传和名利上，而是领悟。希望你能领悟道法自然，用“心”来体会。

就算65代天师真的不是SIBU兄的心目中天师，可是如果能维护道教，一切都以民为本，不贪功，不贪利，那么就是我们的心目中好天师了。那么我们更要注重自己的修为以及品德，别让名和利埋没了我们而迷失方向。只要我们能尽自己的能力，帮助有需要的人，让他们领悟到“道”的真谛。那么他们将会得到心灵上的快乐。而我们也快乐。别太杞人忧天了。一切自有安排。道气长存。“心中有道，自然道，心中无道，自然老”。别让自己太老哦。

[ 本帖最后由 aaron 于 31-3-2009 10:22 PM 编辑 ]

sibu

原帖由 aaron 于 31-3-2009 10:20 PM 发表
一切让他顺其自然，耐心等待张源先天师的遗属，以及历代祖师爷的指示。那些妄称有剑和印的就让他们自己承认自己吧。

天师的条件：
1。需是历代祖先承认以及是64代天师遗属里的人选。
2。必须让总统承认。
3。品 ...

你就自己慢慢玩吧  我不跟你玩了  或许你要有台阶下吧
我就不管了 我自己还有很长路要走  祝你好运

[ 本帖最后由 sibu 于 31-3-2009 10:29 PM 编辑 ]

aaron

如有什么得罪的地方请SIBU兄原谅，小弟只是说出心理话而已，别太担心。想知道真正的65代天师需耐心等待，因为还没从道教嗣汉天师府公布出来。


小弟在此也祝你好运。

[ 本帖最后由 aaron 于 1-4-2009 09:49 AM 编辑 ]

sibu

........................

[ 本帖最后由 sibu 于 31-3-2009 10:56 PM 编辑 ]

123木頭人

原帖由 sibu 于 31-3-2009 06:14 PM 发表
好闷都没高手和我辩驳 我提升不了 现在不想玩了

你要辨甚麼？

aaron

SIBU兄有误会了，小弟没说这个嗣汉天师府厉害，只是这网站是张源先家属会把65代天师的消息放上去。也就是说这网站的消息将会是提供真正的65代天师是谁。张源先天师用的名称就是中国道教嗣汉天师府，而且嗣汉天师府也是在台湾的。

所以未来的65代天师很有可能在台湾因为张家已说过道脉一定会在台湾，所以65代张天师将会是在台湾，而且张源先的女儿张懿凤也是人选之一，加上张小姐也是一位老师而且很受学生们的爱戴，时常去帮助有需要的人，只是网站比较少她的消息，她和父亲张源先天师一样，都是很低调。

小弟心目中的人选就是张源先的女儿张懿凤。希望道法自然。虽然有人怀疑女儿不能当天师，可是张懿凤，修养高，品德好。所以也希望遗属公布的时候会是张源先女儿，也能让历代祖先承认。那么65代天师将明显了，大家也就别再争了。所以那么多男生争，有可能奇迹就是女儿来继承父亲的天师之位。愿上天保佑。

崑崙山人

啊，sibu兄真的说：“好闷都没高手和我辩驳 我提升不了 现在不想玩了”
对不起，我真的不是什么高手！实在浪费他的时间，真的对不起！我回应他，是向他请教的，不是辩驳咯。可惜他走了，不再赐教予我们，这是我们的损失啊！
他走了并把回复完全删除，也让我失去学习的机会。
但愿他再来赐教交流。因为道教论坛是供大家交流知识的地方，有不认同的都可以提出看法，有错误的可以指正，这里不是辩论看谁最厉害的啊！

123木頭人

是咯，我同意你的說法，交流可以讓彼此進步。挺你。

崑崙山人

原帖由 123木頭人 于 31-3-2009 11:42 PM 发表
是咯，我同意你的說法，交流可以讓彼此進步。挺你。

相信我们这里没有一个是辩驳高手，不然他不会觉得不好玩而离去。我肯定不是的，呆头呆脑的，不会辩驳的啦！可是我相信真理是经得起讨论研究的，除开恶意污辱，人身攻击，强词夺理者不谈外。
太上老君要我们“不争”，“不敢为天下先”。所以，我们必须紧记教诲，不要去争我是高手，我是全世界最厉害的，我是天下无敌的。反而要谦虚地让别人第一，让别人出头，让别人成功，让别人成为最好最厉害的！
智者不言，智者也不辩，听而不闻，视而不见。大家共勉之！

aaron

原帖由 sibu 于 2-4-2009 06:38 PM 发表

抱歉抱歉 还是不用争  张家的事 张家自己解决  我只是知道比较多内幕而已当天发生的我就立刻知道
不过我又不是正一天师派 对我没影响 我只想做生意

说真的，这一次张源先的羽化，带来道教很多的纷争。小弟始终相信历代祖先将会选出修养高，品德好的人来当天师，目前传出的七位天师，各说有理，外人都混淆了很多，所以SIBU兄说的张家事就让张家自己解决。没错。

小弟只希望快点能结束这场纷争，因为再这样下去，对大家都不好，而身为道教徒的我们，唯有能做的就该多读圣贤书，提高自己的修为和品德，继续把老子流传下来的哲学教育大家，无论大家是否投身服务业，生意人，学生，家长等等，都必须以和为贵，凡是以平常心来看待，一切让它顺其自然，或许过了三四十年以后，大家回头看回现在，其实人在世上，不是说你付出了多与少，在于你是否能在这一生人看清楚自己，了解自己。当清楚了自己，就该把好的事情与他人分享，从而劝化他人，也让大家在这分秒必争的社会现实主义者，不忘道德以及各人的修为，那么真的是功德一件了。

独乐乐，不如众乐乐，论坛让大家多认识几个朋友，一起交流，增加个人知识，绝对不是卖弄口才或是攻击他人弱点。每个人都有弱点和优点，能发掘他人优点补缺自己弱点，那么才能提高本身的修为和品德。无为这两个子看似简单，其实意义很大。希望下次再看到SIBU兄的帖，小弟相信SIBU兄能多多提点小弟的错误。损失了SIBU兄对论坛来说都谁都不好，每个人都有优点，小弟相信SIBU兄还有很有优点将让大家发掘的。只要多点上来交流那么大家将能得益。共勉之

[ 本帖最后由 aaron 于 3-4-2009 10:22 AM 编辑 ]

xxkangxx

二、正一法箓的发展过程

正一法箓是从老祖天师就开始的，老祖天师得太上亲授正一盟威之道，其中就包括正一盟威法箓。《赤松子章历》中说，“汉代人鬼交杂”，就是因为巫觋鬼道流风严重，这里的“鬼道”就是巫道。而且是“精邪遍行”，到处出现各种邪伪的现象，如妖精、邪魅等。太上为此亲降于鹤鸣山，授祖天师《正一盟威符箓》，用它来救治人物。《道藏目录详注》中也说，太上亲授祖天师的这个秘箓是用来开教度人的。所以，传授法箓既通过授箓是要来开教度人的。以什么来开教呢?以太上道祖的精神、义理来开教。度人则自然是要实现道教的开教的目的。四十三代天师张宇初在《三元传度普说》中也说，正一法箓是太上亲传与祖天师的，所降的盟威诸箓，一方面“盟誓外邪”，一方面“内正一炁”，对外要驱除邪魔歪道，对内要修行自己。《天师教戒科经》中说：“修行正身，真气来附，邪恶皆去”。我们按照正道去修行，自然就会有真气来附到自己的身上，邪恶也就离你远去，勤持于“内正一气”之功，自然得成真正。

正一法箓的传授，早的时候，老祖天师及嗣师、系师时期，曾设立二十四治，并在二十四治中取每年的三会日，即正月七日、七月七日、十月五日，为道民授诸法箓。《赤松子章历》说：此日要上章受度法箓。以正月七日名举迁赏会，七月七日名庆生中会，十月五日名建功大会。旨在消灾散祸，以祈景福，宣教正籍。由此，授受法箓便成为道教的传统。史书记载，北魏寇谦之曾在京城设箓坛为当时的魏世祖授箓。唐朝时很多文人道士，都受过箓，如李白等。宋朝时编道藏的王若钦曾经向皇帝建议，在京城建授箓院，想通过授箓院来培养道士，相当于今天的道教学院。所以，授箓的传统从老祖天师一直传到今天。

道教的箓是有其含义及功用的。在《云笈七签•秘要法诀•明正一箓》中记载：“箓者，三天妙炁，十方神仙，灵官名号，与奉道之人修行。”这里说的就是把上天的仙官、神仙的内秘与名号等不公开传的内秘的书文传授给奉道者，以方便奉道人去修行。通过授箓，我们就可以沿着这个升真的航梯，通过修行，最后成为仙宫的神仙灵官之一。因此，“箓”首先可以引导人们修行。

其二，箓可以明证道位。明证道位有两个方面，第一，《三洞修道仪》中说“授正一箓，方可以为人章醮。”就是说受完箓以后才是法师，才可以去主持斋醮活动，因此授箓很重要。为什么受完箓以后才可以去主持斋醮活动?因为受完箓以后，你才有神职神位。授箓是为了明确自己的位置，也就是有了神职之位，在主持宗教活动中通过变身，通到神仙那里，这样我们上陈表章才能上达到神明。第二，道经说“生无道位，死为下鬼”。也就是说在生的时候就应有一个道位即奉道修行的神职之位，这样死后就有了上升之路而不至于沦为下鬼。从表象上来说，授箓以后，我们就有了一个道位，在仙宫里有了一个名号、位置，通过我们的修行，最后就能成真成仙，归位到那个地方。在这个过程中，你要积功德的，你要度人济世。反之，如果不做善事，你有那个位置也没用，因为你“不正”，你奉的已经不是正教了。也就是说，这里面是有修行要求的，如果我们不去行善修行，这条路就不通。

第三，箓是如此重要、神圣，我们都想受箓，但箓是分为很多阶的，如唐朝有七阶，正一、洞神、高玄、升玄、洞玄、三洞、大洞。这在一般人看来应该是得受的品阶越高越好，但这种想法是有问题的，因为授受的品阶有规范和要求。经书中早就说，“初门不可顿受”，初入门的时候不能马上就去受箓，按照现行规定，必须要三年以后才能初授箓，受太上三五都功经箓。“若修奉有功”，才可以升授，升到“太上正一盟威经箓”，然后是“上清三洞五雷经箓”。但是必须有功，有功才可以升箓。“上古真人寻按经箓，唯受一二阶，修行便登上真。”所以授箓不在进升的高，也不在进升的快。有的人一入道门就要授箓，有的人没有功就要授到三洞五雷经箓，虽然名得到了，但是没有功行，是会适得其反的。所以经中说“不明修行之由，于身未能有益”。而其要“道在用心真”，我们修道，心要真，即真一不二，如果再加上“而又正修行”，以正的道路去修行，这样才能“契合于道”，与道合真，“其应如神也”，这样才会有神来感应。所以授箓不在快、高，而是要按规定来循序渐进，有功有行才能“更升”。

第四，受箓是要促使人“戒律情性，检束身心，止塞衍非，制断恶根，发生道业”。怎样才能做到?很多经典里面都有这样的内容，比如说，《度人经》里面有“十不”，不杀、不害、不嫉、不妒、不淫、不盗、不贪、不欲、不憎、不恨，这些都是这样的要求。《道德经》里面讲，“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这些都是很重要，很高的要求。另外，道经里面说，受箓也要受戒，先受三戒、五戒，再受八戒、二十七戒，我们现在是受五戒、九戒，就是让大家通过戒律捡束自己，止塞邪伪是非，制断诱发恶的根源，使我们向善的方面、契合道的方面发展。

最后，授箓还是一个促进我们学习的过程。在授箓过程中，我们要诵《道德经》、《度人经》、《三官经》，还要讲经说法。传统上授箓则还有规定，除了要有功德之外，与积学也有联系。受正一盟威箓的箓生，必须通正一部的经典。升上清五雷经箓，就要通上清部即洞真部的经典。其所授的箓与对你的要求是成正比的，就像我们现在读书一样，中学大学、硕士博士都是有要相应的学识水平要求的。因此，这也是促进我们学习的过程，有助于我们学习经典，提高宗教素养。

xxkangxx

三、授箓的目的和意义

从以上的梳理中我们知道，通过授箓可以使奉道之人皈依真正，精进信仰，精进修行，度已度人，从现实来说也有利于道教加强自我管理，促进道风建设，提高道教素养，概而言之为。

第一，归于真正，以此来精进人生精进信仰。归于真正，从信仰来说就是皈依真正之道，也就是要“真一不二”，“道心不二”，“内正一炁要达到“真”，清静是我们修行的重要途径。只有通过清静才能达到“正”，天地才能正，人才能正。浮躁的污浊的，是不清静的东西，所以它不“正”。道祖说“清静以为天下正”。我们要皈依真，返朴才能归于真，“朴”就是要与那些异化了的东西分清楚。异化了的东西不是朴的东西，不是本质的东西。什么东西异化了我们的朴呢?是外在的名、利、钱、财、色。这些东西我们当然要用，但是不能让它们改变了我们向正道的心和原有的真性。我们要找回原来的真我，生下来的那个自己，所以要“复归婴儿”。这样才能精进信仰，提高信仰，我们要信仰、要追求的是真道、正道，而不是那个过程。我们当然有很多俗务要应付，因为人不能脱离现实社会，我们要去应酬，但是我们也要“常应常静”。

第二，精进修行，不断提高素养。授箓是给你指明与建立了一条学道修真路，这个路怎么走，要看你的修行。给你提供了一条升仙的路，但你不去修行，这条路就没用。如何修行?内功、外功都要修行。内功就是要学习自己的经典，通过经典去领悟“大道”的真理。另外，通过修行，我们的心才能静下来，精气神才能足，身体才能好，使之达到“内正一炁”，我们施出的法才能灵。外功就是要做福利社会的事业，要做善事，积功累德。我们要注意树立起道教的良好形象，形象上也可以彰显一种正气。我们说“道在心中”，但如果你什么都表现不出来，怎么来表现你心中有道?这两方面是相辅相成的。不仅是气质，你的外在威仪都能体现出你是否心中有道。

第三，明证道位，达到度己度人的目标。《度人经》中讲，“仙道贵生，无量度人”。授箓的目的就是奏达天庭，给我们一个神职道位。给我们这个位置是为了“为人章醮”，为人章醮也是度人，是以我们的修行、内功、经典去度化人，也就是说明证道位的目的就是要度己度人。首先度己才能度人，就是要使自己得度名列仙真，成仙得道。谁来度你呢?道祖、祖师来度你。另一方面是自己度自己。积功累德也是在自己度自己。度人也是度己，不度人就度不了己，他们是相辅相成的。积功累德，是要度人才积有功德。度人在现实社会来讲就是要帮助人、教化人，引人向善。《太上感应篇》中讲要“济人之急，救人之危，矜孤恤寡”等。度人既有精神信仰层面的也有现实社会服务的。从现实来讲，我们要特别重视道教如何来为现实社会和现实人群服务，不管是宫观，还是个人，不服务社会，你自己积不到功德也就不能得度，我们的正教也得不到弘扬。因此，必须与信众增进联系，在他们有需要的时候，通过我们的努力让他们得到帮助，让他们感受到社会的温暖、关怀。比如我们救助一个上不起学的学子，那是多大的功德!他读完书也是要给社会做贡献的，他得到了帮助，心里就会有一种感恩，今后也会去做好事。这就是传播一个善的种子。度己度人，道教要多做服务社会的好事情。能够一下捐几百万做个工程当然是大功德，但好事情更多地是在点点滴滴中体现，在力所能及地帮助他人中体现。

好和坏

太长了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

boobanzhu

太长了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
好和坏 发表于 9-12-2010 12:48 PM

資料多可以慢慢地參考一下。