司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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她吃飽了，還有餘剩的。（路得記二：14）
“And she did eat, and was sufficed, and left.”(Ruth 2:14)

除這位無限的以外，沒有任何事物可以滿足我；我是一個大罪人，必須要有無限的恩惠才能洗淨我的罪。

03月19日(夜)

        每當我們有幸吃耶穌所賜的食物時，就會像路得一樣地滿足於食物的豐富和甜美。當耶穌招徒客人時，沒有一人會飢餓地離開餐桌。我們的頭因基督所啓示的寶貴真理得到滿足；我們的心因耶穌──這位所愛的對象──而得到滿足；我們的盼望也得到滿足，因為在天堂中除了耶穌以外我們還有何求？同樣，我們的願望得實現，因為除了要認識基督和「為要得著祂」（腓三：8）以外，復有何求？耶穌充滿了我們的良知，因此良知裏有完全的平安。有祂肯定的教導，我們的判斷是正確的。當憶起祂所行的事蹟時，我們的記憶就生輝；期望祂將行的事，令我們的想像歡欣。如同路得「吃飽了，還有剩餘的」，我們也將如此。我們以為可以完全容納基督，在主大愛的筵席上說：「除這位無限的以外，沒有任何事物可以滿足我；我是一個大罪人，必須要有無限的恩惠才能洗淨我的罪。」但是在上帝的話中，尚有某些甜蜜的事我們還未欣賞到。我們就像那些門徒，耶穌曾對他們說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。」（約十六：12）尚有許多恩典，我們未曾獲得；尚有更接近基督與祂交通的途徑，我們未到達；尚有一些高度的相交，我們的腳未攀登。在每個愛筵中，總有許多籃零碎的食物剩下來。讓我們來讚美榮耀主的慷慨。

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我的良人……（歌2：9）
“My beloved.”(Song of Solomon 2:8)

我们，在教会的春季，也称基督是我们的心所最爱的，并感到他实在宝贵，“超乎万人之上”，全然可爱。教会就是这样爱耶稣，称他是“良人”，因此使徒愿意为爱基督的缘故把万事都看作粪土，并且说无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、危险、刀剑都不能使他与基督的爱隔绝

03月20日(日)

    古代教会（指神所召的人说的）在最兴隆时以这个宝贵的名字称呼神的受膏者，差不多已经成为一种习惯。百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在她的境内也听见了的时候，她可爱的声音：“良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”比这一切声音都好听。她在歌中的雅歌里快乐地称他是“我的良人”！当长冬之时，当偶像使神的园凋蔽起来，她（教会）的先知有一个短时期把重担放下，和以赛亚一样地说：“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。”虽然那些圣徒没有看到过他的面，虽然他还没有成为肉身，还没有住在我们中间，人还没有看到他的荣耀，但他仍是以色列的安慰，是一切被选召之人的盼望和快乐，是一切在至高者面前为正直人的“良人”。我们，在教会的春季，也称基督是我们的心所最爱的，并感到他实在宝贵，“超乎万人之上”，全然可爱。教会就是这样爱耶稣，称他是“良人”，因此使徒愿意为爱基督的缘故把万事都看作粪土，并且说无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、危险、刀剑都不能使他与基督的爱隔绝，他以这话向教会挑战，要教会也效法他。他更快乐地说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”
求主使我们知道你是至宝贵的主！

    “你的爱是我惟一的产业，在天上或地下，我没有别的需要；
      虽然我恳切呼求，天天缠扰你，但除了你的爱，我别无所求。”

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你們作丈夫的要愛你的妻子，正如基督愛教會。（以弗所書五：25）
Husbands, love your wives, even as Christ also loved the church.”(Ephesians 5:25)

基督徒不應當以低於基督的形像來作為他的模範。在任何環境下，我們都不應當滿足。除非從我們身上能反映出在祂裏面的恩典。身為丈夫的基督徒要仰望基督耶穌的形像，並且要按照這個形像而活。

03月20日(夜)

        很少教師敢說：「倘若你要實踐我所教導的，就效法我的生活。」但是耶穌的生活是完美德行的寫照，因此，祂能自承為聖潔的典範，是聖潔典範的教師。基督徒不應當以低於基督的形像來作為他的模範。在任何環境下，我們都不應當滿足。除非從我們身上能反映出在祂裏面的恩典。身為丈夫的基督徒要仰望基督耶穌的形像，並且要按照這個形像而活。丈夫的愛應該是特殊的。主耶穌對教會有一種特別的愛。祂說：「我為他們祈求，不為世人祈求。」（約十七：9）。教會是天國所寵愛的，是基督的寶貝。教會是祂頭上的冠冕、是祂腕上的手鐲、是祂胸前的護心鏡、是祂愛的中心。丈夫應該以不停的愛去愛他的妻子，因為耶穌就是如此愛祂的教會。祂愛的表現可能在形式上有不同，但是愛的本質永不改變。丈夫應該以持久的愛去愛他的妻子，因為沒有一件事物「能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅八：39）。一個真正的丈夫對妻子的愛是從心中發出、是熱情而強烈的，不只是嘴唇上的奉獻。基督已作了一切來證明祂的愛。耶穌對祂的新婦有喜稅的愛。祂珍視她的愛情並喜悅她。在你的家庭關係中，「正如基督愛教會」是你愛的原則和量度標準嗎？

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你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。(约16：32)
“Ye shall be scattered, every man to his own, and shall leave me alone.”(John 16:32)

我们主的悲伤有一个内室，是人所不能领会、不能分担的，耶稣就“独自”留在那里，在此耶稣不仅是一个“说不尽的恩赐”!

03月21日(日)

    只有少数几个人分担耶稣在客西马尼园中的忧伤，多数门徒还不配看到主“受苦”的奥秘。他们吃逾越节的筵席，正像很多按着字意过生活的人一样，在福音精意中不过是婴孩罢了。只有十二位，不，是十一位门徒有权进到客西马尼园观看这伟大的景象。十一位之中，有八位又被留在远处，他们有交通，但不像那几位更进前去蒙大爱的人那样亲密。只有三个蒙大恩的人得以靠近主奥秘的忧伤之幕，就是这三位也不能进入幕内，他们也被留在后面，相距约有扔一块石头那么远。耶稣必须独自踹酒醉，任何人都不能与他一起。彼得和西庇太的两个儿子，代表几个杰出的、有经验的圣徒，实在可以称之为“教父”，这几个曾在大水上经历过事务的人，多少能测量救主至爱大洋的广袤和深邃。只有少数特选的属灵的人，为了别人的好处，在将来特别的大争战中好鼓舞他们，才得进入圈内，听大祭司的流泪苦求，与他分担他的苦痛，作他临死之时的安慰。就是这些人也不能来到救主最苦痛时的隐密处。希腊祷文中有一个很著名的说法：“你莫名的苦痛。”我们主的悲伤有一个内室，是人所不能领会、不能分担的，耶稣就“独自”留在那里，在此耶稣不仅是一个“说不尽的恩赐”!瓦滋(Watts)所唱的很对：

  “他所赐一切莫名的快乐， 是出自他莫名的苦痛。”

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你能繫住昂星的結麼，能解開參星的帶麼？（約伯記三十八：31）
“Canst thou bind the sweet influences of Pleiades, or loose the bands of Orion?”(Job 38:31)

我需要從天而來的力量、祢大愛的照亮、祢恩典的光芒和祢面容的榮光。這是我的昂星。我在罪惡和試探中已經受夠了苦，那是我的寒冬，是我的可怕參星。

03月21日(夜)

        倘若我們企圖鼓吹自己的能力，自然界的壯麗立即會顯出我們是何等的渺小。在熠熠閃爍的眾星中，我們不能使最小的一顆移動。明亮的晨光中，我們也不能熄滅其中任何一線光輝。我們談論能力，天體不禁因輕蔑而嘲笑我們。當昂星，那壯觀的一束星團在春天出現時，我們不能抑制它的輝煌。當參星高懸天際，嚴冬已臨，我們不能鬆開冰封之帶。四季依照上帝的定規運轉，無人能變更其時序。主啊，「人算甚麼，祢竟顧念他？」（詩八：4）。在靈界和自然界裏，人的能力實在有限。人盡其巧藝和預謀，無法停止保惠師賜生命的能力。當祂降臨於一教會並使之復興時，最強勁的敵人也無法抵擋其善工。他們可能發出譏誚，但是無法抑制這能力，如同當昂星高照時，他們不能抵擋春天來臨一樣。上帝定意的事必然成就。唯獨上帝能從人或教會中除去屬靈死亡之冬。祂能作到，那是何等的祝福！主啊，求祢結束我的冬天，開始我的春天！我無能將我的靈從死亡與陰霾中提升，但是在祢凡事都能。我需要從天而來的力量、祢大愛的照亮、祢恩典的光芒和祢面容的榮光。這是我的昂星。我在罪惡和試探中已經受夠了苦，那是我的寒冬，是我的可怕參星。主啊，求祢在我身上行奇妙之工，為我行奇妙之工！

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他就稍往前走，俯伏在地祷告……(太26：39)
“And he went a little farther, and fell on his face, and prayed.”(Matthew 26:39)

你听从，神就听从你。要让神作主，那么他的打算必然是最好的。你既把祷告放在他的手中就当知足，他知道怎样答应你，何时答应你，并决定什么当答应你、什么不当答应你。

03月22日(日)

    主在受难之时的祷告可以给我们很多教训。他的祷告是单独的祷告。他甚至撇下三个可爱的门徒。信徒啊!要多多独自祷告，特别是在受苦受难的时候。家庭的祷告、团体的祷告、教会中的祷告是不够的，这些虽很宝贵，最好的香是你私自灵修时在香炉上所点起来的，在那里除了神之外，没有人能听到你的祷告。他的祷告是谦卑的祷告。路加说他“跪下祷告”，马太说他“俯伏在地”。那么，你这位尊大之主的卑微仆人当在什么地方祷告呢?有什么样的灰尘遮没了你的脸呢?谦卑在祷告中给我们一个很好的立足地。我们没有达到神面前的盼望，除非先自己谦卑，到了时候他必使我们升高。他的祷告是孝顺的祷告。“阿爸!父。”在试炼中我们以儿子的名分来祈求是很有力量的。若你是他的民就没有权，因为你背叛之后一切的权柄都被褫夺，但儿女受父亲保护的权柄是不能被夺去的。我们不要怕说：“我的父啊!请听我的呼求。”要留意他的祷告是继续的祷告。他祷告了三次。若你的祷告不获胜就不要停止，要像那位恒求不懈的寡妇一样，她的第一个要求不被应允是绝不停止的。要恒久祷告，并且要在祷告蒙允之后诚心感谢。最后，他的祷告是听命的祷告。“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”你听从，神就听从你。要让神作主，那么他的打算必然是最好的。你既把祷告放在他的手中就当知足，他知道怎样答应你，何时答应你，并决定什么当答应你、什么不当答应你。所以要求，要恒切地、诚恳地、谦卑地、听命地祈求，一直等到蒙了神的应允。

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父阿，我在那裏，願祢所賜給我的人，也同我在那裏。（約翰福音十七：24）
“Father, I will that they also, whom thou hast given me, be with me where I am.”(John 17:24)

你會為你所愛之人的生命放棄自己的祈求。倘若你能明白基督是從相反的角度祈求。主啊，祢能擁有我們所愛的人。憑著信心，我們讓他們到主那裏去。

03月22日(夜)

        死亡！你為何攫去那些在世上傑出的、我們所最喜愛的人？停止你的作為，將公義的人留下！死亡奪去了我們最親愛的朋友。最寬大的、最會祈禱的、最愛主的人都會死，為什麼？耶穌禱告說：「父阿，我在那裏，祢所賜給我的人也同我在那裏。」這一禱告將他們馱於鷹翼飛騰至天堂。每當一位信徒從這地上至樂園時，也就是基督的祈禱蒙了應允的時候。一位年長的聖徒說：「耶穌和祂的百姓往往在祈禱中拔河。你屈膝禱告說：『父阿，我願意祢的聖徒與我同在。』基督卻說：『父阿，願祢所賜給我的人，與我同在。』」因此，門徒所作的是違背了主的目的。一個靈魂不可能同時在兩處，所愛的人不能同時與基督同在，又和你同在。那麼，哪一個禱告應該蒙應允呢？我敢肯定，雖然令你十分痛苦，你會說：「耶穌，不要照我的意思，願祢的旨意成就。」你會為你所愛之人的生命放棄自己的祈求。倘若你能明白基督是從相反的角度祈求。主啊，祢能擁有我們所愛的人。憑著信心，我們讓他們到主那裏去。

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汗珠如大血点，滴在地上。(路22：44)
“His sweat was as it were great drops of blood falling down to the ground.”(Luke 22:44)

看我们救主所受的苦，他完全地忘了自己，他的血不单不往心里流供给自己用，而是往外流到地上。基督所受的苦，他所流到地上的血，说明他为人所预备的是多么丰满。我们所承认的大使者和大祭司宁愿滴汗如血，却不愿屈服于那试探我们灵魂的恶者。

03月23日(日)

    我们的主因与试探艰苦斗争，心中发出极大的压力，所以他的外体感到极度的激动压榨着他，使他流出大血点一般的汗珠，落在地上。这个足以证明当罪压到救主的身上使他流出大血点时，罪的重量是多么大呀!这也证明他的爱有多么大的能力。老安不鲁斯(Isaac Atnbmse)仔细地观查，觉得树木未经砍伐而自行流出的树胶是最好的。樟树节疤下被钉刺透的伤口常流出宝贵的香料。看哪!若没有节疤，没有钉痕，没有创伤所流出来的香料就是最好的。这就是基督甘心所受的苦，没有被枪刺透就流出了血。水果不用着刀，汁水就自然流出。不用罗马官长说：“井啊，涌上水来”，自己就流出了鲜红的血流。当人受到极度的苦痛时，他的血就流到心中，他的面颊变成了灰白，他昏倒过去，血液内流，好像当人受苦时作他里面的营养。但是看我们救主所受的苦，他完全地忘了自己，他的血不单不往心里流供给自己用，而是往外流到地上。基督所受的苦，他所流到地上的血，说明他为人所预备的是多么丰满。
    我们能领会他所经过的争战是多么紧张吗?我们不听到他在受苦的时候向我们所发的声音吗?“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”看哪!我们所承认的大使者和大祭司宁愿滴汗如血，却不愿屈服于那试探我们灵魂的恶者。

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我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。（路加福音十九：40）
“I tell you that, if these should hold their peace, the stones would immediately cry out.”(Luke 19:40)

律法的碎石呼聲指控我們，但是基督自己將墓門的大石輥開，為我們代言。我們不要讓石頭呼叫，卻要自己迸出聖歌永遠榮耀祂，祂是以色列的牧者和磐石。

03月23日(夜)

        但是石頭會呼叫嗎？會，倘若叫啞巴開口的那一位命令石頭揚聲，石頭就會呼叫。倘若石頭能言，必大聲頌讚，見證上帝以祂大能的話創造了它們。我們也能以言語來稱頌使我們成為新造的人，從石頭中興起亞伯拉罕的子孫的那一位嗎？古老的磐石能述說混亂與次序，能敘述在創造的每一連續階段中上帝親手的作為。我們能述說上帝的命令、祂在古代的偉大工作，和祂為教會所作的一切。倘若石頭真能言語，必會述說碎石者如何將它們從石礦中取出，如何鑿磨它們適於建造聖殿。我們榮耀的碎路者以祂聖言之錘破碎我們的心，因此祂才能將我們建造成祂的聖殿。倘若石頭會呼叫，必誇耀那位磨光它們、將它們成形在宮殿中的建造者。我們的設計師和建造者將我們置於永活真神聖殿中恰當之地方。倘若石頭會呼叫，可能會藉回憶來敍述一長篇故事。過去，人為了紀念主常會立起一巨石。我們也能見證上帝為我們所成就的大事。律法的碎石呼聲指控我們，但是基督自己將墓門的大石輥開，為我們代言。我們不要讓石頭呼叫，卻要自己迸出聖歌永遠榮耀祂，祂是以色列的牧者和磐石。

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就因他的虔诚蒙了应允。(来5：7)
“He was heard in that he feared.”(Hebrews 5:7)

你看，你的朋友都哪里去了!你父的慈面已经不再光照你，他的天使不再伸手帮助你。天堂已远离你，留下你独自一人。看看你的知交，都有什么用呢?马利亚的儿子，看看你的好友雅各，看看你所爱的门徒约翰和勇敢的使徒彼得，正当你受苦时不都打盹睡觉吗?看哪!天上地下没有一个同情你的，地狱也都攻击你。

03月24日(日)

    这虔诚(或译恐惧)或许是因为恶魔暗示他已被完全离弃而发生的。或许有比这更苦的试炼，但完全离弃确实是最厉害的一种。撒但说：“你看，你的朋友都哪里去了!你父的慈面已经不再光照你，他的天使不再伸手帮助你。天堂已远离你，留下你独自一人。看看你的知交，都有什么用呢?马利亚的儿子，看看你的好友雅各，看看你所爱的门徒约翰和勇敢的使徒彼得，正当你受苦时不都打盹睡觉吗?看哪!天上地下没有一个同情你的，地狱也都攻击你。我已倾巢而来，我已发令叫一切黑暗的君王现在都来对付你，我们一矢不费，单用阴间的权势就能制服你。你这孤伶人，你该怎么办呢?”或许，这就是当时的迷惑。我们想是的，因为有一位天使从天上显现，加添他的力量，挪去他的恐惧。他在恐惧中便蒙了应允，他不再孤独了，整个的天堂与他同在。这或许就是他三次来到门徒那里的缘故——哈尔特(Hart)的诗说：

    “他三次往返， 似求人臂援。”

    或许他要看看到底是否一切人都离弃了他，他看到他们都睡着了，但他想到他们的沉睡不是因为负义，而是因为忧伤过甚，或许因此得到些微安慰。他们心灵虽然愿意，肉体却软弱了。无论如何，他在恐惧中蒙了应允。耶稣在他悲伤至极时蒙了应允；我的心哪!你也必蒙应允。

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正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂。（路加福音十：21）
“In that hour Jesus rejoiced in spirit.”(Luke 10:21)

雖然黑暗四面環繞、基督仍歌唱。祂無美貌，祂的面容也無屬地歡樂的光彩，然而當他想到祂所作的最後必得賞賜時，祂臉上綻放出無比的滿足。

03月24日(夜)

        救主是「多受痛苦」（賽五十三：3）的人，但是在祂的心靈最深處，有屬天歡樂的無窮盡寶藏。從無一人如我們的主耶穌基督，有那麼深、那麼純和那麼永久的平安，因為上帝用喜樂油膏祂，勝過膏祂的同伴（參閱詩四十五：7）。祂寬廣的仁慈帶給祂最大的喜樂，因為仁慈就是喜樂。聖經中只有少數幾次記載這種喜樂從耶穌在世的生活中顯明出來。「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂說，父阿，天地的主，我感謝祢。」（路十：21）雖然黑暗四面環繞、基督仍歌唱。祂無美貌，祂的面容也無屬地歡樂的光彩，然而當他想到祂所作的最後必得賞賜時，祂臉上綻放出無比的滿足。在眾人聚集時，祂歌唱讚美上帝。就是這樣，主耶穌成為祂的教會在地上的祝福。在此時刻，教會要與她的主親密同在荊棘路上。背負十架是她呼召，遭受親人的藐視是她的命運。然而，教會的喜樂泉源可以支持屬上帝的聖徒。像救主一般，我們也有無比喜樂的時刻，因為「有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜。」（詩四十六：4）雖然我們不屬這個世界，卻能因我們的王而歡樂。

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你用亲嘴的暗号卖人子吗?(路22：48)
“Betrayest thou the Son of Man with a kiss?”(Luke 22:48)

我已受浸归入主耶稣的名下，我是他有形教会的一个会友，我也领受主餐，参预交通：这些都是我唇上的许多亲嘴。我在这些事上诚恳吗?若是不的话，我就是一个卑鄙的卖主卖友的人。

03月25日(日)

    “仇敌的亲嘴却是欺诈。”(改译)当世人以和蔼的笑脸迎着我的时候我要留心，因为它可能把我出卖了，正像我主被一个亲嘴的暗号卖了一样。在一个人要出卖宗教时，他总是说：“我很热诚，很虔敬。”我要当心笑容可掬的伪君子，因为光滑的面孔是掩护异端和不信的假面具。既然知道不义的欺骗，我就要灵巧像蛇，明察暗辨，避免仇敌的计谋。无知的青年人因为一个陌生妇女的亲嘴，就误入歧途；愿我的心要听从这可贵的教训，使世人向我说的“花言巧语”都归无效。圣灵!求你使我这个可怜的意志薄弱的人不至因一个亲嘴而被卖。可是我若是犯了那灭亡之子犹大所犯的可咒的罪该当怎样呢?我已受浸归入主耶稣的名下，我是他有形教会的一个会友，我也领受主餐，参预交通：这些都是我唇上的许多亲嘴。我在这些事上诚恳吗?若是不的话，我就是一个卑鄙的卖主卖友的人。我嘴里说我是耶稣的门徒，而我在世上的生活也和别人一样地毫不检点、毫不留心吗?那末我所信的便是可笑的，而且基督徒的神圣的名字也因此被人嗤笑。我的行为若是有违信仰，那末我就是一个犹大，我不生在世上倒好。我在这事上清楚吗?如果是，那末求神继续保守我。主啊!使我诚恳真实，保守我不入虚伪的道路，使我永不卖主。耶稣!我爱你，虽然有时使你伤心，但我决心忠信至死。神啊!禁止我的舌头说出夸大狂妄的话，因为那是用亲嘴卖主，至终必落在火湖里。

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人子。（約翰福音三：13）
“The Son of man.”(John 3:13)

耶穌基督稱自己是人子，為了表明祂與屬祂之人的合一和對他們的關愛。祂提醒我們可以不存懼怕地親近祂。我們可以將所有的憂傷和困難交給祂，因為祂曾經歷過。

03月25日(夜)

        我們的主常常用這個稱謂──「人子」。倘若祂能選擇，祂可以稱自己為上帝的兒子、永在的父、奇妙、策士、和平的君。但是請看耶穌是何等謙卑！祂寧願稱自己為人子。讓我們向救主學習謙卑的功課，永不熱衷於尋求尊貴的頭術或高傲的學位。不僅如此，在祂的名字中有更甜美的含義。耶穌如此愛人類以至祂喜歡尊重人。這真是一個極高的榮譽，是人類的最高尊嚴，耶穌是人的兒子！祂展示這個名字，在人類胸前掛上高貴的記琥，並顯明上帝對亞伯拉罕後裔之愛。每當祂稱個己是人子時，祂從亞當子孫頭上放射出光輝。這名字還有更珍貴的含義。耶穌基督稱自己是人子，為了表明祂與屬祂之人的合一和對他們的關愛。祂提醒我們可以不存懼怕地親近祂。我們可以將所有的憂傷和困難交給祂，因為祂曾經歷過。因祂曾為「人子」，親自遭受過苦難，所以祂能安慰我們。頌讚歸於萬福之耶穌！祢這甜美的名字使我們認識祢是一位長兄、一位朋友。祢的名字讓我們永遠記念祢的恩典、祢的謙卑、祢的大愛。

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耶稣说……你们若找我，就让这些人去吧!(约18：8)
“Jesus said unto them, If ye seek me, let these go their way.”(John 18:8)

在埃及受捆绑时，他强有力地说：“让这些人去吧!”被赎的人必须脱离罪和撒但奴仆的地位。在失望的牢狱中，又可听到这话：“让这些人去吧!”因此便可从沮丧、绝望中出来。撤但听到这个熟悉的声音，就离开被打倒在地之人的颈项，拔脚逃跑；死听到这话，坟墓就开了门让死了的人起来。

03月26日(日)

    我的心哪!你看，耶稣在苦难之时仍然表现出他对他手下的羊是多么关怀，在临死时都念念不忘属他的，仍然极力地关顾他们。他把自己交给仇敌，却强有力地让他们叫他的门徒离去。他自己，像一只羊在剪毛人的手下默不作声、哑口无言，但为他门徒的缘故却大有能力地讲出这样的话。这就是爱，恒久、忘我、忠实的爱。这话的内里蕴蓄着无限的大爱，我们的灵魂不就是因这话得赎吗?好牧人为羊舍命，为的是要他的羊得自由离去。他作了他们的抵押，为了满足公义的要求就替代了他们，为的是开脱他们。在埃及受捆绑时，他强有力地说：“让这些人去吧!”被赎的人必须脱离罪和撒但奴仆的地位。在失望的牢狱中，又可听到这话：“让这些人去吧!”因此便可从沮丧、绝望中出来。撤但听到这个熟悉的声音，就离开被打倒在地之人的颈项，拔脚逃跑；死听到这话，坟墓就开了门让死了的人起来。他们的路是前进、圣洁、得胜、荣耀的，谁也不敢拦阻他们。他们的路上没有狮子，吃人的野兽永也不敢走上那路。“早晨的鹿”很容易遭受残酷猎人的射击，但现在驯良的麋鹿可以在所爱的百合花中坦然无惊。乌云已笼罩了加弗瑞(calvary)的十架，到锡安去的人必不再受报仇之杖的打击。我的心哪!来，快乐吧!你的救赎主已使你免刑，要整天、天天赞美他的名!

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人子在祂父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候。（馬可福音八：38）
“When he cometh in the glory of his Father with the holy angels.”(Mark 8:38)

你必須背起祂的十字架與祂一起出到營外，忍受祂所受的凌辱（參閱來十三：13）。那麼，當十字架換成冠冕的時候，你也必與祂在一起。但是，倘若與祂同受苦難的事上，你退縮了，那麼當王與祂的聖天使降臨時，你就不能明白那喜樂的豐盛。

03月26日(夜)

        倘若我們曾經在耶穌所受的羞辱中有份，當祂再來的時候，我們就可以分享祂的榮耀。你今天與基督耶穌同在嗎？是否有一生命的聯結將你與祂交織在一起？若然你必在祂所受的羞辱中有份。你必須背起祂的十字架與祂一起出到營外，忍受祂所受的凌辱（參閱來十三：13）。那麼，當十字架換成冠冕的時候，你也必與祂在一起。但是，倘若與祂同受苦難的事上，你退縮了，那麼當王與祂的聖天使降臨時，你就不能明白那喜樂的豐盛。請注意眾天使是與祂同在的！祂當然也接納亞伯拉罕的後裔。倘若你是祂所親愛的，你不會遠離祂。倘若你已嫁給祂，你還會遠離祂嗎？即使面臨審判的日子，你也不會遠離祂的心。祂允許眾天使與祂親近，也必引你與祂聯合。祂對你說：「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫、聘你歸我。」（何二：19）。祂親口說：「我作你們的丈夫。」（耶三：14）。倘若眾天使可以與祂同在，當然祂所愛的，祂所喜悅的必能在祂身旁，坐在祂的右邊。這是希望的晨星，閃耀出無比的光輝，照亮最黑暗、最荒蕪的角落。

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门徒都离开他逃走了。(太26：56)
“Then all the disciples forsook him and fled.”(Matthew 26:56)

哪里能比在主的身边安全呢?有谁能叫神差遣十二营的天使呢?可是他们却离开安全之地逃走了。神啊!求你不要叫我也作愚拙人。神的恩典可以叫一个懦夫刚强起来，主若愿意就能叫将残的灯火像祭坛上的火一样自行燃起。

03月27日(日)

    他从未丢弃他们，但他们却为了保全己命在他开头受难时就懦怯地逃走了。这是一切依恃自己的信徒的一种软弱，他们是些驯良的羊，当狼来时他们就会逃跑。他们已经听到过危险即将来临的警告，并且誓死不离他们的主；惊慌忽然来到，他们就目瞪口呆，不知所措。或许我今晨也打算为主的缘故担当一切苦难，我想我会显出我完美的信心；但我要谨慎自己，免得我有不信的恶心，在仓皇无措时和使徒一样地离弃了主。说和作是截然不同的事。说得好，做出来时或许和说的完全相反。若他们果敢地站在耶稣左右是多么光荣的一件事呀!可是他们却逃了。我要效法他们那种羞耻的行动吗?哪里能比在主的身边安全呢?有谁能叫神差遣十二营的天使呢?可是他们却离开安全之地逃走了。神啊!求你不要叫我也作愚拙人。神的恩典可以叫一个懦夫刚强起来，主若愿意就能叫将残的灯火像祭坛上的火一样自行燃起。这些使徒胆怯得像兔子一样，但当圣灵降在他们身上时却刚强起来，像狮子那样勇敢，圣灵也能使我这懦怯的人大胆承认我主并为他的真道作见证。
    救主的朋友这样地没有忠义，使他的心多么伤痛呀!这是他杯中的一种苦汁，但他把这杯一饮而尽；我切莫再给他加上一滴!若我离弃主，我就是活活地把他钉十架，使他明明地受羞辱。圣灵，求你保守我，免得落到这样羞辱的地步。

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婦人說：「主啊，不錯。但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（馬太福音十五：27）
“And she said, Truth, Lord: yet the dogs eat of the crumbs which fall from their master's table.”(Matthew 15:27)

常沈緬於你的罪會驅使你陷入絕望中，思想基督之偉大卻能領你入平安的避風港。我的罪雖眾多，但是耶穌僅以吹灰之力就可將它們全部除去。

03月28日(夜)

        這位婦人想到基督的偉大時，雖在愁苦中也得了安慰。當主說到給兒女的餅時，她隨著思考：「因為祢是恩典之桌的主人，我也知道祢是一位慷慨的主人，在祢的桌上必有豐富的食物。孩子們在享用豐盛的食物時必會有碎屑丟下餵狗，並不會因為狗吃到碎屑而導致孩子吃不飽。」她想到耶穌的豐盛賜予，而她所需要的相形之下只不過是一些碎屑而已。請記住，她要求的是趕出附在她女兒身上的鬼。對她而言是一件極大的事，但是她對基督的尊崇是如此高，因此她認為：「對基督，那不算什麼，只要祂給我一點碎渣兒就夠了。」常沈緬於你的罪會驅使你陷入絕望中，思想基督之偉大卻能領你入平安的避風港。我的罪雖眾多，但是耶穌僅以吹灰之力就可將它們全部除去。罪的重壓使我猶如被踩在巨人腳下將被壓碎的蟲。因為祂已經被掛在木頭上，親身擔當了罪的咒詛(參閱彼前二：24)，凡祂而言，給我們完全的赦免只是一件小事；然而對我而言，獲得赦免是無限祝福。這位婦人大大張開她屬靈的口，期望從耶穌接受大恩，而祂也以大愛充滿她。她的事蹟是蒙福的信心榜樣。倘若我們希望像她這般得勝，就必須仿效她的戰術。

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这爱是过于人所能测度的。(弗3：19)
“The love of Christ which passeth knowledge.”(Ephesians 3:19)

谁能述说他降世之后的卑微呢?作一个人是一件事，而作一个忧伤的人又是另一件事。流血、受苦、受死，神的儿子备受这一切的苦难实在是太过分了，但忍受了无比的伤痛——受死的羞辱并父的离弃，这种虚己大爱的深渊是最聪慧的人所不能测度的。

03月28日(日)

     基督的爱有多么甜蜜，多么丰富，多么伟大，多么忠实牢靠，是超过人类的想象的。人类一切语言中有什么话能形容他对人的无限无比的大爱呢?他的爱像广大无边的海洋，一只小燕所饮的不过是一滴，哪里够得着它的深处!所以一切形容主爱的语言，也不过是触到海洋的表面罢了，底下仍然是不能测度的深渊。诗人说：“你的爱是无底的深渊!”基督的爱实在是测不透、量不完的，没有人探到它的深博涯矣。在我们对耶稣的爱有一个正确的观念之前，先要知道他在高天上的无比尊荣和他降世为人的无比耻辱。谁能述说基督的尊贵呢?当他坐在天上的宝座中时，他就是神；诸天和万军都是藉他所造。他大能的手在地面上运行；基路伯和撒拉弗的歌声，永久环绕着他；哈利路亚的歌声，不住地萦回着他的宝座。他治理万有，是万有之神，当永远受赞美。谁能述说他在天上的荣耀呢?另一方面，谁能述说他降世之后的卑微呢?作一个人是一件事，而作一个忧伤的人又是另一件事。流血、受苦、受死，神的儿子备受这一切的苦难实在是太过分了，但忍受了无比的伤痛——受死的羞辱并父的离弃，这种虚己大爱的深渊是最聪慧的人所不能测度的。这就是他的爱!是“过于人所能测度”的爱。我们要存着感激的态度把这爱充满我们的心，并使我们实际表现出它的能力。

    “主的爱越久越深，深似最深海洋，我要时常歌唱，主的爱越久越深。”

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我必悅納你們好像馨香之祭。（以西結書二十：41）
“I will accept you with your sweet savour.”(Ezekiel 20:41)

在祂的絕對服從中，祂以毫無抱怨的順從來忍受飢渴、寒冷和赤身露體。在客西馬尼園裏祂汗珠如大血點滴下，任由人鞭打祂的背，轉臉任由人拔祂腮頰的鬍鬚。最後，祂被釘於十字架，為我們的緣故忍受上帝的烈怒。因著祂的代罪受苦並順服，主我們的上帝接納了我們。

03月28日(夜)

        我們偉大救贖者的功績是獻給至高者的馨香之祭。基督主動的和被動的公義具有相等的香氣。在祂積極主動的生命中有一股馨香之氣。祂尊崇上帝的律法使每一教訓閃耀發光，猶如一珍貴寶石鑲嵌在祂自己身上。在祂的絕對服從中，祂以毫無抱怨的順從來忍受飢渴、寒冷和赤身露體。在客西馬尼園裏祂汗珠如大血點滴下，任由人鞭打祂的背，轉臉任由人拔祂腮頰的鬍鬚（參閱賽五十：6）。最後，祂被釘於十字架，為我們的緣故忍受上帝的烈怒。因著祂的代罪受苦並順服，主我們的上帝接納了我們。馨香之祭代替了我們有罪的祭！祂的寶血有何等大的能力，可以洗淨我們所有的罪！祂榮耀的公義使我們這些不堪的人得蒙至愛者的按納！我們蒙上帝的接納是如此肯定、永不改變，因為那是在祂裏面的。不要懷疑自己還未在耶穌裏蒙接納。沒有基督你無法被接納，一旦你接受了祂的恩典，你就不會不被接納。放下你的所有的疑慮、恐懼和罪惡，耶和華的恩眼永不再怒視你。當祂透過基督來注視你時，祂不再見到罪惡。你將在基督裏永遠被接納、永遠蒙福、永遠是父上帝心中所親愛的。揚聲高歌，當你看到救主功績的馨香之煙裊裊上昇至藍寶石的寶座前時，讓你讚美的香氣也隨同上昇吧！

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他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。(来5：8)
“Though he were a Son, yet learned he obedience by the things which he suffered.”(Hebrews 5:8)

为基督所受的苦是荣耀的。使徒们因为被算是配为这名受苦受辱，心里就满了欢喜。主赐我们为基督并与基督受苦的恩，那是他所给我们的尊荣。基督徒的珍珠就是他所受的苦难。神膏君王的记号就是他们的困难、忧伤和苦痛。因此，让我们不要逃避这尊荣，让我们不要舍掉被高举的机会。悲伤高举我们，困难高抬我们。

03月29日(日)

    我们的救主因受苦而得以完全，因此我们这些有罪的人，距完全尚远的人，当经过苦难时也不要以为希奇。头上戴着荆冕，其他肢体会在欢乐窝中安享清福吗?基督必须经过流血的苦海赢得冠冕，我们的脚会一尘不染地安抵天堂吗?不，我们主的经验使我们知道受苦是必须的，真被神所生的孩子，就是当他能够逃避的时候，不当，也不可逃避苦难。但基督“因受苦难得以完全”的事实很可安慰我们，那就是说他能完全同情我们：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。”我们现在仍可感到基督这一种体恤的力量。早先一位为主舍命的人说：“这一切我都能担当，因耶稣曾受苦。现在他在我里面受苦，他同情我，因此能使我刚强起来。”信徒啊!在苦痛之中要想到这一句话。让这话的意思在你跟着耶稣的脚踪走的时候，作你的力量。你要从他的体恤得到支持，并要想到受苦是一件光荣的事——为基督所受的苦是荣耀的。使徒们因为被算是配为这名受苦受辱，心里就满了欢喜。主赐我们为基督并与基督受苦的恩，那是他所给我们的尊荣。基督徒的珍珠就是他所受的苦难。神膏君王的记号就是他们的困难、忧伤和苦痛。因此，让我们不要逃避这尊荣，让我们不要舍掉被高举的机会。悲伤高举我们，困难高抬我们。

    “我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”