谈戒律

peggy_str

原帖由 网络侠客 于 30-12-2008 10:24 AM 发表

灭了是果，贪、噌、痴是因，过程需要一个缘，改革就是一个缘。

放下也是一种改革，如果没有改革，如何放下？

人间革命而灭去的贪、噌、痴，难道还有贪、噌、痴？？

不知道你的改革的定义是？

要放下是需要过程，所以要修。修得意思是要让自己看清楚事实，然后放下。并不是要从C改成B，B改成A或更好，那只是增殖自己的欲望而已。

你说人间革命而灭去的贪、噌、痴，不知你认为贪、噌、痴是在哪里呢？

o1j2m3

贪嗔痴可以在修行中逐渐减少，不一定灭除。
就比如，我们以前会贪吃炸鸡不吃清淡的，现在却也可以吃清淡，但是不代表我们不选择。
所以，贪还有，但是少了。

o1j2m3

文字不是一定的，也别进入辩论模式，那会伤和气的。最重要是：会否利益众生。

peggy_str

原帖由 o1j2m3 于 30-12-2008 10:45 AM 发表
贪嗔痴可以在修行中逐渐减少，不一定灭除。
就比如，我们以前会贪吃炸鸡不吃清淡的，现在却也可以吃清淡，但是不代表我们不选择。
所以，贪还有，但是少了。

灭除贪嗔痴（解脱）才是佛陀教导的真正目的。

peggy_str

原帖由 o1j2m3 于 30-12-2008 10:47 AM 发表
文字不是一定的，也别进入辩论模式，那会伤和气的。最重要是：会否利益众生。

谢谢提醒～

就因为文字的问题，所以才要搞清楚对方的意思。
我并没有要辩论的意思，对双方没好处。
但如果我讲的东西可以让对方多了解一点，那何尝不是件好事呢？

网络侠客

原帖由 peggy_str 于 30-12-2008 10:36 AM 发表
不知道你的改革的定义是？

要放下是需要过程，所以要修。修得意思是要让自己看清楚事实，然后放下。并不是要从C改成B，B改成A或更好，那只是增殖自己的欲望而已。

你说人间革命而灭去的贪、噌、痴，不知你认为贪、噌、痴是在哪里呢？

不知道你的改革的定义是？

　　人生喜怒哀乐之情、悲欢离合之事连绵起伏，佛法鼓励人们勇于面对人生所遭遇到的一切挑战，而佛道修行便是为了让人更善于对应这些挑战而存在的。通过佛道修行，人们可涌现己心之中的佛性。这也是一个历程，让人探索自己独一无二的存在，于全人类、整个世界能带动何等作用与贡献。SGI将这个人心变革的过程称为“人性革命”。

http://sgichn.org/chs/buddhism/basic-chs.html

你说人间革命而灭去的贪、噌、痴，不知你认为贪、噌、痴是在哪里呢？
是在六识里.，所以人间革命的目标之一：六根清静

mahalwin

原帖由 心中仍把妳思念 于 30-12-2008 09:02 AM 发表


小弟研究的心得，biong 讲源自何处。
佛陀有戒律是那时的人需要。他们那时有贵族，有贫穷的人。阶级分到很清楚。要打破这个阶级观念，佛陀就要统一规律让他的门徒不分阶级的一起学习。

本座还有一些看法，我们到学校学的就是学习知识，不是学习校规。
佛教也是一样，学习的就是佛教里的知识，里面的精神，不是戒律。

校规，戒律因需要才有，可以改，可以变，可以有，可以没有。戒律会随着时代的改变而改，会随时代的需要而改。
但是知识，精神就是永恒的，是不会变的。就算人多么的进步，佛教的精神都不会变。

那么你就不能说是" 佛教说".

既然你是SGM 的会员, 那么你可否回应我关于四圣界涌现和戒律的看法?

peggy_str

原帖由 网络侠客 于 30-12-2008 11:04 AM 发表
你说人间革命而灭去的贪、噌、痴，不知你认为贪、噌、痴是在哪里呢？
是在六识里.，所以人间革命的目标之一：六根清静

您的改革定义或许可以令人走向善道，但却不能解脱。这些改革都属于世间法、外在的、无法永恒的，你可以说改革是必然的，我不反对，因大家都还活在这世间。
佛陀教导强调的是放下执著，证悟涅盘。

人间革命的目标之一：六根清静
请问你有试过真正的六根清静吗？我们的六根一直不断的跟外界接触，要如何清静？
要改革外界的东西让我们的六根清静？还是要改革我们的六识让我们清静？

山野草夫

原帖由 心中仍把妳思念 于 30-12-2008 09:02 AM 发表


小弟研究的心得，biong 讲源自何处。
佛陀有戒律是那时的人需要。他们那时有贵族，有贫穷的人。阶级分到很清楚。要打破这个阶级观念，佛陀就要统一规律让他的门徒不分阶级的一起学习。

本座还有一些看法，我 ...

古代的人有贪、噌、痴，现在的人不也一样有贪、噌、痴。

除非是解脱者，要不然任何人都会有贪、噌、痴。

三法印

处善, 中善, 后善.
戒, 定, 慧
行为良好, 思想正确, 心也解脱.

咖啡豆

原帖由 心中仍把妳思念 于 29-12-2008 08:36 PM 发表
很多佛友说戒律是重要，戒律是培养一个好人一定要有的东西。

但是本座觉得戒律是给还没有开化，没有思想的人才会重要。
本座给你们例子，好像在小学中学的时候有很多规矩，不可以留长发，不可以逃课，不可以不教 ...

楼主怎么同一时间、同样的内容？！
这厢开主题、另一厢 《谈“离邪淫”》 却帖一模一样的内容？

佛陀鼓励在家众守好「五戒十善」，主要是提升各人的人格以便不坠入恶取。
守戒并非表面的、做出来给人家看的，而是自然而然的实践在生活里，
无论是古代或现代，佛陀的教诲都是很实际的。
关于「五戒十善」，可参考 《佛学入门简要》 之 （十七）五戒 和 （十八）十善业道。

在家众与出家众的戒律是不一样的，但都以「五戒十善」为基础。
佛陀说的法是一种教诲，是一种导向止苦的方法。
佛陀并不强迫弟子们一定要守戒，
但遵从佛陀的教诲可以让我们更接近止苦的目标，
不遵从也不过是延长了自己的苦而以。

你可以参考 《学佛群疑》 、 《正信的佛教》 。
这些关于「佛」的疑问和解答应该可以让你对「佛」有深一层的认识。

回复 25# peggy_str 的帖子
善哉！善哉！

书剑

读写算都不会还谈大学，既然不是佛门中人，不知道，无所谓。冒用佛教的门派在世界上不少，是否能灭苦就是一个问题。最近就有什么规律门用哲学，玄学，催眠的新派摩登佛教面世，在这个末法时期真的天魔冒充佛陀来了。在这个末法时期守戒是一个关键要决走向八正道。
不要让天魔把毒变成毒药，害死生病的众生。

maverick1030

楼主的“本座“是什么座？

金刚宝座吗？

佛说依法不依人！！
佛法里的六度波罗蜜里就有持戒波罗蜜。。。
六波罗蜜是菩萨的行为，是必需修行的种种六度万行！！！

净空法师说过，所有宗教都有戒定慧三学。。。
因戒生定，因定生慧！！！
阿弥陀佛。。。

bernardly

原帖由 peggy_str 于 30-12-2008 12:33 PM 发表

您的改革定义或许可以令人走向善道，但却不能解脱。这些改革都属于世间法、外在的、无法永恒的，你可以说改革是必然的，我不反对，因大家都还活在这世间。
佛陀教导强调的是放下执著，证悟涅盘。

人间革命的目 ...

六根清静。

１）眼根清静 ： 增强分析力
２）耳根清静 ： 增强聆听力
３）鼻根清静 ： 忘了 （ ）
４）舌根清静 ： 说出鼓励人的话，给以人们希望
５）身根清静 ： 忘了 （ ）
６）意根清静 ： 涌现智慧

书剑

原帖由 网络侠客 于 30-12-2008 09:16 AM 发表

已经算是陈年旧事了。。大大记忆力真好，难得难得。。

如果是真正实践佛法的人，是不会轻生的。。这件事情可以让所有学佛者警惕，不是学佛法、出家、写经、精通所有的经典就是佛弟子，而是信、行和学一起并用才 ...

佛法三学戒定慧，当然有些学会只是空口说白话，只会很多理论邪说，做却做到半分都没有。现在我看来只有那些学会在做这样的事，第一步，都作不到还谈开悟解脱？大圆满？
也就是不守戒，结果分家。看下去，这种摩登日莲正宗与日莲在家人的纷争真的有趣，也警惕我们，人与人需要互相尊重。
http://cforum5.cari.com.my/viewthread.php?tid=982829&extra=&page=1

[ 本帖最后由 书剑 于 31-12-2008 11:01 PM 编辑 ]

o1j2m3

不可以作针对性的言语。
每一个信仰和宗教都有其存在的意义。
就比如，森林里，不可能只有一种树。
有佛教居士说过，和哪个信仰有缘就往哪个方向去。

山野草夫

原帖由 bernardly 于 31-12-2008 06:30 PM 发表


六根清静。

１）眼根清静 ： 增强分析力
２）耳根清静 ： 增强聆听力
３）鼻根清静 ： 忘了 （ ）
４）舌根清静 ： 说出鼓励人的话，给以人们希望
５）身根清静 ： 忘了 （ ）
...

六根清静不是这个意思。

假如没错，六根清静是指六根无杂染。
六根接触六尘（色、声、香、味、触、法），但没有执取六尘。

o1j2m3

简单的例子，
你看到漂亮的衣服还有汽车，你不会心动。
你听到好音乐，或娇滴滴的声音，你不会心动。
你嗅到香水，或香喷喷的食物，你不会心动。
你吃到香辣辣的炸鸡，或滑滑的雪糕，你不会心动。
你摸到漂亮的丝绸，或坐在舒服的按摩椅，你不会心动。
你梦到好事发生，或你知道好事发生，你不会心动。

你看到粗粗的衣服还有小汽车，你不会厌恶。
你听到噪音，或呕吐的声音，你不会厌恶。
你嗅到臭味，或没有香味的食物，你不会厌恶。
你吃到白饭青菜，或硬硬的白面包，你不会厌恶。
你摸到粗粗的纱布，或坐在很多灰尘的地上，你不会厌恶。
你面对恶意指责，或你知道坏事发生，你不会厌恶。

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 31-12-2008 10:53 PM 发表
简单的例子，
你看到漂亮的衣服还有汽车，你不会心动。
你听到好音乐，或娇滴滴的声音，你不会心动。
你嗅到香水，或香喷喷的食物，你不会心动。
你吃到香辣辣的炸鸡，或滑滑的雪糕，你不会心动。
你摸到漂亮的 ...

一念的自我发心，就是超越潜在的“自我”的诱惑性。。

烦恼即菩提，生死即涅盘。能够如你所说般，一就是逃避而得，二就是跨越而得，路是怎样走，一念心是占了重要的位置。

o1j2m3

不是啦，逃避根本就无法六根清净。
要六根清净，最初就是面对。