聊聊佛牌，谈谈高僧。

佛国的祝福

个人建议，如果要收僧皇的牌，可以收早期的。。。最近这今年的，都是新做的。
而僧皇已经在医院安养很多年了。。。

faxin

谢谢分享！等楼主介绍一些我们不懂的师傅

akita118

终于有故事看了，感恩＋沙度！

佛国的祝福

终于有故事看了，感恩＋沙度！
akita118 发表于 10-11-2011 02:22 PM

不要高兴的太早。。。

佛国的祝福

打广告一下。。。
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大家like了吗？
除了原有的筹款水灾。。。现在再多一项小project
建路上佛塔。。。


目前已经有189人like了，不要迟疑喔～

鐵也.領主

来排排坐吃果果听听僧皇的传奇

镜中人

感谢佛国的分享~~~~~~~~~~

佛国的祝福

僧皇的第2帮铜牌。

镜中人

僧皇的第2帮铜牌。
佛国的祝福 发表于 10-11-2011 08:29 PM

    好美~~~~~~谢谢分享~~~~~~

佛国的祝福

48种佛牌圣物，开始结缘。。。
筹款建路上佛塔
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阿弟

他的第一帮Loop lor值得收藏吗?

佛国的祝福

他的第一帮Loop lor值得收藏吗?
阿弟 发表于 11-11-2011 12:51 PM

    你是指哪一批？年份？

佛国的祝福

今天，11月11日，是森林派祖师－－LP 曼的圆寂日，今年是第62周年纪念。

生于2413年1月20日，泰国Ubon省。

佛国的祝福

15岁出家当沙弥。很快背会经文。
然而在17岁的时候，父亲要求他还俗回去帮忙家务。
还俗后，他的心还是念着袈裟，一直到22岁，才有机会再次出家。
过后，拜LP Sao为师。

泰佛缘

佛国有听过守护灵童aikai ？？守护庙里有百年了。有出铜牌和戒子。

佛国的祝福

出家后，就去森林，岩洞修行。
2444年，跟随LP Sao到phra that panom（泰国东北部的一座旧塔）修行。
到了那里，他们看到这旧塔破旧，觉得可惜难过，就发愿在那里修复旧塔。
此后，LP 曼到曼谷的wat pathum，在那里给随chao khoon upali学习3年。
（据说也到过wat prab学习。wat prab是过去的禅门。somdej toh，LP suk wat pak klong makkham thao，LP Yee，wat sathahip，LP Khong wat bangkraphom等历代大师都是出自此寺）
过后，继续头陀行脚到泰中各地修行。直到修行有成，才回去东北部。
后来，再回到曼谷住了一年，然后随Chao khun Upali到清迈的wat chediluang住一年。
接下来的11年，就在泰北的森山里修行。然后才回去Ubol。
住了三年，就去到sakhon nakhon，去度那里的众生。
一直到他圆寂。

佛国的祝福

佛国有听过守护灵童aikai ？？守护庙里有百年了。有出铜牌和戒子。
泰佛缘 发表于 11-11-2011 06:59 PM

    没听过

佛国的祝福

LP 曼一生坚持的几项头陀苦行是：
1。粪扫衣－就是不穿新的袈裟，去捡人家不要的布，比如路边的破布，抱尸体的布等，拿来洗干净再缝成袈裟。到了晚年，才接受信众供养的袈裟，以让对方欢喜。
2。一生托钵为食。LP 曼每天到外化缘托钵，与众生结缘。直到老了，就在寺院范围里托钵。到了生病走不动的时候，才停止。
3。用钵来吃饭。就是把食物放进钵里，掺在一起吃。直到晚年生病，才停止。
4。一座食。就是，只要吃饱了，一站起来，就不再用餐了，直到隔天。
其他的头陀行，还包括住在树林里，坟场等。

当LP 曼还健壮的时候，他喜欢独自在森林里修行。他的弟子们总是要花很大的劲，才能找到他。以前他住在泰国北部，跟山地人一起沟通不到，但是还是能够以他的修行，感动了山地人，进而对佛法有信心。

他常教导说：得到任何的财产，都比不上找到你自己。因为一切的财产，由你自己而来。

诸恶莫做，众善奉行，这是修行的一种；
让心清净，也是修行的一个重点。这三点，是佛教的中心。
如果身体不造恶，但是口还在造恶；
如果口不再造恶，但是心还在造－一整天在累积恶业，直到睡着。
醒来，又再累积恶业。如果口不说，但是心还再造作恶业，累积恶业，完全不去在意这个“造业者”。即使如此，还以为自己有道德，有戒行。而只是拿这只剩下名字的“戒”来勋显自己的清净。这样怎样都不可能达到清净，反而带来更多的痛苦。

佛国的祝福

LP 曼出家后大部分的修行，都是云游四海。直到2484年他才选择在sakorn nakhon这个地方住下来，但是还是没有固定的寺院。一直到了2487年才住在wat nong per。
此后的八年，他用心的教导出家人，直到他的生命的最后一天。
因为他安定住在这里，结果更多的人来更他学习。
这8年，奠定了森林派日后发展的基础。wat nong per的寺院生活作息，也成了接下来大半世纪，森林派寺院的模式。
或许，LP 曼也预见，泰国的森林越来越少，所以有必要换成另外一种方式来教导。
而当今的森林派大师，Luangta Maha Boowa，就是LP 曼在wat nong per的这个时代才来到。
属于LP 曼最后的一代弟子。
2492年，LP 曼80岁。那一年他得了重病。弟子尽心照顾，病情依然时好时坏。
到了安居结束，LP 曼自知时日无多，于是就叫弟子帮他带去市镇上的寺院。
在60多年前，泰国东北部还是很落后。从LP曼住的地方，去到外面，都是用走的。
但是那时候，LP 曼已经行动不方便了，于是弟子们就做了担子，翻山越岭把LP 曼抬出来。
走了一天一夜，开到外面的一间寺院。弟子就安排他住在那里修养。
那边的弟子很想LP曼住在那边，但是LP曼却执意离开，要到镇上的wat suthawat去。
于是，他们才在那儿，找来车子，送LP 曼过去。
LP曼之所以坚持要到镇上的wat suthawat，并选择在那儿圆寂，
原因是他知道，当他圆寂后，一定会有很多人来参与他的葬礼，
如多的话，就会有很多动物被杀来做食物。
选择来市镇，市集比较大，就不会有这么多众生因他而被杀。（因为市集里本来就很多肉可以买到，在小地方则必须要特别的去杀，以应付需求）
11月10日2492年，LP曼终于来到wat suthawat，
到了11月11日，2.23am,LP曼安详圆寂。

佛国的祝福

LP曼的舍利子