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发表于 24-6-2011 01:03 AM
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我们还修不到佛的境界,很难回答 LZ 的问题。
但却想说,如果相信有佛境界的存在,依法不依人的去修吧!
之前有人以蚂蚁的 2D 世界和我们的 3D 世界来向 LZ 解释,我觉的不错。
如果 LZ 能知道你还没出生在这个世界之前的真正自己,那麽 LZ 就会知道关于你问题的答案了。 |
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发表于 24-6-2011 09:49 AM
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本帖最后由 清池 于 24-6-2011 10:11 AM 编辑
回复 41# highlander1979
之前有人以蚂蚁的 2D 世界和我们的 3D 世界来向 LZ 解释,我觉的不错。
如果 LZ 能知道你还没出生在这个世界之前的真正自己,那麽 LZ 就会知道关于你问题的答案了。
但师兄在此也有矢语,因为佛陀也说众生的业在这宇宙是无始无终,无量无边,也就是说没有真正所谓的‘生在这个世界之前的真正自己‘ - 众生的生命力本就是与这世界同在,不离不弃,只是于不同的形式存在而已
天台大师有教导,有众生的一念与三千法界是二而不二的,只要有一众生的生命在,就有三千法界(宇宙)
也就是说只要没有一众生的生命在,也就没有这三千法界(宇宙)
而各众生的生命本质(法性),在根本上是来联系在一起的。。
在佛法上而认为在我们的世界(宇宙/三千法界)之外,还存有另一个‘地方‘(境界/世界/三千法界)- 是误解了佛法的教义,是用外道的思想来理解佛法。。是误解了三千法界/法性的教义
三千法界本身就是全部- 从佛界到地狱界,全部包括在一个心内,无心就无境界/世界/三千法界 |
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楼主 |
发表于 24-6-2011 02:56 PM
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回复 highlander1979
但师兄在此也有矢语,因为佛陀也说众生的业在这宇宙是无始无终,无量无边, ...
清池 发表于 24-6-2011 09:49 AM 
你後面越講越玄 而且很矛盾
你是怎麼知道你沒有誤解佛法的教義的??
因為不管如何你都是從人類的角度和思維來接受訊息的不是嗎?? |
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楼主 |
发表于 24-6-2011 03:04 PM
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本帖最后由 infi001 于 24-6-2011 03:07 PM 编辑
回复 highlander1979
但师兄在此也有矢语,因为佛陀也说众生的业在这宇宙是无始无终,无量无边, ...
清池 发表于 24-6-2011 09:49 AM 
無始無終大家都是解釋為沒有開始也沒有結束
不過我就把它想成是 從'無'開始然後從'無'結束,
而這個'無'可以想像成宇宙中所看不見摸不到但是又無處不在的真空
所以這個'無'並非人類所認為的'沒有'
畢竟人類自有語言開始, 就有一連串的誤解, 代溝和文化差異
"眼前的黑不是黑, 你說的白是甚麼白" 蕭煌奇的歌應該聽過吧 |
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发表于 24-6-2011 04:25 PM
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本帖最后由 清池 于 24-6-2011 04:34 PM 编辑
回复 44# infi001
而大乘佛教的八宗共祖的龙树菩萨在他的学论就言道-空假中本是一体的法性,因方便众生而分别讲,而空谛”性的本质就是没有生所以没有灭,也就是不生不灭,无始无终,
八不中道就说到八不者:不生不灭,不斷不常,不一不異,不來不出
八不為眾生之得源,亦為群生之失本。
悟八不,故有三乘之眾生。
迷八不,故有六趣之紛然。
但因悟有高下,迷有淺深,故成六趣之別,三乘之異。何則?諸佛說法,不出真世二諦。真世二諦(真諦和俗諦, 真諦又称第一空諦),該攝一切之佛法。
佛說此二諦,使眾生依世諦而成方便,依真諦而得般若也。然眾生於此二諦,每執八迷,不得方便般若。故今就真世諦,破各八迷,以顯二諦之中道焉。
佛性的四德也是常乐我净, 常就是无始无终, 我就是自在性。 |
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发表于 24-6-2011 04:48 PM
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無始無終大家都是解釋為沒有開始也沒有結束
不過我就把它想成是 從'無'開始然後從'無'結 ...
infi001 发表于 24-6-2011 03:04 PM 
宗教经典就是喜欢玩 模棱两可 的言论,经过千百年流传下来,白的都变成黑了 |
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楼主 |
发表于 24-6-2011 05:46 PM
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回复 45# 清池
如果你的回復可以更加白話, 平鋪直敘的話 那就太好了
因為很多內容我都是有看沒有懂.....
你可以用你自己的話來詮釋這些意思嗎?? |
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发表于 24-6-2011 06:58 PM
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回复 1# infi001
那种境界不是你我可以想象或理解的。。
如果我们可以理解和知道。。我们就是佛了嘛。。 |
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楼主 |
发表于 24-6-2011 07:11 PM
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回复 infi001
那种境界不是你我可以想象或理解的。。
如果我们可以理解和知道。。我们就是佛 ...
benkl 发表于 24-6-2011 06:58 PM 
所以你就自我限制不去了解?? |
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发表于 24-6-2011 07:40 PM
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回复 49# infi001
坦白说。。肯本了解不到。。我们也没法子去了解。。除非你开悟。。成佛了,不然。。。肯本无人能确实的说给你听是怎样。。
就算佛祖说。。我们也不能真正明白清楚那是一个怎样的境界。。
就等于一个头脑不灵活的人更本了解不到有些人想东西怎么会这么快或聪明。。。
再说。。我们是凡夫。。我们还想以凡夫的智慧来了解佛祖的境界?? |
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楼主 |
发表于 24-6-2011 07:47 PM
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回复 infi001
坦白说。。肯本了解不到。。我们也没法子去了解。。除非你开悟。。成佛了,不然。 ...
benkl 发表于 24-6-2011 07:40 PM 
你重新看回你說的話吧 每一字每一句你都在自我設限
所以你能做的也很有限 |
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发表于 24-6-2011 08:43 PM
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就如鱼不能体会陆地的生活, 所想所知的都依海的环境而思考, 所以它对陆地上的生态的猜想也依它所认知而形成, 人因自身的"思想"是由六根和五蕴因缘和合而形成, 也同样受这些框架所限, 是不能了解框架以外的境界. 所以会依自身的看法感受, 产生"一個永恆的佛祖會覺得無聊"的问题.. |
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发表于 24-6-2011 08:59 PM
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回复 51# infi001
哈哈哈。。那你就做你的无限吧。。。你是可以的,恭喜你。。 |
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楼主 |
发表于 24-6-2011 09:46 PM
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就如鱼不能体会陆地的生活, 所想所知的都依海的环境而思考, 所以它对陆地上的生态的猜想也依它所认知而形成 ...
三法印 发表于 24-6-2011 08:43 PM 
不過你忘了不管是魚還是人 本質上跟佛祖是沒有差別的 而且人類想像的功力和能力也不是蓋的
即使不了解框框以外的世界但還是可以藉助想像來跳脫出框框不是嗎 ? |
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发表于 24-6-2011 10:31 PM
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本帖最后由 三法印 于 24-6-2011 10:44 PM 编辑
回复 54# infi001
"不過你忘了不管是魚還是人 本質上跟佛祖是沒有差別的.."
觉悟的人和没有觉悟的人, 除了肉身和情感本質没有不一样以外, 其心智的作用是完全不同的.
当一样东西, 不能用感觉, 想像, 语言等去形容它, 如何通过语言去认知呢??
若你本身没有那种"程度"你如何去懂一位圣者内心所处的境界呢??? 这已经是一个很大的问题了..
所以你假设"不管是魚還是人 本質上跟佛祖是沒有差別的", 这句建立的依据又是一个题问.. |
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楼主 |
发表于 24-6-2011 10:50 PM
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所以你假设"不管是魚還是人 本質上跟佛祖是沒有差別的", 这句的依据又建立在那里呢??
不可以看一下第一頁最後和第二頁開頭
如果你明白我所說的
那麼你就知道我為何這樣說了 |
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发表于 25-6-2011 12:08 AM
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没有"永生"的佛祖, 也没有"永生"的天堂, "永生"只是这颗无明的心, 在贪爱的推动下, 在思想空间创造和执取的概念和希望.. |
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发表于 25-6-2011 01:21 PM
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無常之下會有永恆(常)?
被感情驅動(覺得無聊)的傢伙當的成佛祖?
樓主的命題相當矛盾,叫人不知道要如何去討論. |
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发表于 25-6-2011 06:16 PM
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本帖最后由 清池 于 27-6-2011 11:03 AM 编辑
回复 47# infi001
我们是在学佛,引用佛经上和伦藏上原本的文字是最好的方法沟通,这样就不会失真,可以与各国土和各历代的佛教同门用同一种话语沟通, 所以要认真学看经藏和论藏
佛陀与佛教大德讲的重点在于生命力的本质,俗人讲的重点却是在于那假相的性质
如大学教授重点在看水的原子结构H20的密度, 但小学生中学生只能观测到水的外在形变,如流水,冰,水气 而已
再说若要用通俗的语言讲解,多少会失真, 还有一些点我们不能指到你现在佛学和修学的层度,
要你亲自来问,慢慢一点一点,一层一层的问, 才可知你的层度,才能运用最接近你层度能接受的权益法来引你入门。。 |
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发表于 25-6-2011 06:31 PM
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回复 58# hawmes
无常是生命的性质, 常却是生命的本质,如H20原子结构的不变
但LZ还把这佛/生命的本质,看成人格化的东西。。 |
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