|
|
发表于 13-5-2011 10:10 PM
|
显示全部楼层
回复 39# nianfo
现在守好你的五戒, 修八正道, 是能解脱的.
将来去那里那是将来的事, 把现在的心修到那一个程度去更实际, 若你修成功了, 那你就不再轮回了.
去西方, 东方, 南方和北方都是轮回, 为什么?? 因为有一个"我"去那里.. 只要有个"我", 就会轮回.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 02:57 AM
|
显示全部楼层
原来极乐世界也是违反了佛法~~ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 14-5-2011 08:08 AM
|
显示全部楼层
回复 nianfo
现在守好你的五戒, 修八正道, 是能解脱的.
将来去那里那是将来的事, 把现在的心修到那 ...
三法印 发表于 13-5-2011 10:10 PM 
有“ 我”是轮回的。。对。。
可是你到西方极乐世界是为了成佛度众生的啊，不是为了自己（我），哪里需要轮回啊？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 08:48 AM
|
显示全部楼层
本帖最后由 三法印 于 14-5-2011 10:01 AM 编辑
回复 43# nianfo
可是你到西方极乐世界是为了成佛度众生的啊，不是为了自己（我），
----------------
你说"为了成佛度众生的, 不是为了自己（我)" -----是"我"为了众生, 所以"我"成佛. "我"就是自我存在, 要成佛的"我", 海是一个"我".
你认为你有个"实我", 众生有个"实我", 所以"成佛度众生"概念就出来了...
"成佛度众生", 就是有寿者相和众生相, 所以成佛成阿罗汉都是虚妄, 为何叫虚妄, 因位这个是五蕴中想蕴的做用, 想蕴给"自我"定位后, 就想把这个认知的"自我", 提升, 就是所谓"自我"的膨涨. 而成佛也是"自我"的膨涨, 这全部是"无明"借"想蕴"形成的骗局, 最后你真正的发现到"自我"并不存在, 没有真实的自我, 谁来成佛, 成阿罗汉呢?? 所以你会发现没有谁成佛, 阿罗汉. 佛, 阿罗汉和众生而只是名相而已.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 09:27 AM
|
显示全部楼层
|
佛陀只教导解脱之道（进入涅槃），并没有教导关于西方极乐世界。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 14-5-2011 10:08 AM
|
显示全部楼层
佛陀只教导解脱之道（进入涅槃），并没有教导关于西方极乐世界。
KhunKaew 发表于 14-5-2011 09:27 AM
谁说的？
那我问你，无量寿经和阿弥陀经是谁说的给哦们听？？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 10:10 AM
|
显示全部楼层
谁说的？
那我问你，无量寿经和阿弥陀经是谁说的给哦们听？？
nianfo 发表于 14-5-2011 10:08 AM 
那俺问回你，那两部经书，是否存在于巴利文三藏之内？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 10:14 AM
|
显示全部楼层
"相信"西方极乐??
你相信, 为什么相信?? 这里有人能求証吗?? 有人去过西方极乐吗??
为什么不相信上帝? 一 ...
三法印 发表于 27-4-2011 09:28 PM
说得好。所谓的西方极乐，或许就是转世成为神的世界。那里没有烦恼，只有享乐。但是当福报享尽后，还是脱离不了轮回之苦。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 14-5-2011 10:19 AM
|
显示全部楼层
回复 44# 三法印
我当然没认为有个"实我"啦。。。因为我是假的（五蕴），自性才是真的。
发愿去极乐世界的人都是为了救众生，如果没成佛怎样救众生啊？
到了极乐世界，我们的自性就出来了，不在迷吾了。。所以“我”就没有了。。懂吗？
“我”是由迷惑而来的，也就是说执着而来的。。如果觉悟了，“我”就消灭了。。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 14-5-2011 10:31 AM
|
显示全部楼层
回复 48# KhunKaew
只有享乐？？
你错了，那边只是听经和说法而已。。是将来成佛救众生破迷开悟的
如果是要去享受而已，阿弥陀佛是不给你去的。。
去读无量寿经吧，西方极乐的人是无量寿的。。
那边不是天堂，还要轮回。。西方已永远脱离六道了。。不可能轮回的。。。阿弥陀经有说。。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 10:40 AM
|
显示全部楼层
回复 KhunKaew
只有享乐？？
你错了，那边只是听经和说法而已。。是将来成佛救众生破迷开悟的 ...
nianfo 发表于 14-5-2011 10:31 AM
要听经与说法，在人间就能做到，并不需要到外界去。而且佛教徒应该做的事追随佛陀的足迹，只听佛陀教授的法，才能解脱。
请阁下好好地阅读阿含经，佛陀已经明确地解释了何为苦，何为解脱。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 14-5-2011 11:11 AM
|
显示全部楼层
要听经与说法，在人间就能做到，并不需要到外界去。而且佛教徒应该做的事追随佛陀的足迹，只听佛陀教 ...
KhunKaew 发表于 14-5-2011 10:40 AM
人间就能做到??别傻了。。。人间这么多烦恼，灾难，恶缘的引诱太多了。。
心哪会清净听经与说法？？
极乐世界就不同了。。没烦恼，没灾难，没恶缘。。。。。是个清净土。。还拥有各种神通。。。
很快就能开悟成佛了。。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 11:15 AM
|
显示全部楼层
人间就能做到??别傻了。。。人间这么多烦恼，灾难，恶缘的引诱太多了。。
心哪会清净听经与说 ...
nianfo 发表于 14-5-2011 11:11 AM
别傻了，得人身就是修道的最佳状况。到了天界，享的乐太多了，才没有心思去寻求解脱呢。
若你认为真的有那么一个地方，可以让你百年后静下心来听经与修道，那也是你的自由。加油吧。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 14-5-2011 11:30 AM
|
显示全部楼层
别傻了，得人身就是修道的最佳状况。到了天界，享的乐太多了，才没有心思去寻求解脱呢。
若你认为 ...
KhunKaew 发表于 14-5-2011 11:15 AM
天界不是极乐世界，别误会。。。是完全不同的。。天界要轮回，极乐不用。。。
极乐世界不是享受的，别误会。。。。是成佛度众生的地方。。心是清净的，那里会去享乐？？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 11:48 AM
|
显示全部楼层
回复 49# nianfo
我当然没认为有个"实我"啦。。。因为我是假的（五蕴），自性才是真的。
---------
告诉你一个真实的, 自性也是假的, 所谓的自性不过是外道的"梵我", "神我", 的同义词...
发愿去极乐世界的人都是为了救众生，如果没成佛怎样救众生啊？
----------
问你, 就说极乐世界这样久远了, 几时有听过那里的众生成佛来我们这里渡人呢?? 那不是肉包子打狗有去无回..
将来会渡我们萨婆世界的还是"弥勒菩萨"所成的佛..
后期的佛经不要信太多...
念佛可以, 阿弥陀佛, 往心里念, 所谓佛(佛陀)在古印度语是"觉悟者"的意思, 谁觉悟?? 然到是你的头发, 你的头吗??
若以色见我 以音声求我
是人行邪道 不能见如来 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 14-5-2011 12:04 PM
|
显示全部楼层
回复 nianfo
我当然没认为有个"实我"啦。。。因为我是假的（五蕴），自性才是真的。
---------
告诉 ...
三法印 发表于 14-5-2011 11:48 AM
几时有听过那里的众生成佛来我们这里渡人呢??
我想你还不够了解佛是怎样来我们这里渡人的。。。
佛来度众生是化生而来的，他可以变可种身相来度你的。你那里会知道？
如果他变乞丐，你会知道吗？他会变种化身来度你的。。他不可能用真身来给你看的。
他也会变动物阿，当年观世音普萨也会变牛来度众生的。。你当然看不到啦。。
很多西方极乐的人都有来这边度众生的，只是我们肉眼看不到而已。。。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 12:30 PM
|
显示全部楼层
回复 56# nianfo
你看乔达摩佛陀是怎样渡人的, 佛陀渡的人都成为四双八士的圣者, 人天礼敬.
你那边的"佛", 是这样没水凖?? 还要偷偷渡人?? 还要化身?? 那些被渡的人成就什末?? 又是站住往生吗???  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 01:15 PM
|
显示全部楼层
天界不是极乐世界，别误会。。。是完全不同的。。天界要轮回，极乐不用。。。
极乐世界不是享 ...
nianfo 发表于 14-5-2011 11:30 AM
除了进入涅槃（不生），所有界中的生物都必须在因缘了和后轮回。在佛陀的教导中，提到“真正幸福的状态”就是指涅槃，并不是指“极乐世界”。
还有一点，未来的佛只有一个，就是指弥勒。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 02:07 PM
|
显示全部楼层
当说到极乐世界， 大家往往会走向两个极端。
我想说的是， 这学佛， 和极乐世界之间的关系， 就好象在中学念书， 和中学毕业过后的升学道路那样的关系。 我们不必排斥从小就先去了解马来西亚各所大学的存在，和大学里的各种科系。 但是我们也不能因为每天在发上大学的白日梦， 而忽略了现在目前的学业。
排斥上大学的白日梦， 或者整天在做上大学的白日梦， 都是不对的。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 14-5-2011 02:32 PM
|
显示全部楼层
回复 59# weisely
你比喻不对, 修行不像读书, 还要读小学, 中学和大学.
佛所开示的法中---道为八正道, 果为沙门果
当我们归依三宝时
佛, 法, 僧
我们归依的法--DHAMMA的特性是
svākkhāto bhagavatā「被世尊善說的」
sandiṭṭhiko，「直接可見的」「現見的；現證的、自見的、現世的」
akāliko，「即時的」
ehipassiko，「請你來見的」
opaneyyiko,「能引導的」
paccattaṃ veditabbo viññūhī「智者應該自己經驗的」
「被世尊善說的」(svākkhāto bhagavatā)，(「被幸福者很好地解說的」(is well expounded by the Blessed One)。) 按「善」(su-)至少還有「適切地；巧妙的；完全的」等廣泛的含意。
「直接可見的」(sandiṭṭhiko，另譯為「現見的；現證的、自見的、現世的」)，相當於「現法」、(「即於現法」，(directly visible)。)
「即時的」(akāliko，另譯為「非時的」)，相當於「不待時」、「非時」，(「即時的」(immediate)。)
「請你來見的」(ehipassiko，另譯為「來見」)，相當於「即此見」，(「勸誘人來並且看」(inviting one to come and see)。)
「能引導的」(opaneyyiko)，相當於「正向」、「通達」，(「能應用的；能引導的」(applicable; worthly of application)。)
「智者應該自己經驗的」(paccattaṃ veditabbo viññūhī)，相當於「緣自覺」、「緣自覺悟」，(「被智者親自體驗的」(to be personally experienced by the wise)。)「智者」(viññū)，另譯為「有知；有智；識者」， |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
1736 
15
