要如何开始学密教？

佐竹

原帖由 山野草夫 于 5-11-2008 01:10 PM 发表
大师不知道有无看过一篇关于掌中之叶的经文。
经文大意是，某天，佛陀和一众弟子走到树林中，佛陀手上抓了一些叶子，然后问弟子们，他手中的叶子多，还是树林里的叶子多，众弟子们都说是树林里的叶子多。佛陀就开示说，佛陀所知道的法就如树林里的叶子那么多，但教导给弟子们的法就如手中的叶般多。那是因为其他的法都无法导向解脱，所以佛陀没有向弟子们宣说，而佛陀只向弟子们宣说的，都是能导向解脱之法。

佛法就是解脱之法，至于其他非解脱之法多不胜数。
身为佛弟子们，佛法的追随者，是否应该把佛法限定一处，把其他无法导向解脱的法全都放在一旁呢。

你沒賜教我大師我都覺得很慚愧，這變成我的苦的來源了，怕怕，麻煩你高抬貴手，把我當晚輩身份的就好了。

依前輩的說法，除了四聖諦八正道以外，其他的醫學、科學、文學、哲學等等有異於、甚至違背四聖諦八正道的世間知識，都該放下咯？然後把國法、吃飯睡覺得方法、養兒育女、孝親敬老等等的不會帶來解脫的方法都放在一旁？

我有誤解的話，請務必糾正我。感激不敬。

幻藏

回复 560# 佐竹 的帖子
噢~ 噢~ 噢~
沒聼過[保任]這個詞嘛
原來這個就是[保任]，還有八風(該不會是八風吹不動的八風吧？)。

知道維持是難的
所以，必須時時警覺，保持當下。

這就是正等正覺？

所以，“要從那裡進入！”

山野草夫

原帖由 佐竹 于 5-11-2008 02:18 PM 发表


你沒賜教我大師我都覺得很慚愧，這變成我的苦的來源了，怕怕，麻煩你高抬貴手，把我當晚輩身份的就好了。

依前輩的說法，除了四聖諦八正道以外，其他的醫學、科學、文學、哲學等等有異於、甚至違背四聖諦八 ...

不搞清楚佛法的范围，如何学佛，如何解脱呢？

你总不可能把科学当佛法，把医学当佛法，把哲学当佛法吧。

至于违背四圣谛八正道的法岂不是更加应该放弃吗？难道你连违背四圣谛八正道法也紧抱不放，甚至认为那也是佛法吗？

國法、吃飯睡覺得方法、養兒育女、孝親敬老并非能导向解脱，不放一旁，难道要放在佛法的范围内吗？

世间法有世间法的范围，出世间法有出世间法范围。
把世间法和出世间法混淆在一起，试问怎么能解脱呢？

理清了什么是世间法，什么是出世间法，那么要解脱是否会比较容易些。
当然世间法中能利益众生的善法就应当保留，至于无法利益众生的恶法则应当抛弃。

佐竹

原帖由 幻藏 于 5-11-2008 02:45 PM 发表
回复 560# 佐竹 的帖子
噢~ 噢~ 噢~
沒聼過[保任]這個詞嘛
原來這個就是[保任]，還有八風(該不會是八風吹不動的八風吧？)。
知道維持是難的
所以，必須時時警覺，保持當下。
這就是正等正覺？
所以，“要從那裡進入！”

就是八風吹不動

必須時時警覺，保持當下───這是阿來辱多羅三藐三菩提心，還不是阿來辱多羅三藐三菩提。

禪宗的入手法

佐竹

原帖由 山野草夫 于 5-11-2008 03:14 PM 发表

不搞清楚佛法的范围，如何学佛，如何解脱呢？

你总不可能把科学当佛法，把医学当佛法，把哲学当佛法吧。

至于违背四圣谛八正道的法岂不是更加应该放弃吗？难道你连违背四圣谛八正道法也紧抱不放，甚至认为那也是佛法吗？

國法、吃飯睡覺得方法、養兒育女、孝親敬老并非能导向解脱，不放一旁，难道要放在佛法的范围内吗？

世间法有世间法的范围，出世间法有出世间法范围。
把世间法和出世间法混淆在一起，试问怎么能解脱呢？

理清了什么是世间法，什么是出世间法，那么要解脱是否会比较容易些。
当然世间法中能利益众生的善法就应当保留，至于无法利益众生的恶法则应当抛弃。

原來這是你的見解。高見高見。

幻藏

那後者是怎樣的？

佐竹

原帖由 幻藏 于 5-11-2008 04:15 PM 发表
那後者是怎樣的？

後者是全覺者。

幻藏

噢~
三世全覺，是嗎？

佐竹

原帖由 幻藏 于 5-11-2008 04:23 PM 发表
噢~
三世全覺，是嗎？

怎麼說三世全覺呢？

幻藏

不是在另一個帖子提到三世？過去現在未來~
不是噢？
全覺是什麽都知道啊？

三法印

你能从人的反应, 讲话等方面看的出那人有[稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂], 还是你能看道他人的"心"?
保任, 是因为心还是"明镜台", 不时勤抹去, 怕使惹尘埃....

佐竹

原帖由 幻藏 于 5-11-2008 04:41 PM 发表
不是在另一個帖子提到三世？過去現在未來~
不是噢？
全覺是什麽都知道啊？

三世是過去現在未來。。。。

我是好奇，你怎麼聯想到三世而已拉。。。沒說是或不是啦，小藏藏，你表擔心

全覺不止甚麼都知道。。。甚麼都知道只是全覺的一部份而已。。。

佐竹

原帖由 三法印 于 5-11-2008 04:45 PM 发表
你能从人的反应, 讲话等方面看的出那人有[稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂], 还是你能看道他人的"心"?
保任, 是因为心还是"明镜台", 不时勤抹去, 怕使惹尘埃....

有沒有反應，你自己捫心自問拉，還需要來問我咩？

看你保任甚麼咯，你說的那種著相的保任是不用學的，在還沒出娘胎時就具足了的。

山野草夫

竹竹，什么是全觉？

幻藏

回复 571# 三法印 的帖子
有機會觸一下電，應該也能知道的~



回复 572# 佐竹 的帖子
只是一部分而已噢？
那麽全覺是怎樣的？

佐竹

原帖由 山野草夫 于 5-11-2008 04:58 PM 发表
竹竹，什么是全觉？

我又犯錯了？不會吧？

無上正等正覺咯

佐竹

原帖由 幻藏 于 5-11-2008 05:00 PM 发表
回复 571# 三法印 的帖子
有機會觸一下電，應該也能知道的~



回复 572# 佐竹 的帖子
只是一部分而已噢？
那麽全覺是怎樣的？

你醬看得起我，問我那麼深的問題阿。。還是在考我？你深不可測囁

按我目前的能力，我也只能跟你說：明空任運了。

幻藏

哪有？你自己說可以討論嘛~
個人是真的不懂啦~

明空任運噢~
嗯... 嗯... 還需要繼續地練習練習~

謝謝！

三法印

我看你还看不清楚反應出自那里吧?

保任是以为找到一个宝贵的东西, 好好把它看住... 这就"著相"...

幻藏

三師兄，你認識你自己了嗎？(沒有惡意)
那麽，你到底是誰？

-下班，明天聊