同性恋是业障吗？

素还真

原帖由 沧浪澈 于 3-3-2009 04:34 PM 发表
如果佛陀的法只能救某种人，又不能救度某种人，那不是真的解脱道，也不算是生命真理了。

佛法教育只能应随个人因缘成熟来教化救渡众生进入解脱道，没有说什么身份、什么背景的人没资格亲近解脱道，所谓怎样的对象 ...

佛陀的心意不是我们可以猜测。戒律必有其理由。

沧浪澈

原帖由 素还真 于 3-3-2009 05:30 PM 发表


佛陀的心意不是我们可以猜测。戒律必有其理由。

如果确认是出自佛的心意，那确实无可疑义。

素还真

原帖由 沧浪澈 于 3-3-2009 05:40 PM 发表

如果确认是出自佛的心意，那确实无可疑义。

按照戒律，怎样比猜测好。

现代人太喜欢以现代人的价值观猜测佛意。我不是说你。

沧浪澈

原帖由 素还真 于 3-3-2009 05:44 PM 发表


按照戒律，怎样比猜测好。

现代人太喜欢以现代人的价值观猜测佛意。我不是说你。

虽然不是说我，我也要向你说声感谢提醒。

按照五戒十善，无论什么人都可以进行，也应该进行。

乌班老毒物

性欲就好像吸毒吸上隐那样, 欲罢不能, 到那种不能自跋那种地步. 当你回头时, 已是近黄昏.


张学友的回头太难.

[ 本帖最后由 乌班老毒物 于 3-3-2009 07:05 PM 编辑 ]

蓝袍术士

当然修学佛法是任何众生都有的权利，同性恋者当然可以修学。
但论到出家加入僧团，就不太清楚了。
虽然我觉得一个决议修学解脱道，决议出离的人，不管是同性还是异性恋着，都要断除情感，但是佛陀真的允许同性恋者加入僧团出家吗？

有没有其他的经纶可以在进行说明？特别是南传方面的。

佛国的祝福

有人把黄门当成同性恋来诠释，那就不可出家。
个人认为黄门比较容易让人看出的是外在的。至于内心世界，性取向的问题，
如果他真的要隐瞒，也没有人知道。
只是，同性恋出家后，在某个程度上应该也蛮大挑战的。
一般上，异性恋者出家进入僧团，就在外在的形象上，容易与异性保持距离。
生活环境也有隔离。自然比较不易“触景勾欲”。
但是，若是同性恋者，出家后就混在男人堆里，所以，这一点，蛮考功夫。
记得圣严长老提到不赞同同性恋出家。
因为他们看男人女人的角度、眼光不同，所以可能会引起一些障碍。
但是，我觉得，不是不可以的，但是需要付出很大的努力。
试问，自古以来又有哪位不曾跟爱欲打过的修行者呢？

明发

黄门是太监哩~ 小李子那种。

乌班老毒物

你说的蛮对下. 但是事实上, 出家人不是住在深山里, 一样是有机会接触到在家女性的. 所以, 问题一样会存在的.

蓝袍术士

是的，我觉得如果一个同性恋者决定追求涅槃断除烦恼，那也应该获得鼓励。

只是，从北传方面的资料看来，好像不接受他们出家。

不知南传方面如何？特别是现有的南传僧团，不知他们意向如何？

圣严长老的顾虑也是很实际的问题。

明发

Pa Auk Sayadaw 有说过，天生同性恋、天生双性人不可能在修行上有任何成就，包括禅定、道、果和证悟涅磐，因为他们的结生心是二因。这是心的定律。所以说，他们不能得到梵天的利益。如果要投生欲界天，八戒已经非常足够了。换言之，他们没有定、慧的利益。

在上座部里面，同性恋者、天生双性人不能成为比丘。为什么呢？因为在Upasampada (求授具足戒)议程里其中一个条件就是人选必须是男人，而同性恋者、天生双性人的性根色不是男根色。

蓝兄为甚这么想知道？？？

蓝袍术士

刚好有人提到，就顺便讨论下。最近比较注意佛教界对于一些很具争议性的现实社会问题的一些看法，包括安乐死、同性恋、盗版软件、堕胎之类的，特别是在接触南传佛教后，很想了解南传佛教界对这些问题的看法。

基督教界对这些问题有很详细的讨论，佛教界则好像比较少，而且大多数了解的都是北传佛教的看法。

这些关乎戒律模糊地带的问题，很值得讨论。而且有些课题，南北传佛教界的看法往往都不同。某些问题，在进行比较之后，自己又发现其实虽然不同，但好像有相反相成的效果，自己对佛法的理解也有所进步。

das

原帖由 明发 于 4-3-2009 09:01 PM 发表
Pa Auk Sayadaw 有说过，天生同性恋、天生双性人不可能在修行上有任何成就，包括禅定、道、果和证悟涅磐，因为他们的结生心是二因。这是心的定律。所以说，他们不能得到梵天的利益。如果要投生欲界天，八戒已经非常足 ...

二因、三因生等说是出之论藏，经、律并无说天生同性恋、天生双性人不可能在修行上有任何成就，包括禅定、道、果和证悟涅磐呀？

文字主义者

不管前世今生有何业障，只要明心见性，业障就会像没了养分的植物慢慢“枯萎”。
看破欲望，从无明下手，总有一天能回归原来的自性。
修行则秉持随缘、看破、放下和自在的心念。
佛法是柔软的，要相信自己，最重要是不要勉强自己马上就有成就。

鹏举

乌班老毒物：
有一天，你可能会发现到，菩萨不只会出现在佛教里，在基督教和回教都会发觉到他们的存在。

你说的这句，我很赞同。

khlee99

在靈的世界是沒有男女之分的，我想和你私下談談，也許能幫到你。

guilimen

我轉貼去''哲學論壇'',

謝了.

白布飘扬

记得在一些戒本的注释里，黄门有五种，其中三种不能出家（记得大概是指身体性器官有缺陷的和分不清自己性别的人），另外两种可以出家（曾有偷窥癖和曾和男人有性行为的）。

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在经典里，有一位比丘（忘了名字）请教佛陀，向佛陀坦白他迷恋佛陀的身体，佛陀就开示说，只有认识了正法才是真正认识佛陀，如果还未认识正法，就算拖着佛陀的袈裟，时时刻刻走在佛陀身边，其实离佛陀还是很远。这比丘就羞愧地走了。

后来这比丘病危时，佛陀去探望他，并为他开示色身无常的道理，这比丘当下就证为阿罗汉。
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这故事的上半部和下半部在分别记载在南传的阿含经的两编经文里，北传阿含经里则只有下半部病危的部份，上半部迷恋佛陀色身的记述则缺失。

虽然没有明指，但这很可能是经典里同性恋者在出家成为比丘然后证果的痕迹。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 18-11-2009 01:53 PM 编辑 ]

白布飘扬

原帖由 蓝袍术士 于 3-3-2009 02:58 PM 发表
引用： 维基百科

"黄门是佛教经典中的一个名词。意译为不男，即阳具损坏或无用之男人，亦指性欲倒错的人，例如同性恋。亦见于形容性器官功能不正常的女人，则称为黄门女。 美国佛教学者 Leonard Zwilling，曾依黄 ...

这一段好像是一位香港基督徒编写的。

那时香港正在推行把家暴防护条例扩张到保护同性伴侣的立法，但受到以光明社为首的基督组织反对，当时香港就发生了支持同志和反同志的街头运动。维基百科同时也出现大量反同性恋的编辑运动，你引述这一段”黄门就是同性恋“的论调也是当时的产物。

而我已经给这一段挂了许多”来源请求“的标签。

沧浪澈

善哉！师兄。

曾经有一段佛教故事这样说过，
有一只龙得到神通，能够幻化人身，听闻佛法得到大欢喜，决意出家，可是龙身是不准出家的，于是幻化成人身前往剃度出家，但是虽然出家，却了不得力，修无所成，因为幻化之身始终还原龙身，不能以人身之具足修行佛法，治理不了自己的内心，死后继续随业轮回。

我想，所谓同性恋的人身还是具足的，只要他们能随佛法持戒修行，还是能调御身心证得解脱的。