人生是什么？？

tshadow

回复  tshadow

请问如何修四念处?
cks123 发表于 1-6-2010 10:53 AM

四念处是为了让我们能够正确看待一切法的真面目，
当我们不断观看这些法，会发现它们是无常，苦痛以及无我的，
当我们不断学习观看它们，了解它们是随着什么因缘和合而生，又观看它们随着什么因缘离散而灭的时候，
我们将会得到喜悦，这种喜悦，不是感官的欲爱，而是一种初步解脱的快乐，

当我们继续不断观看这些无常的缘起，我们将会继续得到这种初步解脱的快乐，渐渐地，我们将会得到三摩地等等更接近解脱的快乐，
当我们得到了这些快乐，我们就会明白之前的那些五欲感官欲望是多么的无常和属于愚人所爱，因此我们借着三摩地的定力进而对五蕴产生厌离力量，

有了这种厌离力量，我们才能真正不被无明爱欲迷惑，才能解脱轮回。

tshadow

何谓相信？
peggy_str 发表于 1-6-2010 10:59 AM

相信是一种力量，是一种缘生法。

peggy_str

相信是一种力量，是一种缘生法。
tshadow 发表于 1-6-2010 11:28 AM

你指的缘生法是否这段？

诸比丘!同于此者，缘无明而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六处，缘六处而有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有苦，缘苦而有信，缘信而有悦，缘悦而有喜，缘喜而有轻安，缘轻安而有乐，缘乐而有三摩地，缘三摩地而有如实知见，缘如实知见而有厌离，缘厌离而有离贪，缘离贪而有解脱，缘解脱而有灭智。”

tshadow

回复 48# peggy_str


    不错

peggy_str

回复 49# tshadow

那是要信苦才有信，还是信苦才有苦？

抑或知苦才有信，还是有信才知苦？

cks123

回复 50# RICYON


『因缘』是不断在变异！在交互影响!没有停止.
只有看到因缘的变异,其他什么都沒法看到.

和合是共生!不符经典所言!

tshadow

回复  tshadow

那是要信苦才有信，还是信苦才有苦？

抑或知苦才有信，还是有信才知苦？
peggy_str 发表于 1-6-2010 12:50 PM

先得法住智，后得涅磐智。
苦=轮回的苦
信=解脱道的起步点，凡夫一开始修行，根本就没有神通力去亲眼看见轮回的痛苦，更不可能看见未来会否轮回受苦，
所以，凡夫如何能够无端端对轮回产生厌离呢？

因此佛陀在以下的经文告诉我们，涅磐智也是随着缘起的：

[二三] 第三 缘

一

　　[尔时，世尊]住舍卫城。

二

　　[尔时，世尊曰：]“诸比丘!我依知、见说漏之灭尽，非不知、不见而说。

三

　　诸比丘!如何知、如何见为漏之灭尽耶?色如是如是，色之集如是如是，色之灭如是如是;受如是如是……想如是如是；行如是如是；识如是如是，识之集如是如是，识之灭如是如是。诸比丘!如是知、如是见，为漏之灭尽。

四

　　诸比丘!灭尽之时，我说于灭之智为有缘而非无缘。

五

　　诸比丘!何为灭智之缘耶?当谓“是解脱。”诸比丘!我说解脱是有缘而非无缘。

六

　　诸比丘!何为解脱之缘耶?当谓“是离贪。”诸比丘!我说离贪是有缘而非无缘。

七

　　诸比丘!何为离贪之缘耶?当谓“是厌离。”诸比丘!我说厌离是有缘而非无缘。

八

　　诸比丘!何为厌离之缘耶?当谓“是如实知见。”诸比丘!我说如实知见是有缘而非无缘。

九

　　诸比丘!何为如实知见之缘耶?当谓“是三摩地。”诸比丘!我说三摩地是有缘而非无缘。

十

　　诸比丘!何为三摩地之缘耶?当谓“是乐。”诸比丘!我说乐是有缘而非无
后。

十一

　　诸比丘!何为乐之缘耶?当谓“是轻安。”诸比丘!我说经安是有缘而非无缘。

十二

　　　　

tshadow

诸比丘!何为经安之缘耶?当谓“是喜。”诸比丘!我说喜是有缘而非无缘。

十三

　　诸比丘!何为喜之缘耶?当谓“是悦。”诸比丘!我说悦是有缘而非无缘。

十四

　　诸比丘!何为悦之缘耶?当谓“是信。”诸比丘!我说信是有缘而非无缘。

十五

　　诸比丘!何为信之缘耶?当谓“是苦。”诸比丘!我说苦是有缘而非无缘。

十六

诸比丘!何为苦之缘耶?当谓“是生。”诸比丘!我说生是有缘而非无缘。

十七

　　诸比丘!何为生之缘耶?当谓“是有。”诸比丘!我说有是有缘而非无缘。

十八

　　诸比丘!何为有之缘耶?当谓“是取。”诸比丘!我说取是有缘而非无缘。

十九

　　诸比丘!何为取之缘耶?当谓“是爱。”诸比丘!我说爱是有缘而非无缘。

二十~二五

　　诸比丘!何为爱之缘耶?当谓“是受。”……当谓“是触”……当谓“是六处。”……当谓“是名。”……当谓“是识。”……当谓“是行。”诸比丘!我说行是有缘而非无缘。

二六

　　诸比丘!何为行之缘耶?当谓：“是无明。”诸比丘!如是缘无明而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六处，缘六处而有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有苦，缘苦而有信，缘信而有悦，缘悦而有喜，缘喜而有轻安，缘轻安而有乐，缘乐而有三摩地，缘三摩地而有如实知见，缘如实知见而有厌离，缘厌离而有离贪，缘离贪而有解脱，缘解脱于灭有智。

二七

　　诸比丘!譬如天降雨于山顶，落大粒时，其水转向低处、充满山侧之洞穴、罅、隙、壑，充满山侧之洞穴、罅、隙、壑，更充满小池，充满小池更充满大池，充满大池更充满小河，充满小河更充满大河，充满大河，继而充之于海，大海。

二八

　　诸比丘!同于此者，缘无明而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六处，缘六处而有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有苦，缘苦而有信，缘信而有悦，缘悦而有喜，缘喜而有轻安，缘轻安而有乐，缘乐而有三摩地，缘三摩地而有如实知见，缘如实知见而有厌离，缘厌离而有离贪，缘离贪而有解脱，缘解脱而有灭智。”

山野草夫

緣苦而有信，是指對「無明緣行，行緣識，識緣名色……如是此是全苦蘊之集」，因正觀而如實知，因如實知而生信。
http://www.arahant-usa.org/Chinese/927/SN12_23.html

緣苦而有信，这个信，是指信心，还是相信？

第二

回复 55# 山野草夫

因正观而如实知，也就是正确的了解缘起。在《相应部尼柯耶，因缘相应》世尊宣称当比丘正确的了知缘起，他既被称为圣弟子，为具眼，为见道，为入法，为见法为具有学慧（sekhabana)，有学明（sekhavijja）,为预流，为具现观慧，为正立于甘露门前。另外在正见经中舍利弗尊者就曾说到“所谓正见，一位圣弟子到底具足什么样的正见，他的见解才是正直，才能对法产生坚定的净信，且悟入正法？依《正见经》的解释，藉由十六项中任何一项的了知所获得的正见，其中是若圣弟子知老死...无明、知老死...无明之集、知老死...无明之灭、知达老死灭...无明灭之道。

彼等比丘信受尊者舍利弗之所说，随喜之，后更发问曰：尊者！圣弟子具正见、其见正直、对于法绝对持净信，为达此正法，更有其他法门否？
　　［舍利弗曰：］然！有。诸贤！若圣弟子知老死、知老死之集、知老死之灭、知达老死灭之道，如是之圣弟子具正见、其见正直、对于法绝对持净信，为达此正法也...。

他在经典中，尊者以逆向十二缘起依（定义，集，灭和道）的四层模式来观察并逾述说了知这四层模式的分析的人见解才是正直，才能对法产生坚定的净信，且悟入正法的。

因如實知而生信应当是净信，也就是不动摇的信心吧！希望有回答到贤友的问题。

有蓮

人生是什麼？版主不是有答案了嗎？

tshadow

緣苦而有信，这个信，是指信心，还是相信？
山野草夫 发表于 1-6-2010 05:10 PM

何妨看一看下一句：缘信而有悦，缘悦而有喜。。。

如果学佛学得很辛苦，应该是没有喜悦。

许多人离开了弥陀的光环，往往失去了先前的“信力”。
当然，我希望他们可以从其他方面下手，找回另一种让他们能够学佛学得更喜悦的“信力”。

tshadow

回复 60# RICYON

问心哪一句，你离开光环之后，是否时常说别人会去荷兰？
比较你还在光环的时候，是否不会如此憎恨？

你不觉得你失去了你原本所拥有的吗？

tshadow

回复 62# RICYON

尝试比较以下两个修行者：
A: 我相信轮回是苦，我不断念佛熄灭对我的贪欲，渐渐地，我感受到无欲的喜悦，并从这些喜悦得到轻安和禅定，从此，我对凡俗的欲望感到厌倦，把心安住在法味中。

B: 我相信轮回是苦，我不断修四念处熄灭对我的贪欲，渐渐地，我感受到无欲的喜悦，并从这些喜悦得到轻安和禅定，从此，我对凡俗的欲望感到厌倦，把心安住在法味中。

peggy_str

先得法住智，后得涅磐智。
苦=轮回的苦
信=解脱道的起步点，凡夫一开始修行，根本就没有神通力去亲眼看见轮回的痛苦，更不可能看见未来会否轮回受苦，
所以，凡夫如何能够无端端对轮回产生厌离呢？
tshadow 发表于 1-6-2010 04:36 PM

产生厌离并不一定要亲眼看见轮回的痛苦，我相信就算某些阿罗汗也不一定能亲眼看见轮回的苦。

如果每个人都要修到看见轮回的苦才能解脱，那不知还需要轮回多少次呢～

如果连眼前的苦都看不见，就更别说是轮回的苦了。

peggy_str

何妨看一看下一句：缘信而有悦，缘悦而有喜。。。

如果学佛学得很辛苦，应该是没有喜悦。

许多人 ...
tshadow 发表于 2-6-2010 10:53 AM

请问什么是弥陀的光环？

peggy_str

回复  RICYON

尝试比较以下两个修行者：
A: 我相信轮回是苦，我不断念佛熄灭对我的贪欲，渐渐地，我感 ...
tshadow 发表于 2-6-2010 11:59 AM

怎么说把心安住在法味中？

tshadow

请问什么是弥陀的光环？
peggy_str 发表于 2-6-2010 12:03 PM

他是什么？不是重点，
最重要是他让许多人产生慈悲，清静，灭贪，祈福，亲近佛法的助缘。

tshadow

怎么说把心安住在法味中？
peggy_str 发表于 2-6-2010 12:05 PM

走在熄灭无明贪爱的道路。

cks123

回复 67# tshadow


    重点是你不知道!