道家是否有做功德和超度

boobanzhu

原帖由 sea1399 于 13-3-2008 11:33 AM 发表
请楼上的两位留意。

我真的被您们的发表弄糊涂了。
您们是否能从简结论。
因为我对道家道教没有深一步的了解。

多谢

結論是佛教有，道教都有。

boobanzhu

原帖由 sea1399 于 13-3-2008 11:33 AM 发表
请楼上的两位留意。

我真的被您们的发表弄糊涂了。
您们是否能从简结论。
因为我对道家道教没有深一步的了解。

多谢

道教是集合多種文化的團體，大多數人認爲道家是老莊這兩位的思想，咱認爲道家是道德思想的學派。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 13-3-2008 03:47 PM 编辑 ]

1max1

两位高手先休息下，好人小弟赶得上。

daozi1

关于“焰口”，人们往往忽略了一点，也就是道士们，包括全真道长，都明白那是“俗称”或“习惯上”用来指称道教原有的正统的施食科仪。既然是“俗称”或“习惯上”的称呼，那它跟正统就有一段距离，这也就是为什么正统的道教经典如《道藏》不曾出现“焰口”两字的缘故。

请注意，我说的是正统的道教经典，那些因为道长们为了习惯上的方便或迎合世俗的用法而在科本上标上“不那么道教”的词汇的情况不算，这种情况并不少见，主要是有些道士对本身的信仰缺乏严谨的认知，再加上迎合大众的口味而造成的。全真萨祖铁罐今天会标上“焰口”两字，就是这个原因，全真施食科仪原本就叫做铁罐斛食、青玄祭炼铁罐施食，而不见“焰口”二字。（见《藏外道书》）

退一步说，就算道长们用“焰口”两字，这也不表示道教的施食就等同于佛教的放焰口。道教的施食跟佛教的放焰口在本质上有很大的差别，主要表现在“祭炼”这方面，这是佛教所没有的。更何况，施食的内容跟程序，比放焰口丰富、繁多得多。

再者，依教义，“焰”为内炼时五脏所产生的一种“气象”，高功法师在做施食时即得行此内炼功夫以度诸亡魂，故称“焰”，这又跟佛教彻底沾不上边。
我们不能因为字面上的相同即下定论说其内容也相同。例如，佛教的三宝就不能等同于道教的三宝。因此，我们就不能说“佛、道两教都有放焰口”，这不仅犯了词义表达上的错误，同时也显示了求知方面的不认真，更严重的是显现了本身信仰上的认知不足。

这也就是为什么有“道教徒”会说道教是大杂烩的原因。

道祖慈悲！

白玉书生

插队下……请问大德，这「慈悲」二字是否也是出自于佛教？？

1max1

原帖由 白玉书生 于 13-3-2008 02:14 PM 发表
插队下……请问大德，这「慈悲」二字是否也是出自于佛教？？

非也，‘慈悲’出从话语字典。

白玉书生

原帖由 1max1 于 13-3-2008 02:19 PM 发表

非也，‘慈悲’出从话语字典。

哈哈！幽默～字典那里会找到「词汇」，应该要找「辞典」才对

根据《现代汉语辞典》（第5版）第223页有以下的注释：

【慈悲】（形）慈善和怜悯（原来是佛教用语）：～为怀 |  大发～。

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 13-3-2008 02:02 PM 发表
关于“焰口”，人们往往忽略了一点，也就是道士们，包括全真道长，都明白那是“俗称”或“习惯上”用来指称道教原有的正统的施食科仪。既然是“俗称”或“习惯上”的称呼，那它跟正统就有一段距离，这也就是为什么正 ...

其實焰口是代表餓鬼，還是施食儀式，或者『焰』水火交練的氣象？

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 13-3-2008 03:49 PM 编辑 ]

1max1

原帖由 白玉书生 于 13-3-2008 02:37 PM 发表


哈哈！幽默～字典那里会找到「词汇」，应该要找「辞典」才对

根据《现代汉语辞典》（第5版）第223页有以下的注释：

【慈悲】（形）慈善和怜悯（原来是佛教用语）：～为怀 |  大发～。

人老了就是这样。。。。

1max1

原帖由 白玉书生 于 13-3-2008 02:37 PM 发表


哈哈！幽默～字典那里会找到「词汇」，应该要找「辞典」才对

根据《现代汉语辞典》（第5版）第223页有以下的注释：

【慈悲】（形）慈善和怜悯（原来是佛教用语）：～为怀 |  大发～。

人老了就是这样。。。。

alan55

請教各位 對原始印度佛教是否有放 焰口 梵文是什怎 ??  經典出自何處  ??

alan55

請教各位 對原始印度佛教是否有放 焰口 梵文是什怎 ??  經典出自何處  ??

ddwx

daozi1 学富五车！钦佩

boobanzhu

《正統道教》，或者《藏外道書》，倆種經典倒是可值得考察經典。

《重阳宫道观开光盛况空前》
http://www.xccyg.com/wzhang.asp?id=709



23日18时，重阳宫主醮坛举行了普渡众生大法会，也就是民间俗称的“放焰口”，放（或称施）焰口是道观中经常举行的法事，以普度众生，超度亡灵为目的。“焰口”是道教守护神灵官的名讳，因其口吐焰火，故曰“焰口”。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为“阴焰口”；也有为活人消灾，延寿，保合宅（或合境）平安，称为“阳焰口”。此外，道观在重大法会圆满之日，施放焰口，其功效比往常胜过十倍，更被民众所崇奉。过去放焰口小则在俗家或公共场所举行，大者则在道观殿堂中举行。放焰口都在黄昏或夜间进行，从天黑进行到夜半，作法事的道长不得少于七人，多则不限，灵坛上供奉被超荐的灵位牌，上书“道法超荐某某羽化登仙莲位”，灵位牌多少不拘，盖因同一台焰口可同时为众人施放。放焰口，道、佛两家均有，佛教施的是《瑜伽焰口》；道教施的为《铁罐焰口》、全称《一元无上萨祖铁罐焰口》，俗称“十方焰口”。萨祖，即萨守坚，宋时四川西河人，少有济世之心，初学医，后弃医学道，遇虚靖天师，授以五雷诸法，后游于闽中，度王灵官成道，被尊为“一元无上真君”。据《萨祖铁罐焰口》载：“‘一元无上萨祖真君’咒枣施药，普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，济世之慈心也哉”。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 13-3-2008 10:37 PM 编辑 ]

boobanzhu

《道教焰口片段》
http://v.youku.com/v_playlist/cz00f970044o9p6.html

1max1

有句老人说的好：
道可道，非常道；名可名，非常名！

mahalwin

原帖由 ddwx 于 13-3-2008 01:29 AM 发表
哈哈哈
说起全真了
请看《太上济炼铁罐施食》、《先天斗姆炼度金科》、《先天斛食济炼幽科》、《铁罐斛食全集》、《青玄济炼铁罐施食全集》

去哪里看？

mahalwin

南无佬 一般的法事会根据什么 经？

john32

boobanzhu 发表于 13-3-2008 12:28 AM
焰口是餓鬼，餓鬼詞句難道彿教是不能套用此句？

佛不拜斗，道不放焰口

john32

楼主你要请什么道士来做功德？广东道士福建道士都有自己的科仪所以很难讲完哦