歡迎您加入慈济大愛善行！

umm

回复 38# lchintong


感谢您的指引，我已经和斗湖的慈济联系上了，现在只欠一份机缘，希望不久就能亲身加入这个大家庭吧！！！

再次感谢您的祝福，也祝您：卫塞节快乐！

lchintong

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感谢您的指引，我已经和斗湖的慈济联系上了，现在只欠一份机缘，希望不久就能亲身加 ...
umm 发表于 24-5-2010 04:17 PM

不客气，也很感恩您给我这个机会和您分享慈济，斗湖的师姐也有发电邮给我，很希望您能好好把握此因缘。静思语说：“只要缘深，不怕缘来的迟；只要找到路，就不怕路遥远。”只要不放弃，您一定能做到。加油！

palma_em

我真的很希望您能参与我们，祈愿我们有这样的因缘。

祝福您！

lchintong

淨化人心──驚世災難　要有警世覺悟

证严上人從來不忘提醒，要社會祥和、天下無災難，最重要是“人心淨化”。

人間無常，國土危脆。瞬間的地動山搖、狂風暴雨，或是水淹土埋、大旱枯涸，世界都變了，要逃也來不及，要救也來不及，有好多好多的來不及。上人慈示：我們現在這種的來不及，這種的天災，唯一就是要提高警覺，戒慎虔誠，要先救心。

面對全球災難不斷，上人呼籲人人要守護好自己的一念心。“心念只要一點的偏差，對我們的人生、家庭、社會的影響是很大的，所以‘一念無明生三細’（貪、瞋、癡）。”

证严上人常說：“驚世的大災難，必須要有警世的大覺醒；警世的大覺醒，必定要有徹底的大懺悔。”搶救地球要從哪裡救起？要從人心。佛無處不在，人人心中都有佛性，淨化人心、灑淨地球就是佛性顯露。

── 如何來救世？一切唯心造，唯一的方法，就是救心！

lchintong

被尊重的人生
【證嚴上人開示】

人生的真正價值，不在於地位有多高或財富有多少。真正看透人生道理的人，對世間名、利根本不在乎。能為人付出、尊重生命的人生，就是被尊重的人生。

人生有兩種不同的理念，一種是為生活而工作，一種是為工作而生活。職工的心態就是為生活而工作，付出多少就要得到多少；這是勞資雙方彼此條件的交換──我付出心血、勞力，你就得付給我有形的金錢。

這是算鐘點打卡的上班制，額外付出的時間就是加班，要另外給付加班費，雙方都認為理所當然。這種職業的心態，是為飯碗不得不做，心中十分無奈，因為並非自己歡喜做的，所以就有種種煩惱與計較。

然而有些人是為工作而活，他認為人生的使命就是付出，人與人是“生命共同體”的關係。

事業愈大，愈要有感恩心。如果為生活而工作就會覺得很無奈，若能使員工感覺是為工作而生活，他們就會做得很歡喜。常說“要看鏡中人笑，自己要先笑；要教鏡中人歡喜付出，自己就要先歡喜付出。”須知自己今日的事業，是社會許多勞工所成就。

所以，企業家若能感恩、尊重員工，反而能得到員工的感恩、付出。如果錢賺得多就得意忘我、自抬身價，反而會為人所看輕。其實，真正看透人生道理的人，對世間名、利根本不在乎。能為人付出、尊重生命的人生，就是被尊重的人生。

他老是繃著一張臉，
全公司的員工都好怕他……

我有一位弟子，事業做得很大。他非常護持慈濟，每每有活動，都會很熱心地參與。有一次冬令救濟時，他也回來精舍幫忙打包東西。正巧，他的一位員工也回來，看到他正忙著打包，就悄悄地繞進屋子對我說：“師父，我們董事長正在外面賣力工作，我還以為看錯人哪！真奇怪，他怎會變成這樣？”

我問：“這樣有什麼不對嗎？”他回答：“師父，您不知道，我們董事長在公司裡好兇耶！他老是繃著一張臉，全公司的員工都好怕他；大家如果正在談笑時，一聽到他來了，就像踫到‘瘟神’一樣，一句話也不敢吭。所以，只要他不在公司，我們都好高興哦！”

等到冬令救濟工作做完，新春期間，他帶著一家大小來花蓮向我拜年。一家人坐下後，我說：“嗯，你很像一位董事長！”他聽了很緊張地問：“師父，您怎麼這樣說？”我答：“聽說你在公司時，董事長派頭十足，員工都對你敬畏有加。”他說：“懺悔、懺悔！請問師父，我該怎麼做呢？”

我說：“你是董事長，但董事長是誰在叫的呢？是你那些員工叫你的。你能做董事長，是因為有他們幫你做事，才能讓你的事業發展、穩定。聽說你的辦公室很豪華，不管是客戶或員工，都必須經過好幾個關卡才能見到你。你有沒有想過：你的辦公室如果沒有員工幫你打掃，你就變成一位垃圾堆中的董事長了。”

他說：“師父，以前我都沒有想到這些耶！我向來認為那是他們應該做的，現在我才知道錯了。”

員工人數沒有增加，
業務卻增長了好幾倍……

過完春節開始上班後，他的態度改變了。每次在進入辦公室之前，一定先在電梯內向鏡子微笑；等到電梯門打開，他就保持這個笑容踏進辦公室，然後向員工說：“大家好！”

剛開始沒有人敢回應，他心中有些懊惱！但是一想到“如果沒人打掃，我就成了垃圾堆中的董事長”時，他就不斷替自己打氣：我一定還要笑下去。所以，他每天一進辦公室，還是向員工們親切地道好、問安。

後來，他告訴我：“師父，和氣和關懷真是一股大力量！”他說以前要出貨時，他都很氣惱，因為要員工加班，總是有許多人溜走；如今，除了和氣地和員工打招呼外，還會常常主動關懷他們：“如果太辛苦，訂單就少接一些。”員工聽了都說： “為了回報老闆的體諒，我們應該再‘打拼’些。”每看到員工們很晚了還在加班，他會說：“早點回去吧！不要太辛苦了。”員工們口中說好，卻仍很賣力地趕工。

他又告訴我：“師父，我的員工人數沒有增加，但是業務卻增長了好幾倍。”這就是愛的管理。現在的社會，勞工意識抬頭，誰願意被管呢？誰也管不了誰。如果能多用一分關心和愛去啟發員工，相信他們會自愛地發揮功能，為公司盡心盡力啊！

一個人即使擁有很大的事業，很懂得企劃經營，但是若欠缺愛心與寬容，就會被批評是“冷漠無情”甚或“為富不仁”；雖然他很富有，卻無法避免別人的責罵、批評，這種人生有何價值可言？

人生的真正價值，不在於地位有多高或財富有多少；人生的盡頭也只不過是黃土一抔，到底它的價值如何定位呢？

我想，如果能惜福自己所擁有的，進一步再造福，貢獻社會、利益眾生，這才是人生真正的價值。

摘自www.tzuchi.my  慈濟世界月刊

lchintong

身體要精進　心靈要清淨

即使有人真的很感恩我們為他所做的一切，這也跟精進的動機無關，我們絕不是為了獲得別人的讚歎或感恩而做。假如不能抱持這種心念，我們的精進心將會受到有形的結果所左右，會因為結果的無常變異而影響精進心也跟著無常變異。

佛陀時代，有一次佛陀在開示時，阿那律尊者昏沉疲倦而打瞌睡，佛陀棒喝之，說道：“咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤內，一睡一千年，不聞佛名字。”從此阿那律發願不再懈怠，並不眠不休地精進修道，但雙眼也因此而產生不適。雖經名醫耆婆勸導，只要肯閉眼睡眠，眼睛馬上就好；然而，阿那律堅持修道的決心，最後導致雙眼失明，也因此最終開悟證道，成為“天眼第一”。精進心與清淨心對修道之重要可見一斑。

每一個人對自己的身體是：只有使用權，沒有所有權。很多人知道這個道理後會精進忙碌去充分發揮這個使用權，也從中充實生命的意義。然而，“身動”容易，要“心不動”就不容易了，所以說：已經做到身體很精進，心靈還要很清淨，這樣才不會在精進中偏離正道，這才是所謂的“正精進”。阿那律尊者對佛陀教誨的恭敬就是一種清淨，而其一心一志不改其志就是一種精進。


“精進”與“清淨”有如汽車的油門與剎車，
必須搭配得宜，行車才會平穩順利，出入平安。

行善做公益，這是很多慈善團體在做的事情，可能也是其宗旨與目標。但以修行團體來說，行善造福只是一個過程，其宗旨與目標則是從中“修正自己的行為”、“調整自己的心念”，所以與人群互動的過程才是自己修煉的目標所在。然而，人們常常會以成敗論英雄，所以對於任何事或活動的成果都會變得十分在意，也因此只重結果而忽略因果。過程勾心鬥角、貌合神離，做不到感恩、尊重、愛，如此成果再怎麼豐碩，也是熱鬧有餘，門道不足，一切心血的投入也只是做表面工夫，做得再多也無法提升自己的內在心靈。

還記得斯里蘭卡在大海嘯侵襲過後第四天，我們一行人抵達南部漢班托塔的重災區進行勘災與義診，那時該國一個國際知名的慈善團體，幾個人拿了幾箱藥物，跟隨慈濟賑災團隊從科倫坡一路南下。一到災區的慈濟駐紮地，立即要求慈濟志工與他們及所捐贈的藥物，以及一個代表該會的布條合照，照完之後這批人從此消失無蹤，至今未曾出現。行善之際的著相如此深重，實在令人嘖嘖稱奇。其實這些人在意的只是一張證明有在災區捐贈藥物的相片，而不是以“人傷我痛，人苦我悲”的同情心與同理心前往災區膚慰災民。以如此心態做再多的善事都會落入“行善很精進，念頭不清淨”之嫌。雖其積極行善的作為我們可以向他學習，然行善背後的偏差心念，我們須拿來自我警惕。

菩薩道講求透過力行與實踐去深入苦難、聞聲救苦，所以必須心存積極與精進的態度。然而，深入苦難之後若沒有也同時深入經藏，或朝著聞、思、修去清淨己心，很可能會“好心做錯事”，或“努力跑錯方向”。此乃慈悲有餘、智慧不足，也會付出有餘、入法不足，這些追根究柢都是屬於精進有餘、清淨不足。要聞聲救苦、拔苦予樂就要精進行動，表面上是在付出，其實藉境修心的過程中，法益最大的還是自己。要深入經藏、汲取法髓就要清淨思惟，因為心靈清淨才能探索真理大綱，也才能深切了知“為何辛苦，為何忙？”

“精進”與“清淨”有如汽車的油門與剎車，必須兩者搭配得宜，行車才會平穩順利，也才會出入平安。同理，精進過後清淨，清淨過後精進，動靜搭配得宜，那就是動靜皆如法，進退不失據，這也是一種輕安自在的人生。心靈不清淨的人，極易讓自己的心念落入邪惡之中。就如有一種人，當他看到別人處事不順利的時候，反而有一種惡意的快感。也有一種人，當他看到別人碰到困難與挫折時，比看到別人成功更為滿意，這就是心中有邪念的人。這些追根究柢也是心靈不清淨。


我們經常身動心也動，心靜不下來，造成心不清淨，
以致因“做而不學”造成“做後不覺”。

有些人雖然很窮，但日子過得很開心，叫做“窮開心”。雖然物質匱乏，但心靈富足，此乃心靈很清淨，所以“身窮心不窮”。生命中不必羨慕別人，也不必模仿別人，更不能苛求別人跟我們一樣。若要人像我，除非兩個我；若是兩個我，實在很不妥──所以不能苛求別人跟我們一樣，因為每一個人都是獨特的、唯一的，每一個人都要依自己的條件走出自己的康莊大道，要這樣也是要心靈清淨。聽那些負面、八卦或是是非非及沒營養的話，不如多聽一些佛法來充實心靈，至少聽音樂都比那些好，聽音樂還可以陶冶性情，要這樣也是要觀念清楚、心地清淨。真正的自由，不是放縱自己、為所欲為，而是從欲望的糾纏中解脫出來。自由必須伴隨著自我的戒律，也就是很自由還要很自愛，這樣才會自由自在。要有這樣的思惟也是要一心清淨。

要精進，身體也要健康，有健康才會有活力，活力與精進是共生關係。有了活力才能生起精進，失去活力就難以精進，所以活力是精進的燃料，兩者相輔相成，人生才會有動力。其實，身體健康加上心寬念純，自然會產生活力，叫做“體力雖有限，心力卻無窮”。相反的，心不寬念不純就是心靈脆弱，心靈脆弱的人常常會感覺被人傷害，做起事來常有壓力感或挫折感，而產生煩惱跟痛苦。心靈一旦落入心煩跟心累，身體絕對無法產生活力，當然也就無法精進。此有如車子，引擎或電池故障了，車子當然跑不動。

如果精進的目標跟方法是正確的，則不需要特別期待，精進本身就是一種善業與善報，此有如持五戒就是大布施，道理是一樣的。我們很難去領悟到這樣的道理，那是因為我們一直在活動，而身動心也動，心靜不下來，造成心不清淨，以致因“做而不學”造成“做後不覺”。因為，大部分的人都是一直在期待有形的報償或有形的成果，這也是為何在付出的過程中，我們要時時提醒“付出無所求”的原因。有所求就沒有，無所求反而有，這就是“真空妙有，妙有真空”的意境。

其實，就算有人真的很感恩我們為他所做的一切，這也是跟我們要精進的動機無關，我們絕不是為了獲得別人的讚歎或感恩而做。假如不能抱持這種心念，我們的精進心將會受到有形的結果所左右，會因為結果的無常變異而影響我們的精進心也跟著無常變異。精進心隨無常變異，自然也會影響心靈的清淨。同理，清淨心時常變異，自然也是影響精進的動機與念頭，兩者互為因果。

●

人生有時候須學習“動如狡兔，靜如處子”，動靜的拿捏清清楚楚，這也是一種生活的藝術。已經在行善造福，那是“可喜可賀”；精進中修煉，那是“可圈可點”；忍辱中精進，更是“可歌可泣”，但如心不清淨或心念不定而致停退，那是“可悲可嘆”。生命中有時念頭稍一迷失，會導致一念動三千而萬劫不復，再回頭可能已緣盡法散，這不得不深自惕勵。

人生的學習過程中，要常常跟“法”保持親近，要跟“人”保持距離。跟“法”保持親近就是要以法入身、以法入心。跟“人”保持距離就是保持空性、以禮待之，意即君子之交淡如水。身心入法才會法力無邊、法喜充滿。與人保持距離才會在禮尚往來中，做到克己復禮。

刘济雨著

摘自 www.tzuchi.my

文宝

是的，志工是志愿付出，没有薪水的。
lchintong 发表于 11-2-2010 11:28 AM

请问:在慈济里的工作的人,有没有薪水?

lchintong

请问:在慈济里的工作的人,有没有薪水?
文宝 发表于 23-8-2010 08:21 PM

文宝，

您好，谢谢您的提问。在慈济分会办事处上班的员工是有薪水的。

venomkiller

LZ, 感恩你开这一个帖， 与大家传达慈济的讯息。。。

我在上星期日填了志工的表格。。期待第一次与大家一起出去。。。 =)

加油！

lchintong

LZ, 感恩你开这一个帖， 与大家传达慈济的讯息。。。

我在上星期日填了志工的表格。。期待第一次与大家一 ...
venomkiller 发表于 25-8-2010 11:38 PM

Venomkiller,

不客气。很高兴您已加入志工行列，我们一起加油。

感恩！

婕宇

如果想加入志工队， 有什么程序呢?

ROOT10

我想作慈济志工。
不过我想要报酬。
可以吗？

lchintong

如果想加入志工队， 有什么程序呢?
婕宇 发表于 1-9-2010 06:56 PM

婕宇，

您好，其实要加入慈济志工很简单。您可以联络靠近您住的地方的联络据点，并告知您的意愿，那么他们就会跟您作进一步的安排。您可到慈济网页查寻www.tzuchi.my 。如果有需要，您可告诉我您住在哪里，我可帮您查询。

感恩！

lchintong

我想作慈济志工。
不过我想要报酬。
可以吗？
ROOT10 发表于 1-9-2010 10:12 PM

ROOT10,

您好，当慈济志工是没有报酬的，在分会办事处上班的职工才有薪水。志工就是有志愿要付出而不求任何回报，不仅付出时间、体力，还要付出真诚与爱心。虽然这样的付出好像没得到什么，但是您会得到很多的快乐、法喜、结很多的善缘、也在这条菩萨道上福慧双修，成长慧命。诚心期待您的加入。

感恩！

ROOT10

回复 54# lchintong

我只相信钱。
不相信你的话。

我只知道作慈济的人只为了良心安乐。
如果他们没有作坏事，何来良心不安？

我只知道有人作慈济因为要拥有功德。
如果他们是有功德心的那里需要慈济。

我只知道有人因为要成佛而去作慈济。
如果他们知成佛是什么就不会去想了。

ROOT10

回复 54# lchintong

因为朋友讲我有点偏激。

所以我更正我的发言。

lchintong 你讲得很对。
当慈济志工是不应该讲报酬的。

虽然慈济并不能使人直接得道。
但，切间接让人得到很多利益。
快乐、法喜、结很多的善缘等。
从而再利用这些资粮再上一程。
所以慈济是现世难得的善平台。

谢谢。

lchintong

回复  lchintong

我只相信钱。
不相信你的话。

我只知道作慈济的人只为了良心安乐。
如果他们没有 ...
ROOT10 发表于 2-9-2010 10:20 PM

普天之下，沒有我不愛的人、沒有我不信任的人，也沒有我不原諒的人。《证嚴法師靜思語》

sadhu_K

我也想参加咧，我住马六甲的。呵呵

lchintong

我也想参加咧，我住马六甲的。呵呵
sadhu_K 发表于 7-9-2010 03:20 AM

sadhu-k,

您好，我們都很歡迎您的加入，請您聯絡以下電話就行了，祝福您！

台灣佛教慈濟基金會馬來西亞（馬六甲分會）

地址	：	7850, Lot 922-923, Kawasan Perindustrian Batu Berendam Peringkat 3 (B), Batu Berendam, 75350 Melaka.
電話	：	606-281 0818
傳真	：	606-281 2796
電子郵件	：	btzuchi@tzuchi.my這個 E-mail 地址已經被防止灌水惡意程式保護，您需要啟用 Java Script 才能觀看

感恩！

lchintong

千年暗室，一燈能明

暗室是我們自己建構出來的心靈枷鎖，它會令我們失去心靈的自由與光明。有形的暗室在易見之處，也容易令其明亮；無形的暗室則深藏心底不易察覺。其實，佛性就是一盞燈，只要我們點燃了它，即使我們看不見佛，佛也會看得到我們。

人生難免會碰到一些疑難雜症或棘手的問題，看似難以解決，令人感覺心情黯淡、情緒低落。有時候也會碰到一些事情看似“不解”，甚或“無解”，令我們感覺無辜、無奈與無助，人生因此陷入昏暗，猶如陷入痛苦的深淵裡難以解脫。

古人說：“千年暗室，一燈能明。”意思是：一間房間黑暗了一千年甚至是一萬年，只要點一盞燈，房間就立刻亮起來。同理，凡夫歷經生死輪迴之苦，雖然業障深重，但是一旦覺悟見到如來本性，也就是佛性，則佛性就時時刻刻在我們的作用當中，無時不見、無處不見──“不怕惡念起，只怕正覺遲”意思就是如此。惡念猶如暗室，正覺就如明燈，明亮與黑暗取決於亮燈與否，轉境與轉念也是一樣。轉個念頭幾秒中，但做足準備卻要幾年工，每個人都在祈願自己能有自性光明，然而這必須及早學習做準備。


同樣一件事情，
不同的心念有不同的情境。
只要心燈不滅，
要讓黑暗現曙光就不難了。

再怎麼深重的煩惱，只要一念心轉，無明變光明；再怎麼難以承受的痛苦，只要徹悟生命真諦而覺悟，學習將感受令其不生反應，讓痛苦不再反應，就感覺不再痛苦了。再怎麼黯淡的黑夜，只要耐心等待太陽升起，終究黑暗變光明，一切都會過去的。再怎麼叛逆難調的孩子，只要父母懂得善巧收放的智慧，讓叛逆期縮短或提前結束，時間一到自然會“頑石點頭”，因為很少人會從年輕叛逆到老。即使還是改變不了孩子，至少從中教育自己而改變了自己，甚至從此逆境中成長心智，這樣還是要感恩孩子。

生活中或修行中，會有那麼多的問題，不是問題真的那麼多，而是我們“轉境”與“轉念”的能力不足，也就是心的鍛鍊不夠。因為沒有鍛鍊，所以軟弱無力，稍微碰到逆境就情緒化，情緒一旦變化無常，人就會馬上受不了而心浮氣躁、心神不寧。所以，要讓煩惱止息需要相當大的身心能力，這個需提早學習。愈想得到的東西，愈容易失去；愈想擺脫的煩惱，愈容易纏縛著你。最好的方法是放下它。當我們放下它時，我們立即獲得心靈的自由，自由自在的心靈才能產生智慧。然而，一旦碰到煩惱要立即放下它，非經長久修煉，談何容易？

要用負面或正面的心態看事情也是取決於一念之間，這個也是跟智慧有關。例如一個女人失戀了，一般人的負面思考是這樣：“這個女人失去了他所愛的男人，那個男人找到了他所愛的女人。”用逆轉方式把它轉為正面思考：“這個女人失去的只是一個不愛他的男人，那個男人失去的卻是一個深愛他的女人。”同樣一件事情，不同的心念有不同的情境，要讓自己被禁錮在千年暗室之中，或時時窗外有藍天，端看自己是否心中有明燈。只要心燈不滅，要讓黑暗現曙光就不難了。


離相修福才能得清淨福報；
離相修慧才能得清淨智慧。
清淨的福報與智慧其實就是我們明亮的心燈，
指引我們不離中道。

我們經常會聽到一些人抱怨地說：“我學佛也行善，付出那麼多，為什麼都看不到好報？”“我關懷這位照顧戶或親人那麼久，為什麼他都不懂得感恩？” “我對我的孩子一直以來都是那麼的疼愛，為什麼他們都沒有心存感恩？”……有這樣的想法就算是錯誤的心態，有如處於暗室之中。“因緣果報”必須了解，更是要深信，信它就是正思惟，這是正信與智信；不信就是“撥無因果”，這會有嚴重的後果。所以，正信與智信之人才會充滿正知正見，也才能時時保持心地光明，這樣才能“心明妙法生”。

有些人，看到別人迷信，而產生一種心理叫做“我偏不信”，這種“偏不信”也是另外一種迷信，迷在撥無因果，迷在不畏天不畏地，好像什麼都不怕。近十多年來，全球大災大難與天災人禍頻傳，印證末法時期災難偏多的預言，人不再能勝天，而是要時時敬天畏地。所以，要洞察事理就要先學習智信，有了智慧的信仰才能培養洞察力與離執力。一個人如果沒有相當的“洞察力”與“離執力”，生活想要喜悅或身心想要開朗，那是十分困難的。

先入為主、以偏概全、剛愎自用、冥頑不靈、食古不化……都是人性的弱點。因為主觀與偏見而令自己常處觀念的暗室之中，心中一旦無明，則做起事來自然難見光明。只是福慧雙修還不夠，還需“離相修福”、“離相修慧”，離相修福才能得清淨福報；離相修慧才能得清淨智慧。清淨的福報與智慧其實就是我們明亮的心燈，它會隨時指引我們往正道而行，令我們言行時時警覺，不離中道。

暗室是我們自己建構出來的心靈枷鎖，它會令我們失去心靈的自由與光明。我們身上的諸多小習氣加上人格上的小缺陷，經歲月累積，形成了一個無形的暗室，它有如火藥庫一般，爆發力十足，它有攻堅滅頂的力量，會大大影響我們的一生。這個小習氣與小缺陷就是：一、無法自我控制的情緒。常常心隨境界的順逆而轉。二、缺乏理智的判斷與決策。決策品質粗糙，常常在關鍵時刻做錯抉擇。三、剛愎自用的心態。常常自以為是、固執不通。四、冥頑不靈的個性。不懂、不學、不問、不聽，沒有虛心受教的心態，連自己是處在什麼情形都完全不清楚，意即對自我都不了解，沒有自知之明。五、狹隘無情的心胸。心量狹窄、自私自利、沒有同情心也沒有同理心。這些看似微不足道的力量卻會蘊藏巨大的破壞力，一旦發作起來無堅不摧、無物不毀，會令我們的人生與前途昏天暗地。

●

有形的暗室在易見之處，也容易令其明亮；無形的暗室則深藏心底不易察覺，稍一不慎會籠罩身心。然而，只要我們時時點燃智慧心燈，並讓心燈自照，這樣就是“心靈暗室，一念能明”。

瞎子提燈是為哪樁？其實不是為了照亮暗路，而是為防別人撞到他。同理，“佛性就是一盞燈，只要我們點燃了它，即使我們看不見佛，佛也會看得到我們。”

某日清晨，清心靜思，若有所悟：

不觀色受想行識，不迷財色名食睡。
欲見如來觀如來，真如來生是如來。
大圓鏡智是佛境，領悟醒覺即是佛。
如觀自身之實相，無形無相如觀佛。

刘济雨著 摘自www.tzuchi.org.tw