练静坐的你们，有腹肌吗？

raymondlim

写给对姿势不确定而又要持久双盘的人
研究到了双盘坐久腿没感觉的方法。

可是，这个方法会让呼气快，记得把气调慢。
呼气越慢越好，不然，进入昏的机率会增加
当入静时，会有一种感觉...



这个方法不稀奇，就是把腹收着，无论吸气或呼气
当然，这个方法对我有效果，可是我不知道对其他人有没有效
如果你练了不好，就停止吧。

WANAKA

请问你是跟从哪个师父学？
哪一派？

是全部是看书或是自己想像？

raymondlim

请问你是跟从哪个师父学？
哪一派？

是全部是看书或是自己想像？
WANAKA 发表于 13-6-2010 10:44 AM

无门无派

至于我的方法是从书/气功班/上网交流（小心，有些人给你一些不知所谓的方法，或者是哪个方法不适合你用）得回来的。
我没有那么厉害，可以自己想象出一个方法然后改变自己的生理/心理
至于我的双盘方法有没有用，你可以试一试。
因为，两年前看过我的人有华侨/edison和其他cari网友，他们都看过我一双盘可以1小时多。

WANAKA

无门无派

至于我的方法是从书/气功班/上网交流（小心，有些人给你一些不知所谓的方法，或者是哪个方 ...
raymondlim 发表于 13-6-2010 11:24 AM

感激说明。。。
练功不应当期望什么成果但有健康身体，帮人帮己已经非常美好。。。
练功不在什么＂形势＂只需练在＂气功态＂＝无为＝自然，放松。。。
什么＂成果＂ 功到自然成。。。。

raymondlim

感激说明。。。
练功不应当期望什么成果但有健康身体，帮人帮己已经非常美好。。。
练功不在什么＂形 ...

WANAKA 发表于 13-6-2010 11:43 AM

气功态/真意/入定应该都是属于同一个东西。

都是要求停在想和不想之间，这种感觉是超级静，观照力超强，当然，可能因人而异，有些会有奇怪的感觉。
可是，你有没有想过，生理和心理是互相影响，
当你的脚一双盘就痛，你能坐久？就算你入静，也不能持久。
如果你过度放松，小心驼背，得病。

如果要你放松，为什么不去睡觉，反而要求你静坐，这是为了避免你过度放松，达到不松不紧的状态。

你自己去观察，当你驼背，你的呼吸是怎样的。

WANAKA

如果当你的脚一双盘就痛，是因为气没到那势态。。。

等待气强是可以长久。。。

但双盘不能证明什么。。。。。

WANAKA

因为，两年前看过我的人有华侨/edison和其他cari网友，他们都看过我一双盘可以1小时多。

华侨师父可有说什么？

双盘可以1小时多我觉得不是什么特别。。。。

我听说高修士的座可以一天，一个月或是几月。。。

raymondlim

如果当你的脚一双盘就痛，是因为气没到那势态。。。

等待气强是可以长久。。。

但双盘不能证明什么。 ...

WANAKA 发表于 13-6-2010 12:56 PM

1：双盘在密宗中堪称最佳入定姿势（可以参考南怀瑾的书）
2：如果你能双盘持久不痛，会让脚气脉通。可是，有谁能告诉我，用单盘或散盘的可以让脚气脉通？我不知道。
3：佛祖是用单盘入定，可是在晚年他却有腰痛的问题，这个是不是说明了身理和心理是不同的？佛祖的入定功夫那么了得，可是为什么他还会腰痛？可以思考的是，入定/气通/生理状态的同异。

因为，两年前看过我的人有华侨/edison和其他cari网友，他们都看过我一双盘可以1小时多。

华侨师父可有说 ...

WANAKA 发表于 13-6-2010 01:06 PM

当然，我还是多多学习。我没有说过双盘一小时多很了不起。不过，很多人都不能双盘。
我只不过是提供一个方法而已（其实当你意守对了，也对你双盘有帮助），要不要用/有没有效果，看你自己了。

欢迎交流。

WANAKA

打坐双盘速成法（转帖）
        双盘，即著名的“七支坐”、“莲花坐”。一般认为是高功夫必备只姿势，尤其在密宗中，没有此基础，似乎无法继续往上进行锻炼。其实，这种姿势的好处只不过是：
   （1）比较稳妥，不易倾倒。
   （2）下肢盘得紧，气血主要集中在胸腹，入静程度高。
   （3）坐姿威严，心理暗示好。
   （4）利于气脉调和，是长时间打坐的最佳选择。
      但是，采用双盘，必须得两腿有相当的柔韧性，否则会疼痛难当，无法入静。硬行练习是不行的。据本人体验，双盘在很短的时间就能成功。需要注意的是不要执著此姿势。别的姿势往往占地面积小，身体承受的压力也比较小，随时随地的可以练习。双盘的训练如下：
     （1）平坐于地面上，右腿前伸。左腿盘起，左足搭于右腹股沟上。左手扶左膝，右手扶左足。上下压左膝，直到左膝碰地。上下压动5分钟左右。换右腿。
     （2）同上，左足从右腿上下来，仍贴于右大腿根儿，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。换另一侧。
     （3）同上，左足搭在右腹股沟上，两手攀右足，头够右膝盖，同时呼气。换另一侧。
     （4）同（1），将右足也盘回，只是未搭于左腿上。上下压动左膝。试着将右脚搬到左腿上。成为双盘。换另一侧。
     （5）左腿跪，右腿伸，两手攀右脚，头够右膝。
        打坐时，采用单盘，同时练习调息功（如清理经络调息功）。待到熟练后，练习放松功。这是练习双盘的关键。过一定时间后，你会感觉到在两腿、两脚、会阴等处有种力量（即内气）在酝酿。此时你可以加以引导，利用“性能量提升法”、“漏尽通”等方法，你会很快打通腿脉、督脉。这样双盘极易成功。

WANAKA

“双盘”佛家称“跏跌坐”，也有称“莲花坐”“双喜坐”。值得一提的是道家行者在修持中也采用此坐姿。
    功力、功能进入一定境界的修持者都知道，要想出高深功夫，必须采用释、道两家修炼上乘境界所必用的静功特定坐姿棗双盘，进入三摩地之境，才能获得大智大慧，开发人体潜能，了悟世间真谛。佛家“戒定慧”三学中，定为戒、慧二法之本，且亦为佛法一切修证的基础。由定而使戒体庄严，慧发通明，八万四千方便法门，皆乘定力而入菩提心海，各宗修法，皆定所摄。唯定并非专指跏跌而言，且坐有多种姿势，修定门中约为七十二种，诸佛所说以跏跌最为殊胜。
    何故必欲结跏跌坐？，《大智度论》卷七论最详，现摘录如下：问曰：“多有坐法，佛何以故唯用结跏跌坐？”答曰：“诸法之中，结跏跌最安稳，不疲极，此为坐禅人坐法，摄持手足，心亦不散，又于一切四中身议中最安稳。此乃禅坐，取道法坐。魔王见之，其心忧怖。”
    道家认为，外动功主要疏通经络，站桩是壮力强体，盘坐是养心、气、神。不双盘，什么三花聚顶、五气朝元都练不了，也就达不到上乘功夫。
    人体不同的姿势对体内经络气血的运行作用各不相同，盘腿姿势是古人对人体与宇宙万物认识加深的体现，成为修炼中首要一环。古人认为：“顺为凡，逆为仙”，也就是说，只要形体上模仿先天的姿势，其心理和身体也会产生类似先天环境的优良状态。古人认为盘腿的姿势就是人的先天姿势，故《性命法诀》曰：“在母腹时，双手抡耳，目并膝曲。。。”事实上，盘腿确实具有深奥的内涵，它产生的种种良性生理反应是任何姿势所不能产生的。静功练到一定的时候，出现跳跃，腾飞、漂浮等现象，则一定是在双盘的姿势下才有可能。
    人在双盘时，会阴穴处于松弛状态，这对该部位的打开与发展有重要作用。密宗的气脉理论认为，此轮为所有轮之力量与精神的供应处。印度古瑜珈认为：有灵蛇（又称拙火，灵力，灵热，灵能，军荼利），以三蜷半之形头向下垂落，在此中睡眠。身密修气脉之法，主要是唤醒在海底轮沉睡的拙火，逐轮上升，最后到达顶轮，与明点结合，入三摩地，流下甘露滋润全身，得大安乐境，籍以治病、强身、延年，由定生慧得通产生人体超功能。
    然而，双盘之苦之难，是修道者步入上乘境界的一大障碍，是自古以来修道着多如牛毛，得道者凤毛麟角的一个重要原因。双盘之苦之难的滋味，《大成捷要》上形容说铁打的汉子都难忍，比所有的苦都苦，疼得死去活来。古往今来，修双盘顺利的要二至三年才可成功，且要具有坚强的毅力。《念力气功棗特异气功修持法〈的作者刘正先生在练功中悟出重要禅机之一，即：“高深功夫出自打坐”，“要想出高深功夫，必须采取双盘”，“打坐两小时以上”，而且他在该书的导论中谈体会说：“开始两星期内，几乎到了不能坚持的状态，而且两脚发麻，脚心失去知觉，左脚凉，右脚热，皮肤发紫等。每次打坐觉得疼痛难忍，经常泪水夺眶而出”，由以上种种可知古今有志成功者过双盘关付出的汗水与吃尽的苦头。总之在密宗内，行者可双腿盘起后直立以膝代步，还可双盘后旋转跳跃，借以上两种方法打通气脉。不过修炼者不可盲目瞎练，应在有正确功法的指导下方可练习.（扎西德勒）

WANAKA

入定

　　即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。若欲入定者出定，以向其人弹指为佳。据《大唐西域记》载，摩诃迦叶受佛遗嘱，入定于鸡足山中；清辩论师则没身于南印度阿素洛宫，以待弥勒出世。《大智度论》亦云入定者，水火不能害，亦不命终。

要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来。这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里，初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受，到了四禅就没有乐受了。


　　入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外，当他入定的时候，呼吸一定是非常均匀、非常舒适的，呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象，分辨出入定的一些情形。根据经典说，入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事，称为初禅五支，初学者入定时是分不清楚这五支的，所以初学者不必先理会初禅五支，以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了，以这些现象来确定自己已经入定了。另外，初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出来之后，会觉得忽然脚酸、麻、痛了；但是，在他出来之前却不知道痛。为什么呢？因为初禅只有乐受没有苦受，所以，你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全身疼痛，这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验。但是有些人不但不明白为何麻、痛，还会否定自己已经入定了呢！原因是被那些讲经教的老师误导了。那些法师不明白入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。

入定最重要三事：心细、息细、乐受


　　在这次的禅定学习里，要学习认识入定的过程。其实，过程很简单。为什么说很简单呢？因为在禅定里面，有快乐的感受，呼吸很细，心念也很微细。就凭这三件事情，我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说，入定的过程中，至少有三件重要的事情在变，你要小心观察它变化的过程。


　　如何观察出入定时的三事变化


　　要什么时候观察这三件事呢？当你静坐时，一旦觉得呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受出现时，你不要留恋在里面，要快点退出来。为什么要如此呢？因为当你发现身体快乐，心念变细，呼吸变细的时候，你就能在退出时观察它的变化。你会发现，心念变粗，呼吸变粗，快乐的感受在退。当乐受完全退时，你就快点再度集中，先想我要再度入定，然后再度集中于修法。如此，你一定有能力再回到原来的觉受。也就是说，你刚刚从初禅下来，你一定有能力再回到初禅。你再度集中的当时，就快点注意观察三件事的变化，呼吸变细，心念变细，还有乐受又出现了。这是非常重要的三件事，因为这过程就是入定的道路。所以要你去观察心念怎么从粗变细，呼吸怎么从粗变细，怎样从没有乐受变得有乐受。这就是你自己要去认识的道路，什么时候观察此三件事？时机（火候）就是当呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受时。


　　每次一静坐，你就要想：啊，我现在就要入定了！初学者一般是做不到的。你必须坐一段时间，坐到乐受快出来了、没有杂念了、心念微细了、呼吸微细了，这时候快点退出来。一退出来了你就想：啊，我现在就要入定了！这时你一定办得到。在入定过程要观察三件事在变化：心念、呼吸和乐受。


　　重复练习出入定过程


　　这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，你就会懂得原来入定过程是这么回事。必须重复训练，上去，下来。再上去，再下来，做越多次越好。以后，你就会越来越快地入定。一般人不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来，一直呆，呆到定力退了才出来，如此修定者能入定却不懂怎么入。所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来。在练习加强定力时，要在定里多久呢？初学者入初禅千万不要太久，五分钟就好了。在里面呆五分钟就要出来，但是不要下座，然后再进去五分钟后出来。为什么呢？因为在初禅里呆得太久，心念可能会更细而离开初禅。甚至于深入到更高禅定，呼吸更细，心念更细，也更快乐。于是你对初禅心念的粗细混乱不清。也就是说练习加强初禅定力时，他在入初禅半小时内，要出入定六次。这样不但修了半小时的初禅，而且懂得出懂得进。当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分钟或者十五分钟。十五分钟有把握了，你就去坐一小时。就这样地加强定力。当你觉得这个定很稳固了，然后才能设法进入另外一个禅定。这就是所谓入定的技巧。

洁净清新

一个漂亮的双盘座，是有步骤的。尤其是膝盖不好的朋友，不要勉强自己。我学yoga时常都要拉筋，也学了一些漂亮的预备动作，双盘就盘得比较轻松。

Ardha Baddha Padmottanasana
http://www.google.com.my/images? ... ;btnG=Search+images

Bharadvajasana II
http://www.google.com.my/images? ... mp;oq=&gs_rfai=

Marichyasana II
http://www.google.com.my/images? ... mp;oq=&gs_rfai=

Ardha Padmasana
http://www.google.com.my/images? ... mp;oq=&gs_rfai=

有些人练久了，不必用手，腿一盘直接就是双盘。头、双手或肩膀在地上撑着身体，顶地力天，脚朝天一盘，也是可以直接双盘。

WANAKA

進入了氣功態，才算是真正在練氣功。

練「動功」做出各種招式動作，無非是希望導引出氣功態；「靜坐」者講究調形、調息、調心，也是想藉此進入氣功態。

生理層面：手掌變紅、手指圓潤豐滿、呼吸勻緩、脈搏數減少、體溫昇高或降低、內臟的蠕動大幅度增強、血流量加大。
經絡敏感型的人可感覺到內氣循著經脈路線而行。

意識層面：感覺鈍化、知覺恍惚。既有知覺，卻又似睡非睡、似醒非醒。

精神層面：平靜、輕鬆、怡然。

腦波：8-10 Hz。

手掌穴位發出的次聲波：9-10 Hz。

氣功研究者用以引發氣功態的聲、光、電、磁訊號：7-10 Hz。

內氣系統層面：丹田及經脈所組成的電磁振盪系統處於共振狀態。共振頻率約在7-10 Hz。

腦波

delta波：0.5-3 Hz。熟睡、無意識。
theta波：4-7 Hz。淺睡、睏倦。
alpha波：8-13 Hz。安靜、輕鬆、愉快、專注。
beta波：14-29 Hz。清醒、警戒、推理。
gamma波：>30 Hz。興奮、憤怒、驚恐。

產生腦波的源頭：尚無定論，可能在視丘或下視丘。

氣功態可細分為「共振態」（激發態）及「入定態」（沉寂態）。

共振態

腦部alpha波振幅增加1.5到5倍。
練功者透過低頻腦波引發丹田的電磁共振。
此時內氣運行量劇增，內氣系統呈現激烈的活躍狀態。
動功是以形體的動作，導引丹田呈現激發態。

入定態

腦部alpha波振幅相當小，甚至完全消失。
功力非常高的氣功師在高度入定或放空時，可進入此「氣住脈停」的狀態。
只有頭丹田(泥丸宮)不是呈現沉寂狀態，反而最活躍。
所以讓身心處於鬆、靜、自然的任何動作，就能夠發出低頻的alpha波而引發氣功態,如此才算是真正在練氣功

http://tw.myblog.yahoo.com/drche ... &l=f&fid=18

WANAKA

無意中練太極練到氣功態~才知是自發功~ 分類：自發功~2006/09/04 11:42無意中練太極練到氣功態~練到想打人~切記..心存善念..以免走火入魔.. ....什ㄇ是自發功?

資管科系在國內排行第一是中央大學  自已為了加強學識 每周末週日從台北到中壢上課 感覺校園氣場很足 ...那是看到一早校園中有人搖頭晃腦  跑步跳舞或抱樹或頭著地  以為人家是精神病院放出來在曬太陽ㄉ   上課最後一天 好奇問了一下 人家   回說: 自發功  我問:什是自發功 他回:教授待會來你問他   我等一等  看到他捧書來 看看時間要上課了 就當場買了林孝宗教授2本書..回家練 才知是自發功..原來才不是精神病院放出來在曬太陽ㄉ....我真是白癡... 先前發現自己練太極練到氣動還不知所措  仔細看書就是書上的自發功  隊上美玲無意中也氣動  趕快借她書看  因為兩人體質不同 反應不同 很耐人尋味 不過美玲從內向變外向  正面發展為樂觀 積極 教練等人都對她刮目相看 ...連我們太極拳教練也練起來了...

美玲練功後會自己打自己 打通血脈 我則會想打人 林教授就叫我去打樹

我把自發功當成懶人功 不用記招式 不限場地 隨時可練 因體質不同治病.. 切記..心存善念..以免走火入魔..

要訣: 不要站得很穩  讓重心在腳跟 身心保持  "鬆靜自然"   5分鐘就可進入氣功態了~

林孝宗教授說,自發功健身其實是每個人天生的本能,只要閉上眼睛、身 心放鬆、順其自然安靜下來,幾分鐘內就可達到半睡半醒的「氣功態 」,身體就會自動做出各種自發招 式,不必學、也不必記。

他也只是 "發現" 而不是 "發明" 自發功~

台中科博館龔老師的電台訪問錄音檔案  此檔案為壓縮檔，裡面總共有五個mp3檔。
http://homepage8.seed.net.tw/web@5/belle_940726/氣.rm



自發功日記
http://www.ttjh.tnc.edu.tw/~awak ... _id=395&forum=6

自己練時 手邊要有書 才不會自己嚇自己  不必擔心練功過程當中有種種難以掌控的現象啦 !                   http://search.books.com.tw/exep/ ... amp;item=0010225706

民視異言堂 - 氣的協奏曲 - 自發功 (17分鐘)
http://www.unme.idv.tw/movie/chi01.rm

Discovery - 六十分鐘看亞洲 - 亞洲玄秘世界 - 台灣 (13分鐘)          　                                                 http://homepage8.seed.net.tw/web@5/belle_940726/氣.rm

自發功簡介 http://www2.cch.org.tw/ourhome/publication/9510/3-6.htm





林孝宗ㄉ書: "自發功"   先看p.54-55 如何發功   再看p.67那一章 收功很重要   其它有時間再看 理論及練功過程及經驗  不是民視出ㄉ寬寬那本喔~

raymondlim

入定

　　即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区 ...
WANAKA 发表于 14-6-2010 08:07 AM

早上下午/晚上入静是不同的
晚上入静不可以感受到快乐的。
可是，我在晚上入静时，有着一种感觉.

raymondlim

進入了氣功態，才算是真正在練氣功。

練「動功」做出各種招式動作，無非是希望導引出氣功態；「靜坐」者 ...
WANAKA 发表于 15-6-2010 07:49 AM

有喝过酒吗？去喝，然后静坐，你就很快进入睡和醒之间状态〉昏

raymondlim

“双盘”佛家称“跏跌坐”，也有称“莲花坐”“双喜坐”。值得一提的是道家行者在修持中也采用此坐姿。
   ...
WANAKA 发表于 14-6-2010 08:05 AM

根据本身的经验，如果你开始练，要逞强，把双腿的宽度小于肩膀，就会又红又紫
所以初学者最好把双盘的宽度大于肩膀。

ashelybeh

我的是一块..
团结就是力量!

raymondlim

闭气法从表面来看很像会比较有活力
实际上这个活力是假的，而且你会比较躁动
实际上，是阴虚阳亢

唔讲得

   肚腩就有一个，因为出生至今都是肥佬一名~哈哈……！！！