如何看八字?

皇后人

原帖由 1max1 于 20-10-2007 07:06 PM 发表

对于甲子纳音，不明白他说什么，能给解析吗?  

六十甲子是指什么? 是一年吗?

六十甲子为一轮，是六十年
比如1984是甲子年，那1985就是乙丑年，1924也是甲子年
天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
从甲子开始直到癸亥有六十个组合
所以六十甲子为一轮.......
明白吗？

moon_boy

原帖由 1max1 于 20-10-2007 05:28 PM 发表
日上起时 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时

甲日     甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
乙日     丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲 ...

此是五鼠遁日法
你看有几个是一样的，分别为甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸 （日）
是用来定时干（时辰的天干-不是乱定的而是用这个方法）
你只要记得拇指为甲己，食指为乙庚，中指为丙辛，无名指为丁壬，尾指为戊癸为日干
如刚才的1985，07，29，辰时
0729 当天是己巳日，日干就是甲己，那么甲己开始为甲子，乙丑，丙寅，丁卯，（戊辰)
那么时间天干地支就是戊辰

假如日干（丙辛），那么就是从戊子起，顺己丑，庚寅，辛卯，壬辰。时干就是壬辰了？
为何和甲己不一样，口诀是这样的

甲己还加甲（从甲子开始）
乙庚丙作初（从丙子开始）
丙辛从戊起（从戊子开始）
丁壬庚子居（从庚子开始）
戊癸壬为首（从壬子开始）

你就可以懂得那个表是什么来的了，就算不懂表，你知道口诀，一样可以被出来，不用看表　

moon_boy

那么我就说一点，排月柱（月的 天干地支）看的不是万年历那排上面的月份是什么就是那个
非也，有时候月份不会准准是上面的月份，而可能是在旁边的月份，因为八字看的是24气节（代表整个一年四季的变化气节）

如下

立夏四月	芒种五月	小署六月	立秋七月
清明三月			白露八月
惊贽二月			寒露九月
立春正月	小寒十二月	大雪十一月	立冬十月

   食指                           中指                         无名指                        尾指


凡阳历2月3号还是左右都是立春，（才是新的一年，并非正月初一）
所以排月柱看的是以上我指的
有时候，农历九月十多，还是白露的日子（月柱为八月天干地支并非九月）

1max1

原帖由 moon_boy 于 20-10-2007 07:33 PM 发表



上次的对了
不过这次的呢？
你排来看看


暂时不用真太阳时
不考虑到天经地维

真的对吗？ 这样也给小弟猜对，运气真好。
11pm-1am是 子，1-3am是 丑.

1max1

原帖由 皇后人 于 20-10-2007 07:37 PM 发表

六十甲子为一轮，是六十年
比如1984是甲子年，那1985就是乙丑年，1924也是甲子年
天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
从甲子开始直到癸亥有六十个组合
所以六十甲子为一轮..... ...

听人家说六十年后命运就会从来，原来如此。
谢谢.

1max1

此是五鼠遁日法
你看有几个是一样的，分别为甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸

除了算法，五鼠遁日法和六十甲子有何不一样?

如刚才的1985，07，29，辰时
0729 当天是己巳日，日干就是甲己

天干=己，地支=巳
为何日干就是甲己，不是单单只有己而已吗?

假如日干（丙辛），那么就是从戊子起，顺己丑，庚寅，辛卯，壬辰。时干就是壬辰了？
为何和甲己不一样，口诀是这样的

甲己还加甲（从甲子开始）
乙庚丙作初（从丙子开始）
丙辛从戊起（从戊子开始）
丁壬庚子居（从庚子开始）
戊癸壬为首（从壬子开始）

你就可以懂得那个表是什么来的了，就算不懂表，你知道口诀，一样可以被出来，不用看表

这是用来换五鼠遁日法去六十甲子?

1max1

凡阳历2月3号还是左右都是立春，（才是新的一年，并非正月初一）
所以排月柱看的是以上我指的
有时候，农历九月十多，还是白露的日子（月柱为八月天干地支并非九月）

农历正月初一不是新的一年?
月柱和农历不一样?

1max1

日上起时 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时

甲日     甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
乙日     丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

丙日     戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
丁日     庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

戊日     壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
己日     甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥

庚日     丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
辛日     戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥

壬日     庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
癸日     壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

这个是六十甲子吗? 为何有120天?

甲日,乙日,丙日.....癸日是指什么? 日子?
子时,丑时,寅时.....亥时是指什么? 时间?

moon_boy

六十甲子和五鼠遁日 完全没有la gang
也不用去在意六十甲子

五鼠遁日是用来找八字的时支，更六十甲子纳音没有关系
六十甲子，只是年份名称，里面的天干地支，可以成为八字里面的四柱
甲己（甲日0724和己日），一样的东西，不要弄乱
没有120天，只有60天，你看甲日和己日是一样的东西



看来你自己需要买一本基本的书籍来看就知道了
这样解释你越开倒车

[ 本帖最后由 moon_boy 于 21-10-2007 08:53 AM 编辑 ]

1max1

六十甲子和五鼠遁日 完全没有la gang
也不用去在意六十甲子

五鼠遁日是用来找八字的时支，更六十甲子纳音没有关系
六十甲子，只是年份名称，里面的天干地支，可以成为八字里面的四柱
甲己（甲日0724和己日），一样的东西，不要弄乱
没有120天，只有60天，你看甲日和己日是一样的东西

六十甲子是用来算年柱，五鼠遁日是用来算时柱，是这样说吗?

穷通宝鉴，滴天遂，子平真诠，三名通会，千里命稿等等

那一本?

[ 本帖最后由 1max1 于 21-10-2007 10:04 AM 编辑 ]

moon_boy

这些太深奥了

简简单单去买八字入门，基础八字啦，初级八字啦，吾留手他门路多，找他就是了

[ 本帖最后由 moon_boy 于 21-10-2007 10:35 AM 编辑 ]

1max1

近年开放改革，西风挟着美元英磅一路东来，十分强劲，大姑娘小青年多过洋节、玩“星座”、测“花运”，不一而足。空放着祖国数千年的八字占算“科学”而不顾，舍近求远地去追那些西洋货，以为新潮好玩。在下老朽迂腐，看在眼里，不能不有“国学流失”之忧。三十五年前，在下作为下乡知青一员，于板床瓦灶之间，当寒风冷雨之夕，在百无聊赖之时，曾细读过此等星算类线装书多本，也算是有点子心得，并随手抄录了其中之要章关节。今为“国学”不至全失计，于读书之余，特将当年之读书笔记再作整理，用现代笔法重写，去杂存精，故名之曰：戏说八字----白话占星算术普及版。
　　以下仅就“国学”而言，由“谈天说地”开讲，不论真伪信谬，读者千万不要作其他联想。说白了，就是希望大家要玩，就玩咱中国的八字，不要玩西人的星座或是什么花之类。你想，一个黑头发黄皮肤的人，照着这么些西花运、洋星座之类，怎么玩得过他们金发妹和碧眼儿呢，且又哪能有个准头。话又说回来，你“信”就可以了，千万别“迷”，只信不迷是玩玩，一味地沉迷于八字命算就成了迷信。一味的算命求不来财福，命再好也还得花点体力脑力去做，去经营。所谓“运气”二字，这是一个组词，命运中可能是有了，可你不花点力气去拿，也是白搭。就好比你将要路过的前方，地上有一叠钱，那是你有“运”得财。可是你赖得走动，就差那么十来步，坐下来不走了，见不到，没到手，这结果是有“运”而无“气”。总之，本文宗旨有三：
　　 一，决不是为了宣传“迷信”，而是“稀释”八字，让各位初步明白其来龙去脉，让不信者增加自己为何不相信的理由。其实，在下以为现在我们对“迷信”破得太过，人人不信鬼神，不怕因果报应，结果坏人坏事，伤天害理者层出不穷，何苦呢？假若大家都信有阴司地府，将来一定会有森罗殿上的“最后审判”，有十八层地狱在那里等着，多多少少会有个“怕”字。那么造假者虽还会有，可至少不敢造假药；卖注水肉者虽还会有，可至少不敢注脏水；贪官虽还会有，可至少不会象现时那样，贪得“悠然自得”还“理直气壮”；还有等等，等等。
　　 二，并非全面阐述八字算术，只是谈些基本要领，让“半信半疑”者，在偶然玩玩或者路边求教于江湖术士之时，有个“听得懂”和“能理解”的水平。拙作只是个“普及版”，读了就想到街边开摊授徒，那是万万不可。因为要想设摊开讲，一定要读点“心理学”，还要练练“演讲术”之类。
　　 三，此类术书版本极多，师从何人也是一个因素，所以流派繁杂，门道多多，见解不同是一定的。本文乃是“戏说”，意即我说我的，若有高人高见，万不要与我辩论。在此先说了，所谓“天外有天”，我不敢自尊，若是日后有人读了拙作，对我的胡言愤愤不平，下战书口诛笔伐的话，我提前“投降”，相信高人是不会杀俘虏的。
　　 是为序，望读者诸君明察。

1max1

用生辰八字来算命的方法，又称占星术。那是因为天有“金木水火土”五大行星，人亦有“金木水火土”五行属性，我们的古人先哲们认为，天地人（此即所谓之三界）相互是有感应的。每个人都有属于自己的，或者说是代表自己的那一颗星辰，也都在出生的一瞬间，受到天上日和月及五大行星的影响和照应，并决定了这人的一生命运。我们说“生日”是指出生的日期，说“生辰”则是包括了年、月、日、时。为什么有生日与生“辰“之分呢？生日是为了记住每年的庆祝和纪念的日子，生辰则是指那人出生的那年、那月、那日及那个时刻，有哪几颗“星辰”在影响和照应着他。用年月日时出生时间测算这个人的命运，其实就是测判影响和照应其命运的有哪几颗星，测判又叫做“占”，所以算命术又叫做“占星术”
　　　　天界由日月星辰组成，并且各有分工与等级品位，所谓十二宫二十八宿。发光发热、朝升夕降的是日，一般叫太阳。只发光不发热，由圆变缺，又再由盈转亏的是月，又称太阴。一点一点地散布在夜空，一闪一闪地发亮的是天上众星。星与星之间又存在着许多光线模糊的一大片空间，那就是“辰”，现代天文里叫作“星云”和“黑洞”。
　　现时由于工业烟尘与城市灯火的污染太严重了，晴夜里观赏璀灿的星空，已成为一种极奢侈的事。只能花大价钱出去旅游，登黄山泰山，上青藏高原，远离烟花繁华之区，才能得见。而在我小时候，摆个小板凳，坐在庭院，仰望夜空，在满天星斗之下，听奶奶讲说牛郎与织女为何分隔在银河两边，以及指点着南方的莲花星座，说“宝鸭穿莲”的故事，回想起来那可真是件美极了的事。而现在说星辰，年轻的人们可能会不大明白―――哪来这么多星辰？要知道，过去特别是古代的晴夜天空，那真真是星星点点，满天的璀灿，尤其是银河，那些星排密成茫茫的一条光带。
　　古人认为，中华九州大地与同星象分布相对应，叫做“分野”。唐代的王勃写的《滕王阁序》一开头写有：“豫章故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐”句。这“星分翼轸”就是说，豫章属于古时的楚地，划入“翼与轸”两颗大星的分野。所谓“分野”，是指该地归入那几颗星或星组的照应。古人还认为，如果天上的那星或星组发生变化，对照的该地也会随之变化。比如说，该星黯然失色，预示该地有难；若是该星为云雾之类长时间遮掩，则可能是该地将有水灾。古人的这点经验确有“科学”道理，你想长时间有云雾在那里盖着，能不多雨么？
　　　　芸芸众生也同星象相对应，每一颗星代表着地上一个人，强者星光明亮，弱者黯淡闪烁。甚至于这星下坠了，就代表这人“有病”或将死，或者已经死了。所以《三国》里描写，诸葛和司马们老是夜观天象，除了观察夜空，测算未来的天气(如赤壁大战前，诸葛亮算出数天内将有东风)之外，还暗里寻找代表着对手的那颗星，窥视其变化，以便击虚避强，战而胜之。
　　日月星辰组成个大天，古人认为，天又分成“九重”，所以有成语说“天外有天，人外有人”。各层天由各星辰合成，自东向西围绕大地转。注意，这说法也颇有“道理”，那时的古人只知“天圆地方”，不知脚下的是地球，更不知地球会自转，而是只见到天在转。
　　 第一重叫做“宗动”，只有气流而没有星辰，一天绕大地一圈。这层天内常刮黑罡风，瞬息千里，风雨雷电就在天内发生。这重天可能就是现代说的“大气层”，各种飞机得到空气的承托而在其中航行。
　　　　第二重叫做“经星”，天内有二十八星宿，七千年转一周。这重天就好比是现代天文学说的“近地轨道”这层，用第一宇宙速度发射火箭，搭载卫星及航天器冲出大气层和电离层，而在这层天里绕地球飞行，就象我们的神舟号飞船那样。
　　　　第三重叫做“填星”，又称土星天，二十八年转一周。从这一层开始远离地球了，算是到了现代天文学说的太阳系这层了吧。达到这一层天得用第二宇宙速度发射火箭，就象洋人的勇气号火星探测器那样，冲出地球引力范围，不做地球卫星，而进入太阳系的行星行列。
　　　　第四重叫做“岁星”，又称木星天，十二年转一周。
　　　　第五重叫做“荧星”，又称火星天，两年转一周。
　　　　第六重叫做“日轮”，一年转一周。
　　　　第七重叫做“太白”，又称金星天，也是一年转一周。
　　　　第八重叫做“辰星”，又称水星天，也是一年转一周。
　　　　第九重叫做“月轮”，一个月转一周。
　　以外还有没有第十第十一重天？我想会有，不过，超出第九重的天外天，已不在占星术测算范围了。有一个很少用的成语可以说明－－－“三十三天”－－－形容道行高。

1max1

地界有金木水火土五大物质，此即所谓之五行，它们按一定的配合比例组成大千世界。于是乎，日为阳，月为阴，天上有金木水火土五大行星关照着，地上又有金木水火土五行物质承载与滋养着人们。所以孔老夫子曰，“天不变，道亦不变”。
　　至于现在所说的九大行星，是包括了我们居住的地球，及后来才发现的天王、海王和冥王三大行星。那是因为，有个西洋人发明了一种可以看得极远极远的怪镜，才知道除了金木水火土之处，还有“三个王”星。那是由几个凹凹凸凸玻璃透镜组成的一个筒筒，那个洋人叫做伽利略，所以那镜筒叫“伽利略望远镜”。这个老洋人也是的，玩什么不好，偏要玩这个，害得后来的星算之类不大好说话了。原来天上有五星，地上有五行，解说起来多容易，就是老伽多事，以至于被判无期，入狱面壁思过。不过，这不关我们什么事，那是他们的洋皇帝和洋国师（宗教裁判所）作的孽。此是后话，不说也罢。
　　至于做为人界的我们，幸福地居住在天地二界之中，时时处处受到阴阳五行所感应，多多少少地受它们的影响。做重要的事时（如婚嫁开张，建屋立坟等），想要成功或者顺利，必须顺着这类感应的力量而行；特别小心慎微的人，日常的起居饮食也照着办理。这是古人的一种“朴素社会哲学”，由于这种“哲学理论”出自日月星辰的“联想”，所以又叫做“占星术”。你或者会笑话―――这也算是哲学？那你就错了，就好比几个三岁儿童在玩“娃娃家”，而你在一旁笑话他们―――这也算是做饭炒菜？这也算是锅碗盘瓢？数千年前的古人科学认知不多，拿他们比作三岁孩童，一点都不过分，不是么？
　　而当一个人初次诞出娘胎的时候，大脑一片空白，就好比是一张白纸，可以随意涂抹色彩。这时，他所受到的感应量最多，也最强烈，以致形成了这个小人儿初始的性格、气质、体能等等，最后会决定和影响其一生的命运。同时，我们的先哲们天生就有朴素的“辩证法”，认为“命”是天生的，“运”则要顺势而为，只要按某种复杂而繁琐的“操作规程”行事，就能平安一生。运用得极好的，还可以发扬光大，升官发财，娇妻美妾，儿孙满堂，幸福一生。因为其极繁琐且又复杂，非穷一生之精脑不能通透。然而，人们日三餐夜一宿，尚且难求，又如何有这些大精力去参透呢？于是，便有了一些专业或业余人士，为别人算计和指点那“操作规程”。这种人士有两大类，一类是在僻静的去处，或于寺观一类的旅游景点必经之路，铺一张写着或画着若干文字图案的黄纸，摆个小板凳坐着苦等，一有人走过，两眼立时放出光来，在路人身上脸上来回的扫描，祈盼着其中会有人蹲下来帮衬。这类一般是行内“蓝领”，名气不大，业余量也不多，往往需兼做相面择地之类。另一类是行内“白领”，名气大了，租个铺子门面开业，高档点的还请有女秘书，颇似家公司。取铺名颇有文采和深意，如“麒麟堂”“青牛轩”等，顾客一般多为成功人士，非官即贾。

1max1

我们的古人除了发明一二三四五，，，的数字之外，还设计了两个计数的方法，叫做“干支”记数法。以天为“干”，以地为“支”，有如“树的干与枝”；竖的是“干”，横的是“支”，有如一张大“网的经与纬”。
　　天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸（念guei,桂）；这可用作代表一二三四五六七八九十，但只能是数序，一般指等级，如甲级战犯、乙级战犯；甲等奖，乙等奖。不能作为数量，没有人说三斤为“丙斤”的。
　　地支为十二个，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这个也可用来代表数序，不过一般少用。只有个别人写某种“又长又臭”的大章程时，大章套小节，大项套小款，重重复复的用完一二三四五，用完A、B、C、D，连甲乙丙丁的也用完了，这才用这些“子、丑、寅、卯”。
　　十个天干与十二个地支，互相两两搭配，依次得六十个组合，用来计记年、月、日、时。例如，第一年或月日时，记作“甲子”，第二年记作“乙丑”，，，，，，，第十年记作“癸酉”；这时，天干用完了，再回头到甲字；第十一年记作“甲戌”，第十二年记作“乙亥”；这时，地支也用完了，也是回头到子；第十三年记作“丙子”，，，，，，，最后，第六十年记作“癸亥”，第六十一年又回到“甲子”，称为“甲子回头”再计，周而复始循环不断。从甲子开始到癸亥终止共计六十，。由于天干与地支的总数都是双数，所以依次所配的组合总是单配单，双配双。
　　以上干支配对先用于记年，也用于日常说年份，月日时则少用。从哪一年始计我们可以不管，只知道今年---2006年是“丙戌”就可以了，就能推算：往历史上推，去年是丁酉年，前年是乙申年；往未来推，明年是戊亥年，后年是已子年，，，，，如此类推。古时的人们预期寿命不长，大多数的人不足六十岁就仙去了，一个人的一生中，所经的天干地支纪年不会重复，只有少数享受到“花甲”，所以又有“人生七十古来稀”之说，其意思就是寿至六十的人少，七十就更少是稀了。
　　大家可能见过测算者“点指”---伸出左掌，拇指用各指节上点“甲乙”或“子丑”。方法是：
　　伸出左掌，拇指用来“点”，另四指的指尖和根，加上中有两节指纹，共四处。由无名指的指根为起点，顺时针方向数点。天干的点法用三指：无名指指根—甲，中指指根—乙，食指指根—丙，转上食指的下节纹—丁，上节纹—戊，食指指尖---己，横过到中指指尖—庚，无名指指尖---辛，转下无名指的上节纹—壬，下节纹—癸。完成一圈，共十个点。
　　地支的点法用四指：也是从无名指指根开始—子，中指指根—丑，食指指根—寅，转上食指的下节纹—卯，上节纹—辰，食指指尖—巳，中指指尖—午，无名指指尖—未，小拇指指尖—申，转下小拇指上节纹—酉，下节纹—戌，无名指指根—亥。转完成一圈，共十二个点。
　　例如，我们知道今年是丙戌，推算一九八九年的干支。我们可以由食指的指根(丙)为起点，用上法逆时针方向点十七下，到食指指尖—己。再由小拇指指下节纹(戊)为起点，逆点十七下，也是到食指指尖—巳。那么，一九八九年的干支是己巳，为蛇年。为人测算是用了这种“点指”手法，所以平常我们说指导别人行事时，又叫做“指点”，只不过是字眼倒了过来。
　　明白了年的干支纪年法之后，月、日、时基本也是这样。只是有点不同，下集再细说月日时三柱。一个人的降生下地的年、月、日、时，分别配上一个天干和一个地支，叫做年月日时四柱运命。每柱两个字，共计八个，这就是“八字”。用来测算人的运命，就叫做“八字算命”。

1max1

前面说的其实就年柱，现在说月。首先得说清楚，测算八字的月份数，不是以农历实数几月来计，而是以农历节气中的“节”来划分。因为农历年有的年份多一个月，是十三个月。如今年为丙戌，有个闰七月，一年共有385天，如果将来有某小孩正好生于闰七月，怎么算？所以，我们“聪明”的古人定了个规则：每年以立春日为一年的开始。即是，不以春节为准，由立春到下一个“节”（即惊蛰，之前还一个“雨水”那叫做“气”，不是“节”）止为一月；再到“清明”止为二月，一直推下去；由“小寒”到“立春”为十二月，然后就是下一年了。 这里，我得回过头来补说“年柱”。立春既为测算运命的农历新年的开始，那么如今年的2006春节那天，一般都说“丙戊春节”或“狗年春节”，但是，在用于运命测算时则不能如此简单。若有该日出生的小孩，他应该属鸡，生辰八字纸上写的出生时间，虽是“生于丙戌年正月初一某时”，而他的“八字”则是“乙酉，己丑，戊午，某时”。本人有时在街边或旅游热点处，陪友人玩玩测命，有些“半桶水”的术士，往往没有留意月数的标准换算，直接就按数计算。因只是玩玩，所以从不理会，更不会“砸人摊子”。建议诸位也去玩玩命算之时，假如你出生的年和月，是在年月的一头一尾日子时，要特别留意月数，不要直接使用几年几月，必须注意到农历的“节气”。否则，算错了也不知道。 另外，每隔若干年，社会上总会有人说，“今（或明）年是盲春（或双春），不宜（或说最利）结婚”。这说话的意思是，这一年从春节到除夕里，没有“立春”出现，或者出现两个立春。如上年和今年就是这样，上年年初时，本地就有传过这话，使得一些年青人推迟到今年来结。其实，即是立春为一年的开始，就是每年都有一个立春。我把这话与周边的青年朋友一说，他们也就照结不误。说来也怪，一些人又要信，又一知半解，在那里误听误信，平白失去一些美好青春。
关于节与气，还得多说说。农历的节气共二十四个，一节一气交叉着排列，十五天一换，节与节之间就是用于测算的农历月数。为便于各位记忆，有个歌诀：
春雨惊春清谷天---立春，雨水；惊蛰，春分；清明，谷雨； 夏满芒夏暑相連---立夏，小满；芒种，夏至；小暑，大暑； 秋处露秋寒霜降---立秋，处暑；白露，秋分；寒露，霜降； 冬雪雪冬小大寒---立冬，小雪；大雪，冬至；小寒，大寒。 一年十二月与十二地支固定搭配，上年十一月为子，节气是大雪与冬至；十二月为丑，节气是小寒与大寒；本年一月为寅，节气是立春与雨水；二月为卯，节气是惊蛰与春分；三月为辰，节气是清明与谷雨；四月为巳，节气是立夏与小满；五月为午，节气是芒种与夏至；六月为未，节气是小暑与大暑；七月为申，节气是立秋与处暑；八月为酉，节气是白露与秋分；九月为戌，寒露与霜降；十月为亥，节气是立冬与小雪。
前面说的是月的地支，十二个地支可以有固定的月份，而天干则是十个，不能固定，但也不易推得。天干对于月份可以从年的天干推导得出。有个口诀便于记忆：
甲已三年丙佐首，
乙庚三岁戊为头，
丙辛必定自庚起，
丁壬壬位顺行流，
戊癸起始何方觅，
甲寅之上好追求。
此歌诀的意思是，凡年份天干为甲与己的那三年，就以丙来配正月寅，以下依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡年份天干为乙与庚的那三年，第一个月就以戊为开头，以下也是依次排列。凡年份天干为丙与辛的，自庚为第一个月的开头；凡年份为丁与壬的，顺着壬作为一月的开头；凡年份为戊与癸的，开头的一月份配以甲寅。例如：某男，生于农历一九六四年十一月。依法测得年柱为甲辰年，月柱的算法是，十一月为子月，生年天干为甲，按歌诀“甲已三年丙佐首”，即以丙为正月起，一路数到十一月为丙，那该男的月柱为“丙子月”。

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本节谈的是日柱和时柱的计法？
　　先说日柱。日的天干地支与年的干支相似，也是按六十年为一甲子循环往复，不停轮换。具体到每日的干与支，最好查《万年历书》。因为日数庞大，各年各月的天数差异也大，且又要注意到农历的“节气”之交，用人工计算太繁杂了，极易出错，所以计算日柱时，还是查看历书为好，哪怕你是此方面的专业人士，也离不开历书。不说日子说时刻吧。
　　 在细说时刻的命柱之前，大家得首先对古代的时间计量有个了解才好。下面是本人在另一篇文章的抄段：
　　现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起则击鼓报时，故夜晚又说是“几鼓天”。也有夜晚说“几更”的，这是因为巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金属质的，叫做“金柝（念拓）”。
　　 古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点。这时为“三更”；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点，此时为“四更”；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点，此时曰“五更”；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点，此时天亮了，古时官方人物开始公干，叫做“点卯”；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点，此时曰“傍晚”；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点，此时为“起更”；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点，此时为“二更”。
　　以上说了一大堆，目的是不希望大家测算出错。年月日这大数好办，日子不易搞错，而婴儿“落草为人”的时点，则是极易记错的，所以多说些为好。
　　 时柱的天干地支算法与月的相似，也是以地支固定，天干要换算，方法一如前面月的天干所作介绍。不同之处是，月之天干由“年”的天干来推算，而时之天干则由“日”的天干来推出；月之天干，起首或开头是配一月(寅月)，而时之天干则是配寅时。即是凡日之天干为甲与己的，时之天干以丙配寅时，以下丁配卯，也是周而复始，直到配全为止。其它的是，乙与庚为日干的，以戊配寅时起。丙与辛为日干有，以庚配寅时起。丁与壬为日干时，以壬配寅时始。戊癸为日干时，以甲配寅时开始。
　　例如，某男生于某年某月初二(凡生于月初月末的，要注意这天是否过了或未到农历的“节”，以免测错月数)，上午六点四十五分。查得日柱为壬寅日，时柱的地支是卯。天干的算法是，他的日柱天干有壬字，依推算歌诀“丁壬壬位顺行流”，即以壬配寅时，顺数下一个就到卯时，得出他的时柱为“癸卯时”。
　　至此，以上算是八字入门了，大家可以比照着前面所说的方法，用自己的出生年月日时，先行测定出支持你安身立命的那“四根柱子”来。

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现代哲学里说，世界有无数的剌枪与盾牌，它们一双一对的互相交叉着，依赖着，运动着，发展着，变化着。有时一分为二，有时又合二为一，反正是纠缠不清，就好比是搅乱了骨头的前世冤家恋人，“又要吵又要好”，拆不开说不清。于是，就有人还专门发文印书，叫做《枪牌论》，专一论说和分析这些“冤家对头”来着，终于“一锤定音”地下了结论―――它们是永远拆不开的―――据说此著稿版税颇为丰厚呢。
　　其实，我们的四五千年前的上古先圣先贤们，于“茹毛饮血”之时便发现并开始思考，刚刚有了衣服穿的时候，就有了较为明确的此类说法。不过，他们把这对冤家不叫“剌枪与盾牌”，而称之为“阴阳”。也分析过这些冤家，说它们是：有天就有地---天为阳，地为阴；有男必有女---男雄为阳，女雌为阴；有单就有双---单数为阳，双数为阴；有山必有水---山为阳，水为阴，且山之南为阳，山之北为阴；水之南为阴，水之北为阳；有黑就有白---黑者为阴，白者为阳；等等，等等。还说，阴阳是相对应的，而且一直在暗中互相渗透，互相转化。阴里面包涵着阳的成份，条件够时就会转化为阳。阳中也带有阴，在一定条件下也可转化成阴。所以，阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴四种，并且一直不停的分化和转变，从而生成大千世界的万物，并在大千世界中起着调节和平衡的大作用。阳者刚而阴者柔，过刚则脆，过柔则弱，刚柔相济谓之至佳至强。
　　这可不是我一个人在这里胡说八道，有实物为证。相信大家一定见过“阴阳太极图”吧，这图的中央有黑白两色的图形，象是一黑一白，头尾颠倒着的两尾胖胖的蝌蚪鱼，所以，这中央图形又叫做“双鱼图”。黑鱼上有一点白眼，白鱼上也有一点黑眼。大家注意，这黑白二色可是有大讲究的。图解说，黑鱼中的会慢慢扩大，以至将黑鱼化成白鱼；反之，白鱼也会化成黑鱼。不信者也可以做个科学实验：用纸木板做一个圆，也画上黑白双色鱼，中间穿一轴，然后先慢后快，再由快转慢地旋转；这时，你会看见，黑白二色在变化，双鱼在慢慢变色，最后变成灰色，双鱼合二为一成一个圆；随着转慢，双鱼又回归黑白二色。
　　除了实物证明，大家还可以人为证。男人为阳，女人为阴，小时男孩女孩阳阴不清，说是“混顿童真、两小无猜”，个别家长还可以将小姑娘化妆成小男孩呢。及长，男阳女阴渐显，男子阳刚之气彰显，女子阴柔之姿飘逸。这时，阴阳互相吸引，合二为一者婚嫁也。阴阳合得好的健康长寿，合得不好者多疾而短寿。在外工作也一样，所谓“男女搭配，干活不累”正是这个道理。

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人之生辰八字属阴属阳的测算极简单。天干的甲乙丙丁，，，，，，，地支的子丑寅卯，，，，，，位于偶数者为阴，奇数者为阳。如天干的甲丙戊庚壬五个为阳，乙丁己辛癸五个为阴；地支的子寅辰午申戌六个为阳，丑卯巳未酉亥六个为阴。例如，某男，生于农历一九六四年十一月初二，上午六点四十五分。现在试测：
　　某男生于一九六四年，干支为农历甲辰，龙年，甲与辰单数属阳。生于十一月的初二，凡是月初月末的得特别注意，这年的农历十一月初二未过“大雪”这天，所以测月数时仍计入十月，干支属乙亥，猪月，乙与亥双数属阴。生于初二，查《万年历书》初二的干支属戊子，鼠日，戊与子单数属阳。“满草为人”的时点是上午六点四十五分，地支属卯，由日干测得时干为乙，时的命柱干支属乙卯，兔时，乙与卯双数属阴。
　　现在归纳起来，该男的年月日时四柱八字是，甲辰阳年，乙亥阴月，戊子阳日，乙卯阴时，双阴双阳，阴阳平衡。大家是否发现，这两字一组的八字，每组总是同属阴阳?那是因为十天干与十二地支对配，总是隔两个一换组，所以才会同属，如果你测出是阴阳同组的话，那就一定是在哪里搞错了，得查查重测。

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指金、木、水、火、土五大类物质，注意是大类。就是说金不是单指黄金白金，而是泛指一切金属类的东西。木不单是树，泛指草藤竹藓藻等一切植物。水不单指江河湖井之水，泛指一切液体，包括冰雪雾露以及动物身上的血、奶等。火不单指火焰之火，包括太阳及灯火之热力，还有暗燃的炭。土也不单指土地之土，包括沙石灰(如草木烧过的灰也入土)尘等物。《尚书·洪范》中载有：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”意思是说，下流潮润的是水，向上炎热的是火，曲曲直直，枝枝叉叉生长的植物是木，能够锤圆打扁(变革)的的金，能种植出庄稼的是土。
　　古人的五行划分和设立，是将万物看成是由金、木、水、火、土构成，且又在不断的运动变化，这才创造出如此之丰富多彩的世界，因此世界万物不可避赋有这五种元素的内在气质。而五行之间的彼此依存，相互制约关系，在自然界中则代表着受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系，并影响着由它们构成的事物的总气质。它们的种种运动和变化，古人用相生相克关系来表现。所谓相生相克，是指五行中的一种对另一种所起的作用，促进的叫做相生，约束的叫做相克。相生关系具体说来是：
　　因为草木之类可以点火，所以“木生火”。火将万物燃烧成灰土，所以“火生土”。经过烧炼的土可以出金属，所以“土生金”。当金属遇冷时，其上面能凝结水，所以“金生水”。水又滋养草木，所以“水生木”。
　　相克关系具体说来是：
　　为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。木能破土而出―――木克土。土能挡住水的泛滥―――土克水。水能灭火―――水克火。火能使金属融化―――火克金。金属可以锻打的刀斧能砍伐树木―――金克木。
　　相生与相克关系就是这样绕了两大圈，这是一种对事物的描述和抽象概括，也是我们祖先对自然万物所具属性的哲学概括，是古人的眼见现象，并将它们总结成“原始哲学”，大家知道就行，没必要用现代科学来批评古代前辈。
　　以上五大类即五行，囊括了地上所有的物质，而人身则是这五行的综合物。比如，人体的骨胳牙齿是因了有金属元素才硬，吃下五谷杂粮就含有木，血液唾沫汗奶及眼泪鼻涕等是水，人的体温热力及燥怒之气等是火，人的粪便残渣等非液体性分泌物就是土。由于任何事物都有其两面性，结合前段说的阴阳，金、木、水、火、土也有阴阳之分，即有阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。阴阳说与五行说相结合，使得其涵义更加复杂与丰富，再结合社会、政治、哲学、经济的运行，从而构成了中国文化的方方面面。