要如何开始学密教？

沧浪澈

原帖由 佐竹 于 4-11-2008 11:09 PM 发表


科學是充滿偏見的一個學科，你不會不知道吧？

科学是世间法之一，但不一定充满偏见，只是印证和阐述真相的能力有限。

三法印

亲身知道才能确信是KALAMA精神, 不是三法印, 三法印不是信不信的问题, 而是通过KALAMA精神来亲証才能确信...

沧浪澈

原帖由 三法印 于 4-11-2008 11:20 PM 发表
亲身知道才能确信是KALAMA精神, 不是三法印, 三法印不是信不信的问题, 而是通过KALAMA精神来亲証才能确信...

这句话有点离谱。
言下之意是说三法印不能亲身知道的？一个人遵循三法印的指引不是信不信的问题？
亲身知道，亲身体会三法印于世间诸法，这不能确信？

三法印

三法印的"无我"是你亲身知道的还从外面来的知识?
当你还没亲自証知, 你是相信并非确信..
对了你知道什么是"无我"吗?

沧浪澈

原帖由 三法印 于 4-11-2008 11:32 PM 发表
三法印的"无我"是你亲身知道的还从外面来的知识?
当你还没亲自証知, 你是相信并非确信..
对了你知道什么是"无我"吗?

其实网络上是体会无我的最佳空间。
其实生活上是体会无常的最佳场所。
当然，当我们真正面对自己的生老病死、逼迫无奈等等就真正体会苦了。

我对于你的外面来的三法印知识一说，并不承认。
也对你认为是相信或确信的外来知识，不表意见。

佐竹

原帖由 三法印 于 4-11-2008 11:12 PM 发表
这样说你不是已充滿偏見?

讀過不代表接受咯

佐竹

原帖由 沧浪澈 于 4-11-2008 11:16 PM 发表


科学是世间法之一，但不一定充满偏见，只是印证和阐述真相的能力有限。

那一門科學是沒有偏見的呢？

三法印

你是说你对科学-已充滿偏見...

沧浪澈

原帖由 佐竹 于 4-11-2008 11:42 PM 发表


那一門科學是沒有偏見的呢？

我无意评论任何世间法的优劣，也不是表明反对任何世间法的立场。
我只阐述科学是门局限、片面的世间法之一。

佐竹

原帖由 三法印 于 4-11-2008 11:45 PM 发表
你是说你对科学-已充滿偏見...

原來你是這樣來看的哦，瞭解瞭解。

佐竹

原帖由 沧浪澈 于 4-11-2008 11:46 PM 发表


我无意评论任何世间法的优劣，也不是表明反对任何世间法的立场。
我只阐述科学是门局限、片面的世间法之一。

圓滑到要命，油條

沧浪澈

这只是你的不理解，我只说我要说的。

佐竹

原帖由 沧浪澈 于 4-11-2008 11:50 PM 发表
这只是你的不理解，我只说我要说的。

你辯才無礙。。。打住＠！

沧浪澈

原帖由 佐竹 于 4-11-2008 11:52 PM 发表


你辯才無礙。。。打住＠！

有吗？ 。。。。算咯！

佐竹

原帖由 沧浪澈 于 4-11-2008 11:54 PM 发表


有吗？ 。。。。算咯！

頂禮無常無我辯才無礙滄浪澈尊菩薩摩訶薩。。。打住！

佐竹

原帖由 三法印 于 4-11-2008 11:15 PM 发表
結集的经文都在说佛讲的八正道, 四圣谛, 原始经文有那个不属四圣谛八正道.?

那你是說原始經文只教四聖諦八正道而已咯？

尋夢人

原帖由 三法印 于 4-11-2008 07:59 PM 发表
那我问你越接进那时代, 那人文, 那地理绊围越能反应当时的精神思想和状况. 越是原始的经典越接近佛说. 这种常理难到你不认同吗?

这个论点在佛教史上是不成立的。

部派佛教在印度受到排斥而末落，这是因为它已失去佛陀时代(原始佛教)的精神。

后起的大乘佛教以回归原始佛教为目标，再以原始佛教的立场来批评部派佛教。

所以大乘佛教是后起的，却有较原始的思想。

山野草夫

原帖由 尋夢人 于 5-11-2008 12:14 AM 发表


这个论点在佛教史上是不成立的。

部派佛教在印度受到排斥而末落，这是因为它已失去佛陀时代(原始佛教)的精神。

后起的大乘佛教以回归原始佛教为目标，再以原始佛教的立场来批评部派佛教。

所以大乘佛教 ...

你只不过是说部派佛教失去佛陀时代(原始佛教)的精神而已。

但在经典方面，应该不否认部派佛教的经典还保持着佛陀时代(原始佛教)的法吧。

后起的大乘佛教以回归原始佛教为目标，但是后期的大乘佛教又好像融入了很多其他宗教信仰的神明，咒语，也离原始佛教越来越远。

三法印

你应该知道佛陀讲过佛法到后来会像真金被假金(假佛法)给混淆了, 你以为那个是真金那个是假金?

[ 本帖最后由 三法印 于 5-11-2008 12:56 AM 编辑 ]

三法印

的确如此, 原始經文只教四聖諦八正道. 也许我鱼, 看不出还有别的..