[原创]分享我的工作---客家道士...消失中的文化

alan55

回复 35# raysim88


    是什么经名称 ??

拿polun

如有得罪，多多包涵！
xxkangxx 发表于 21-9-2010 12:18 AM

哪有啊~~~你想太多啦~~~
还好有你提点~~~
不然你们森美兰的情况我还不知道呢~~~

拿polun

谢谢楼主的珍贵分享！

#9)沙城游狱
。。。。(从前的沙城是一只乌龟和一只蛇，但现在已做成双龙了)#
...
kwc1166 发表于 21-9-2010 11:02 AM

其实龟跟蛇是佛教中戍守地狱的将士~~~
并不与道教的至动至静有关~~~
因为我们客家人的打斋仪式受到了佛教的一些影响~~~
所以仪式内容会和佛教有一些关联~~~
而做成两条龙，是在传入新马之后才出现的~~~
因为单纯的做成乌龟跟蟒蛇状（甚至是两堆沙），缺乏艺术性~~~
经过几代师父改进技艺后才变成今日的两条龙~~~
所以每什么特别含义~~~
纯粹是为了美观~~~
感谢你的发问~~~
希望我的回答让您满意~~~

无名士

lz，你们有念三昧水忏的吗？

白玉书生

回复 2# 拿polun
此图与佛教的“金刚铃”有所不同，这把应该是道教的帝钟……


这是帝钟造型的阐述：
道士作法事中的重要法器。又名三清铃、法钟、法铃、铃书。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。柄的上端称作剑，山字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。以为具有降神除魔的作用，法师常以单手持，有节奏的不停摇动。《道书援神契．帝钟》：“古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳”。

以下这把是佛家的金刚铃，特点是把柄上是个半截金刚杵
  

以下是金刚铃、杵的造型阐述：
金刚铃，杵属佛教西藏密宗法器一类。原是古印度军队使用的一种兵器，后被佛教引用为修法法器。佛教在法事活动中，诵经时，作法时使用。并且，金刚铃和金刚杵也是佛教西藏密宗常见本尊的持物。
这又与你说的：原是古印度军队所使用的一种乐器有很大的出入

拿polun

回复  拿polun
此图与佛教的“金刚铃”有所不同，这把应该是道教的帝钟……


这是帝钟造型的阐述：
...
白玉书生 发表于 21-9-2010 06:11 PM

哦~~~失礼失礼~~~
没有你提点~~~还真不知道~~~
张冠李戴~~~真是失礼~~~
我们都叫它做铃中~~~客话念“lang zhong”
不过我想请问~~~
金刚铃与帝钟的差别就只在那个柄上（山状或仗状）吗？？？
如果是的话~~~
那金刚铃我我们也有两支~~~
图中这支帝钟是我父亲所拥有的~~~
不过我们客家师公都通用的~~~
请问你，文字我应该怎样改呢~~~
然后请问那个金刚铃怎么做兵器呢？？？

白玉书生

回复 50# 拿polun

1、如果你是问如何修改帖子的文字，只需按自己开的帖子下方放的“编辑”就可以进行文字或图片的增删；
2、有关金刚铃杵，这里有必要说明：它是两个不同物件的组合，即“金刚铃”和“金刚杵”
      金刚铃者，无论古今都是乐器；金刚杵者，乃古印度的兵器；
3、古印度使用的金刚杵兵器实物，我未曾见过，现今使用的已经属于多代的简化版；
4、另一种单独使用的“普巴金刚杵”的造型，则相信比较有酷似“兵器”的影子，如下图：


这里有比较详细的解说：
http://qianqianxinzi.blog.hexun.com/10768165_d.html

文vs彬

哦～～～原来是同好～～～
幸会幸会～～～
拿polun 发表于 20-9-2010 10:30 PM

    请问你们有念往生咒的吗？

拿polun

请问你们有念往生咒的吗？
文vs彬 发表于 21-9-2010 08:52 PM

没有~~~土地咒就有~~~

拿polun

回复  拿polun

1、如果你是问如何修改帖子的文字，只需按自己开的帖子下方放的“编辑”就可以进行文字或 ...
白玉书生 发表于 21-9-2010 07:35 PM

多谢白楼主提点~~~

我这样写行吗？
铃钟，金刚铃（摇铃）：这原是一种传统的佛教乐器。而后，经由佛教的
传入，这种乐器也被传入了中国。并被道教所沿用，成为一种普遍的法事
乐器。

望白楼主指点~~~

白玉书生

不才何德何能？拿兄高估了……你应该请教这里的阿兰兄，他才是这方面的老行家
不过，帝钟是否原自于印度乐器，小生不敢在此断言……
再者，帝钟抑或金刚铃，两者必定有别，建议你不提有三岔者为金刚铃比较合乎道理！

白玉书生

此外，如果你真的要为帝钟注释，这段文字最适合不过……

道士作法事中的重要法器。又名三清铃、法钟、法铃、铃书。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。柄的上端称作剑，山字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。以为具有降神除魔的作用，法师常以单手持，有节奏的不停摇动。《道书援神契．帝钟》：“古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳”。

unme

这是我们客家人的文化应该保存下来。

拿polun

此外，如果你真的要为帝钟注释，这段文字最适合不过……

道士作法事中的重要法器。又名三清铃、法钟、法 ...
白玉书生 发表于 22-9-2010 01:43 AM

感谢白玉兄提点~~~
我回去修改修改~~~
还有那里需要修改吗？？？

拿polun

这是我们客家人的文化应该保存下来。
unme 发表于 22-9-2010 11:02 AM

哈哈~~~说的好~~~
说的好~~~

jacob

师傅，我父亲刚去世，今天刚拜完三朝，都不知有没有拜错，请问三朝拜后土是怎样拜？ 过两天又是头七了，请问头七是要在家拜还是去坟墓拜？拜祭用品是什么？如果可以的话希望师傅能解说头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七，回魂，要怎么拜，在那里拜~~谢谢！

拿polun

师傅，我父亲刚去世，今天刚拜完三朝，都不知有没有拜错，请问三朝拜后土是怎样拜？ 过两天又是头七了，请问 ...
jacob 发表于 22-9-2010 12:02 PM

请问你父亲逝世请的是客家师傅吗？？？
如果不是，我比较给不到你专业的意见~~~
我建议你询问你聘请的师傅~~~
他们会给你最专业的解释~~~

jacob

请问你父亲逝世请的是客家师傅吗？？？
如果不是，我比较给不到你专业的意见~~~
我建议你询问你聘请 ...
拿polun 发表于 22-9-2010 12:30 PM

    是客家师傅~~

拿polun

是客家师傅~~
jacob 发表于 22-9-2010 01:02 PM

那你请的师傅~~~
有他的电话吗？？？
打给他问问吧~~~
这毕竟是你与那位师傅的之间的沟通~~~
我们外人（虽是同行）不便插手~~~
不过我可以跟你分享一下~~~
三朝：带香烛，茶酒，鲜花，水果，发糕，五色豆，到坟地祭拜后土（土地公）～～～（你说拜错，怎么说呢？ ）
头七：巡坟～～～到山头巡视一下坟地～～～
二七：在家中祭拜
三七：在家中祭拜
四七：在家中祭拜
五七：在家中祭拜，一般上由女儿来祭拜（客话女念“五”，所以五七也做“女七”）这是我们客人才有的
六七：在家中祭拜
满七\百日：合炉，亡人与历代祖先合奉于一神桌
大概是这样的啦～～～
不过我的阶级只是学徒，基本上还没能力负责这个范围的事务～～～
给不了你专业的答案～～～
见谅见谅～～～

白玉书生

感谢白玉兄提点~~~
我回去修改修改~~~
还有那里需要修改吗？？？
拿polun 发表于 22-9-2010 11:57 AM

恕小生大胆说一句，看你们似道非道，似佛非佛，如果是自成一格，就没有活说了……