请问大家对在外面遇到假的出家人有什么看法？应该怎么处理？

stIlL

如果因为假的出家人因为到处托缽而让人误解呢？

我有个不信佛的朋友，就因为这个原因认为我们佛教的组织很弱。

还借此与其他宗教作比较。。

stIlL

还有一件我疑惑很久的事。。

我记得在一两年前看过一个新闻报道（马来西亚的国内新闻）

一个真正的尼姑一次到一个广场找朋友（记得报道说广场里有一间店应该是卖和佛有关系的东西吧），结果半途被保安人员拦栽，然后说近期有很多假出家人在广场到处募捐遭到投诉，不允许进入。之后好像是闹到进保安室发生被羞辱事件才上报。。

那么应该怎么处理呢？

圆宗

是吗?我很少看报纸,因为一打开就杀,盗,淫,妄,一大堆.我的心很不定.

有个东西好奇怪,你见的和我见的,都不同,为何呢?

我所清眼看到的南传北传出家人,个个都很有名气,很苦修.

假的在2002年,Penang 1Stop,见过一次,他拿观音牌给我,我就买了,
放在钱包,到2007,突然听到人诵心经,才慌然什么观音,才知道有西方阿弥陀佛,一听到,太欢喜了.

阿弥陀佛

stIlL

我最近的想法是，对坏人宽容就是间接鼓励他们做坏事，反而是另一种罪业。
就好像很多人怕麻烦，结果就贿赂警察，所以只会鼓励更多警察以为向我们索钱这是理所当然的是。


然后外面一些假借孤儿院名义捐钱也很多。。如果我们捐，只会造成真的孤儿院要求捐款的时候会更困难。

无名士

姑息养奸

书剑

教导辨别出家人更加实际。这就要依靠网络，媒体，教育来教导佛教常识了，那么骗子老千不敢欺骗，出家人不敢犯戒。

要不然演变成酒肉和尚，创办新兴佛教迷惑众生。原来只不过贪恋荣华富贵，国权势力。

看到牧师，传道士，报福音的都打999，看警察抓你还是抓他们

[ 本帖最后由 书剑 于 15-4-2009 01:50 AM 编辑 ]

stIlL

原帖由 书剑 于 7-4-2009 09:49 PM 发表
教导辨别出家人更加实际。这就要依靠网络，媒体，教育来教导佛教常识了，那么骗子老千不敢欺骗，出家人不敢犯戒。

要不然演变成酒肉和尚，创办新兴佛教迷惑众生。原来只不过贪恋荣华富贵，国权势力。

对，教育非常重要。

很多人虽然自称是佛教徒，但是对佛教的了解非常少。。

戒日王

bukit bintang, wisma genting附近，KLCC和Wisma UOA II 附近太多这类兜售佛牌符咒的和尚了，他们专挑老外下手。

看过一次，有两个怀疑是假和尚的物体，北传服饰的，在crowne hotel(在raja chulan monorial站附近）停车场的小巷吸烟。

我时常看到这两位仁兄在我公司附近游荡，有时很想过去向他们“请法”顺便掀他们的老底。

ttkyy

原帖由 戒日王 于 10-4-2009 02:27 AM 发表
bukit bintang, wisma genting附近，KLCC和Wisma UOA II 附近太多这类兜售佛牌符咒的和尚了，他们专挑老外下手。

看过一次，有两个怀疑是假和尚的物体，北传服饰的，在crowne hotel(在raja chulan monorial站附近 ...

这些百分百是假的，几年了来来去去都是那几个，中国来的。过了12点都在，转向鬼佬下手。
这些就不好助长了。，

[ 本帖最后由 ttkyy 于 10-4-2009 12:26 PM 编辑 ]

casaindah

很难有个定论，只好自已看着办吧，重点只有看自已的發心了

咖啡豆

原帖由 stIlL 于 27-5-2008 10:59 PM 发表

之前报章上有佛总的号码，说看到假的出家人就打去投报。。。
结果，我和家人在芙蓉看到。。。我和弟弟就坚持打，爸爸和表哥却给钱他。。。。

过后打去，说太远，管不了。。。就不了了之。。。
从此以后当 ...

原帖由 佛国的祝福 于 27-5-2008 05:08 PM 发表

还有，我们怎么确定是“假和尚”呢？如何定义他？
基本上，我们是不可能单凭说他晚上出来就是假的。他只是“不守戒律“。可能他是真的。
如果他在卖佛牌，你不喜欢可以不过去。不去理会他。（我们是业的主人。。。）
当不确定是真是假，结果你决定把他当真的，然后很欢喜的供养他事物，那么你修到了。
如果你决定把他归类成假的，不用管他就好。你也没损失。
如果一开始生起“假的假的”，就不大好。

原帖由 das 于 27-5-2008 10:46 PM 发表

樓主，下次看到有出家人向你要錢時，給他食物，如果他要錢，可以報警。

以上两位都说的不错，而我的看法是：
1。一般北传出家众都极少出来化缘，都会落脚在专属道场：-
     - 本地出家众都是有固定的落脚道场。
     - 外地出家众都是由这边固定的弟子供养或接送，不怎么会四处流动。

2。一般南传出家众过午不食、不接受金钱布施：-
     - 本地出家众多数有固定的落脚道场，但早上会到邻近的市镇托钵。
     - 外地出家众多数由这边固定的弟子供养或接送，有可能也会四处流动。
所以，给食物是最好的咯~

一般上我遇到的是先向我兜售什么而不是托钵的，我都微笑回拒。
如果他是托钵的，若在小贩中心我想会去买些包点布施他。

诶。。。我个人觉得啦，佛总一般讲的比做的多~
而且所谓的假僧尼众流动太快了，也很难歹到得。
报警也不好咯，除非涉及他欺骗或一个佛牌开天价等。

良仔

原帖由 stIlL 于 29-5-2008 01:09 AM 发表
还有一件我疑惑很久的事。。

我记得在一两年前看过一个新闻报道（马来西亚的国内新闻）

一个真正的尼姑一次到一个广场找朋友（记得报道说广场里有一间店应该是卖和佛有关系的东西吧），结果半途被保安人员拦栽 ...

这件事最后保安人员也向该师父道歉了。
这种贴时不时都会有人开来问，其实如果是师父的话，他们都会有出家证，你们可以要求他们拿出来证明....现在师父都不应许出来乐捐。如果大家看到师父托钵就布施是食物，如果他硬要钱财，就打发他走，不然就报警捉人或通知保安，当然你们要有很证据或证明他是假和尚，给不给是看自己，如果你的心是想布施就捐吧，不然就不必捐，怎样都好我们还是抱持恭谨心来对待师父。

佛总不是讲比做多，佛总要顾虑的东西很多，如果佛总贸贸然作了结论，出了差错，谁来负责？大家不要忘记佛总是代表大马的佛教，佛教徒。一旦出了差错后果很严重。

[ 本帖最后由 良仔 于 14-4-2009 07:28 PM 编辑 ]

o1j2m3

不理他就好了，也不得空理~~~ 哈哈。

弟兄姐妹

报警。999 ...

~龜之蠢蛋~

原帖由 圆宗 于 27-5-2008 05:18 PM 发表
如是我,真或假我全都以恭敬的心来恭养,如同世尊.

真出家人,是我老师,恭敬的心来恭养,如同世尊.

假出家人,也是我老师,他教我不可学他,如有因缘出家修行,要老老实实,
不可骗人,所以我也以恭敬的心来恭养,如同世 ...

我赞同你说的。
我做part time工有一位假出家人向顾客讨钱。
我就倒了一杯水（给顾客喝的sample）给他，说：“师父，请喝，可以喝的。”
他起初不好意思，但我叫他几次后他就喝了，
说很好喝，谢谢，更像我合掌说阿弥陀佛，我也回他一句阿弥陀佛。
我记得佛教有一种教法的，说只要是众生披上袈裟，
就算是心术不正，也属于僧团一分子，是代表僧团的。
所以一定要对他们恭敬，至少也不可以伤害他们。
况且佛陀教导我们人人平等，纵使他们破坏了僧团的形象，
我们也可以用其他方法利益他。
好像那杯水，他喝在天气很热的那天，自然心生欢喜。
至少他双手合十那刻，他学会了感谢，也讲了一句佛号，在潜意识里种下了金刚种子。
某日若机缘成熟，也许他会忏悔且明白自己所作的一切。

这是用佛教观点来看。

用人道观点来看就是“有头发谁想做癞痢”？
我想他们背后一定有自己的故事，才出来讨钱的，毕竟人都有尊严。
我们如果不同情，还责怪，实在有点不应该。

[ 本帖最后由 ~龜之蠢蛋~ 于 16-4-2009 12:21 AM 编辑 ]

白布飘扬

Sadhu!
很正确的做法，即不顺应不如法的行为，也维护了僧伽的威严。

stIlL

我坚持自己的想法，不会捐助这些不法之徒，，对坏人宽容就是间接鼓励他们做坏事，而且这些假和尚也会造成真正的出家人的烦恼，反而是另一种罪业。

就好像基督教，我从来没有遇到过其他非法的组织批着他们宗教面具的人向我们要求捐助。我个人常会随朋友去教会，但是我本身是个佛教徒。

另外，护法的意思是什么呢？不随便捐助这些人也是护法的表现，毕竟他们的做法让很多人误会佛教的组织非常不完善。

stIlL

原帖由 casaindah 于 14-4-2009 03:12 AM 发表
很难有个定论，只好自已看着办吧，重点只有看自已的發心了

做人处事一定会有一个定论的，如果无法给予定论就是对本身的想法不坚定，矛盾，和没有信心，也就是说什么说法都可以，这样很容易随波逐流。

那里说得对就往哪里飘。

stIlL

原帖由 ~龜之蠢蛋~ 于 16-4-2009 12:17 AM 发表


用人道观点来看就是“有头发谁想做癞痢”？
我想他们背后一定有自己的故事，才出来讨钱的，毕竟人都有尊严。
我们如果不同情，还责怪，实在有点不应该。

如果贫穷，可以用劳力换取金钱，而不是用欺骗换取。

用劳力换取，不会有人怪罪你没有尊严，但是用欺骗换取的人，应该是不会有尊严的。

~龜之蠢蛋~

有时候事情是有灰色的那面，
我相信这是普遍佛教里讲的中道，
有时保持太极端的想法，对双方都不好。
希望与你共勉！
执著于对，实际上就是一种错。