博大佛学会》新年新希望，有愿的人要走下去，接引有缘的人。

odata1upm

原帖由 七颗小星星 于 24-3-2008 07:29 PM 发表

学长，你有去吗？

当然有啦。。 还是追吵的那个。。 =p

七颗小星星

2008 佛教当代关怀研讨会 - Contemporary Buddhist Seminar
主题: 《心灵纪元心境界》
Title: Boundary of Heart in The Era of The Mind

人类的许多问题的根源都来自我们的内心。你了解
你的心吗?当心出现了问题,该怎么办?我们邀您一起
加入我们共同探讨在心灵纪元里我们应该要达致的
心境界。

马来西亚佛教青年总会将于今年4月20日假雪兰莪梳
邦Holiday Villa举办2008《佛教当代关怀》研讨
会。此研讨会以"心灵纪元心境界" 为主题，副
题"佛教心理学与心理治疗探讨"，以及针对儿童、
青少年、老人、病人、临终关怀者的心理病态、治
疗方法、经验等加以探讨。

马佛青总会有幸邀请到台湾及马来西亚两地对佛教
心理学与心理治疗有所研究的学者如释继程法师，
郑振煌教授，杨蓓教授，李志祥硕士，曾广志硕
士，冯以量硕士为此研讨会主讲人。

此研讨会的报名费用是成人RM120，在籍学生
RM80，国外人士USD50。欲想获得更多相关资料，
请联络马来西亚佛教青年总会，电话：603-
78049154/ 6016-3115030，电邮：
ybam@streamyx. com，网址：
http://www.ybam. org.my


请将此消息转发给您身边的人，邀他们共襄盛举，
谢谢！

七颗小星星

学期末咯！

即将毕业的准学长们，祝福你们前程似锦哦！！！！

但愿您们不论去到哪里，依然不会把佛法遗忘掉。

也感恩您们过去为学会的付出！

要多回来看我们哦！

加油加油！

双鱼仔

祝大家考试顺利噢..

七颗小星星

考试顺利！！！！！！！！！！！

七颗小星星

学长们，你们会去博大佛学会的毕业旅行吗？

SweetHours

原帖由 七颗小星星 于 24-3-2008 08:35 PM 发表
再次提醒
26/3/2008
天籁之音

试音

今年天籁是第几届了？

七颗小星星

回复Tomson的问题

佛学会的地址是指哪里?您是指菩提之家？佛学会图书馆？

七颗小星星

原帖由 SweetHours 于 7-4-2008 08:51 PM 发表

今年天籁是第几届了？

第三届了。

我是风

几时佛学会有毕业旅行的喔。。？

七颗小星星

原帖由 我是风 于 8-4-2008 10:49 PM 发表
几时佛学会有毕业旅行的喔。。？

2-4/5/08

细节可以联络耀雯lym2206@hotmail.com，请尽快。

七颗小星星

假期快乐！！！！！！！！！！！！！！！！

七颗小星星

大家快来看。http://www.youtube.com/watch?v=f-ngghY5yl8

[ 本帖最后由 七颗小星星 于 2-5-2008 11:20 PM 编辑 ]

七颗小星星

称赞如来佛曲弘法会招考舞蹈员活动正式开跑！

凡对舞蹈有兴趣者皆可在25/5/2008，下午二时正，到蒲种共享空间专业舞蹈团参与面试，年龄介于16-35岁之间，男女不拘。

舞者请自备一张护照型相片，两分钟的舞蹈以及适当的舞蹈衣着，以便进行伸展动作。有意者请事先联络杨翠婷0124688033或郑嘉娴0123539851。请传！

七颗小星星

佛国的祝福

佛学会的朋友们，有点要提醒大家。
应该叫做
佛学会理事而非佛学会筹委
两个意思用法不同。
ABCamp筹委、社服筹委就可以。

佛国的祝福

转贴：《追回天籁》余秋雨                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        在古代汉语中，籁，最早是指一种竹制的乐器。天籁，则把自然当作乐器了，是指自然之声。其实人也是自然的一部分，在他们还没有被阻塞、被蒙蔽、被扭曲的时候，最能感受自然生态，并且畅快地吐露出来。这样的人，常常被称为未失天籁、未失天真、未失天性之人。但是，这样的人是越来越少了，大多只能从儿童中，从边远地区的荒漠间寻找。
这样的人，说得好听一点，是未受污染之人，说得难听一点，是未受教化之人。但是，他们是那么可爱，那么纯净，那么无拘无束，那么合乎艺术本性，不能不使我们一次次回过头来，对现代文明的所谓“教化”投去怀疑的目光。
现代文明当然也有很多好处，但显然严重地吞噬了人们的自然天性。密集的教学、训导、观摩，大多是在狠命地把自然天性硬套到一个个既成模式中去。自然天性一旦进入既成模式，很少有活着出来的。只有极少数人在临近窒息之时找到一条小缝逃了出来，成了艺术上的稀世奇侠，或其他领域的神秘天才。当然，也可能在 逃出来之后不知所措，终老于浑浑沌沌的自然状态。但即使这样，也活得真实，躲过了模式化的虚假。
因此，现代文明不能过于自负。在人和自然的天性面前，再成熟的文明也只是匆忙的过场游戏，而且总是包含着大量自欺欺人的成分。例如，大家都以为艺术是现代文明的训练结果，但不妨静夜自问，我们每个人在少年时代就大致分得清人的美丑了，那又经受过什么训练？后来在美学课程上说得非常复杂的五官端正、身材 匀称等等“美学规则”，只是教师们对少年直觉的笨拙表述罢了。而且，何谓“端正”，何谓“匀称”，还是无法从学术上论定，仍然要靠直觉。直觉来自何处？天性，天籁。
同样，当我们童年的眼睛第一次面对自然美景时发出惊喜光芒，也与后天的教育基本无关。甚至在我们成年后的写作中，那些不知怎么流泻出来的可圈可点的句子，肯定也与前人或旁人文章关系不大。
清代学者袁枚在《随园诗话》中说：“天籁不来，人力亦无如何。”如果来了，则“不着一字，自得风流。”可惜我们现在看到的，尽是人力，尽是文字，尽是雕琢，尽是理念。
大家还以为，这才是进步，这才是文化。
这真让人着急。
我之所以两度接受中央电视台的邀请担任全国青年歌手大奖赛的“文化素质总讲评”，就是想把这种着急之心系统地表达一下。因为每次长达四十天，天天全国直播，收视的观众上亿。我已经不能不借助于这么大的高台，来呼唤天籁。
歌手都很年轻，绝大多数受过严格的专业训练，拥有大专学历。但是，一旦让他们谈谈自己，谈谈父母，谈谈家乡，谈谈音乐，立即出现一种惊人的景象。多数人都不假思索，随口吐出，用词华丽，充满了成语、形容词和排比，却又都严重雷同。他们谁也没有意识到，他们说得多么虚假和空洞。不管你怎么追问，他们还给 你的，是加倍的虚假和空洞。
我不能不对着电视镜头严峻地讲评道：“你说了那么多描述妈妈的话，但很抱歉，我觉得你对自己的妈妈还缺少感情。因为你和其他四位歌手描述妈妈的话几乎完全重复，而世界上并不存在完全重复的妈妈。因此，你口中的妈妈是一个假妈妈。一个明明有亲妈妈的儿子，当着全国的电视观众的面描述一个假妈妈，我难以原 谅。”
  我又对另一位歌手说：“我觉得你应该再慎重考虑一下要不要继续唱歌，因为我问了你三遍最早学歌的原因，你讲的都是宏大词汇，什么人民的审美导向、时代的文化趋势，却与你的个人兴趣无关。无关个人兴趣，可以从事别的职业，却不能是艺术。”
  我还一次次要求他们，能不能把他们挂在嘴上的那些句子，像“受众心理的放飞和定格”、“第三维度的亚正常感觉”等等说说明白，换成正常人的语言。
当然，我没有让这些歌手在文化素质的考评中及格。但我反复说明，这主要不是针对他们个人，我是在为一种越来越得意、越来越普及的“伪文化”打分，他们只是受害者。
受害者很多，从学校到官场都未能幸免，就像一场大规模的传染病。文化的传染病比医学上的传染病更麻烦，因为它有堂皇的外表、充足的理由、合法的传播，而且又会让每一个得病者都神采飞扬、炯炯有神。对于这样的疫情我已无能为力，只能站在一个能让很多人听得到、看得见的高台上呼喊几句：这是病。有不少文化 人原先很不赞成我参加这样通俗的电视活动，发表文章说让一个资深学者出来评年轻人的文化素质是“杀鸡用牛刀”，可见他们都不在意疫情的严重和紧迫，因此也无法体会我急于寻找高台的苦心。
捷克前总统哈维尔说，只有得过重病的人才知道什么是健康，同样，只有见到过真正健康人的人才知道什么是疾病。真是天助我也，正当我深感吃力的那些日子，一些来自边远地区的少数民族歌手来到了我的高台边。他们从服饰、语言到歌声都是“原生态”，从家乡走到县城都要花几天时间，却长途跋涉地来到了北京。他们显然没有受过什么训练，但一开口就把所有人的耳朵勾住了。热闹的赛场里立即出现了远山丛林间的夜风豪雨，以及一切生命的质朴起点。
每支歌唱完，是我与歌手对话的时间，全国电视观众都在倾听。
你看这位少数民族女青年，二十来岁，汉语还说得相当生硬，我就简单问了她一个小问题：“这首歌，是从妈妈那里学来的吗？”
  “我妈妈不唱歌。”她迟疑了一下又说：“但她最会唱歌……”
  “这是怎么回事？”我好奇地问。
  “我爸爸原是村子里最好的歌手，他用歌声引来了另一个村子的最好歌手，那就是我妈妈。但是，在我出生不久，爸爸就去世了，妈妈从此就不再唱歌。”
  几句结结巴巴的话，立即使我警觉，此刻正在面对一个极为重要的人生故事。
她还在说下去：“前些天初赛，妈妈在电视中看到了，我刚回家，她就抱住了我。这时，我听到头边传来一种低低的歌声。这是爸爸去世那么多年后她第一次开口，真是唱得好。”
  两位歌王的天作之合，二十年的封喉祭奠，最后终于找到了再次歌唱的理由……我还没有来得及理清自己的感受，抬头看见这位歌手正等着我的讲评和打分。我说：“请代我问候你的妈妈——这位高贵的妻子，高贵的母亲！”
  现场的掌声如山洪暴发，我看到很多担任评委的著名音乐家在擦泪。我轻轻地加了两个字：“满分。”
本来我还想通过电视问候那个村子里的乡亲。整整二十年，这些乡亲知道他们的女歌王为什么封喉，因此你一句、我一句地教会了他的女儿。但是，我要表达这种问候需要用不少语言，而当时比赛现场的浓郁气氛已容不得语言。后来才知道，当时
几乎整个中国都被这个朴实的故事感动了。
我想，这下，那些用空洞重复的套话来叙述自己父、母亲的歌手，该知道我为什么不让他们及格了。
此刻，我在呼伦贝尔草原又想起了祖国西南地区的那个村庄。两个地方隔得很远，但它们的歌声却能互相听到，因为它们属于同一种美学范畴。其实，这也是人类学范畴。
从眼前的十岁左右的小孩子，到中央电视台比赛现场的那位二十岁左右的女青年，到她的母亲和乡亲，再到在评委席里擦泪的著名音乐家们，这一连串面容，在我脑海中连成了一条线。这条线，就叫“人类深层艺术史”。

四
令人惆怅的是，凭着我们的呼吁，天籁还能在我们的生活和艺术中占据多大的分量？
几个朋友对此非常悲观，认为现代文明的推土机很难抵挡。推土机一过，一切都可想而知。因此，谁也不愿和它作对了，现在的很多文化艺术，都已经成了推土机的伴奏音响。
我对此稍有乐观。不是乐观于推土机的终将停止，这是不可能的；而是乐观于不少人的心底可能还有文化良知存活。这些存活的因素只是点点滴滴，却是人间真文化千年传承的活命小道。
想到这里，我看了鄂温克族小男孩达维尔一眼，他正站在我的右边。
鄂温克族一直在深山老林里过着原始的狩猎生活，很多年来，政府部门在山下为他们建造了居住社区，又为了保护珍稀动物而限制狩猎，他们的生态改变了。面对着远比过去舒适和安逸的物质生活，他们却陷入了深深的苦闷。这是一种说不清楚原因的苦闷，其实也就是文化苦闷。因此，他们会在原来的狩猎地养几头鹿，或其他什么动物，过一段日子就上山去与它们一起住一阵，像过去一样。不要嘲笑他们过于怀旧，这是他们吃力地在与自己的文化“谈判”。
那天，十二岁的达维尔从合唱团回家，问刚刚从山上下来的奶奶和妈妈，还有没有老歌可以教给他。于是，几位长辈就开始在灯下一句句地回忆起来。几天下来，达维尔学到很多歌，而奶奶和妈妈则完全变了。像是受到了天神的指点，她们的笑容、步态立即变得自在和坦然。
这，已经属于一个民族的天籁了。
推土机永远会一步步推进。但我们还有骏马，还有不同年龄的骑手，可以扬鞭纵缰，去追回那些重要的东西。

佛国的祝福

metta programme的筹委们：
（应该还有metta programme吧？我应该不会太脱节吧？）

让爱传出去，
把心留下来。

用心的付出，自然能感动彼此。
无怨亦无悔，心里明白:
我在做什么。
即使再累，也心甘情愿。

佛学会的人，
累、累、累，累得很欢喜；
忙、忙、忙，忙得很快乐。
（在UPM，没有人不知道佛学会不忙的。哈哈！是褒是贬？）

歇一会，再出发；
用真心，暖人心。
有我在，支持你；
往前走，手牵手。
别忘了，看自己；
莫冷漠，身边人；
你我他，心肉做。
如是行，都专业。

佛法僧，放第一；
究竟处，归依处。
最根本，莫忘失；
如是修，真佛子。

佛学会吃粥吃饭，看你们了！！！

别感到压力，把它看成推动力。
有问题，可以交流交流。没有很好的意见，勉强抛砖引玉还可以。



[ 本帖最后由 佛国的祝福 于 10-5-2008 12:37 AM 编辑 ]

七颗小星星

缅甸，中国传来不幸的消息，愿我们一颗虔诚的心，不分国际宗教种族，为他们祝福！

[ 本帖最后由 七颗小星星 于 16-5-2008 03:40 PM 编辑 ]

紫色彩虹

对，祝福他们。。。
大家卫塞节快乐。。。