创价学会(SOKA GAKKAI)算是佛教吗？？？

好和坏

创佳学会的主神也是释迦摩尼佛吗？是真的吗？

清池

回复 502# 好和坏

法华经就是世尊的全部精神 因为只有在法华经文里佛陀说在过去的四十年来他还没讲出他出世本怀和教导真相
普通的世尊佛像只能做出法相中的外在物理显现而已，但无法做出[三十二相，八十种好]中的内在的无上智慧的精神。
所以只有法华经能够显出世尊的全部的精神显现（佛的一切智，平等智，圆满智）。
供养这文字的法华经曼陀罗为本尊，就是在供养世尊（释迦摩尼佛）的圆满无上智慧精神
这是其他佛教学派无法作显的供养法。

再说世尊（释迦摩尼佛）和多宝如来这两尊佛的名字都是写在这文字法华经曼陀罗的上位。

好和坏

回复  好和坏

法华经就是世尊的全部精神 因为只有在法华经文里佛陀说在过去的四十年来他还没讲出他出世 ...
清池 发表于 3-2-2011 12:23 AM

    为什么创佳学会没有释迦摩尼佛的画像呢？

清池

回复 504# 好和坏

佛教的真正用语是本尊，之义就是说修行者心中最根本尊敬的中心点。


原本在古时佛法修行就是无相的，后因为要顺世人的妄心无法集中而用方便权法来竖立偶像的。
但无论世人做的偶像有多么妙好，都无法真正的做出佛陀“三十二相，八十种好”的成就妙相可对比的。
所以在高级的佛法修行，还是保留着无相的修行的为最上行。

在高层次的曼陀罗修行中，也可不用画像的，只运用文字或梵字母来作代表的自心与宇宙实相关系的抽象概念的。
请看一看下面的网来脸中的妙法莲华曼荼罗的演变就可比较明白了。

法华曼荼罗就是依据佛陀在大乘妙法莲华经宝塔品中所说的，
于法华虚空會上的世尊释迦、多宝二如来两尊佛并座在于宝塔内为中心的本尊，
于修法华经法时依用之。观智仪轨载其坛有三重。
再说普通的法像和曼陀罗大多数都出于凡夫工匠之手，但这文字法华曼陀罗是原自佛法圣僧与大德在境智冥合时的心界中亲手给他的第子们传授图显的。其各制作时的心界层次当然不同的。

妙法莲华曼荼罗 / Lotus Sutra Mandala:
http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=2034749&extra=page%3D1

好和坏

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佛教的真正用语是本尊，之义就是说修行者心中最根本尊敬的中心点。


原本在古时佛法修 ...
清池 发表于 4-2-2011 10:22 AM

    不明白。 法华经是释迦摩尼的其中一个经吗？

清池

回复 506# 好和坏

你对大乘佛教的经典好像不很认知？

请看
http://en.wikipedia.org/wiki/Mahayana_sutras

Saddharma Puṇḍarīka
This sutra is called the Lotus Sutra, White Lotus Sutra, Sutra of the White Lotus or Sutra on the White Lotus of the Sublime Dharma; Sanskrit: Saddharma-pundarīka-sūtra; 妙法蓮華經 Cn: Miàofǎ Liánhuā Jīng; Jp: Myōhō Renge Kyō. Probably composed in the period 100 BCE – 100 CE, the White Lotus Sutra proposes that the three yānas (śravakayāna, pratyekabuddhayāna and bodhisattvayāna) are not in fact three different paths leading to three goals, but one path, with one goal. The earlier teachings are said to be skilful means in order to help beings of limited capacities. The sutra is notable for the (re)appearance of the Buddha Prabhutaratna, who had died several aeons earlier, because it suggests that a Buddha is not inaccessible after his parinirvāṇa and also that his life-span is said to be inconceivably long because of the accumulation of merit in past lives. This idea, though not necessarily from this source, forms the basis of the later doctrine of the three bodies (trikāya). Later it became associated particularly with the Tien Tai school in China (Tendai in Japan) and the Nichiren schools in Japan.

《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र，Sad-dharma Pundárīka Sūtra），後秦鳩摩羅什譯，七卷二十八品，六萬九千餘字，收錄於《大正藏》第9册，經號262。梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Pundárīka 意译為「白蓮花」，以蓮花(蓮華)為喻，比喻佛法之洁白、清净、完美。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。

《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上。
《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。
在五時教判中，屬於法華、涅槃之最後一時。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，比起其他經典尚有階級上下之分，所以《法華經》也譽爲“經中之王”。

http://zh.wikipedia.org/zh/%E5%A6%99%E6%B3%95%E8%8E%B2%E5%8D%8E%E7%BB%8F

好和坏

回复  好和坏

你对大乘佛教的经典好像不很认知？

请看




《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，（ ...
清池 发表于 6-2-2011 07:28 PM

我真的不认识。 法华经是释迦摩尼佛的其中一个教法，为什么会被日本人发现呢？

清池

回复 508# 好和坏


    不，在古印度，在古中亚，在古代中国，都有盛传的，
    所以佛教考古学在印度，中亚都有找到很多的古印度和梵文的法华经
    在中国也有西夏文，辽文， 金文，契丹文， 西藏文， 蒙文，西藏文 ， 满文，梵文 的法华经。
    只能说因为各国土的人民的业障不同，有的在后来不重视了，民间只保留法华经中的二十五品中观世音信仰。

好和坏

回复  好和坏


    不，在古印度，在古中亚，在古代中国，都有盛传的，
    所以佛教考古学在印度，中 ...
清池 发表于 6-2-2011 08:16 PM

  你意思是在日莲还没有创立创价学会，就已经有人修法华经了？为什么创价学会没有拜观音菩萨？

好和坏

回复  好和坏

你对大乘佛教的经典好像不很认知？

请看




《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，（ ...
清池 发表于 6-2-2011 07:28 PM

有学者研究，这个法华经不是释迦摩尼亲口说的

清池

回复 511# 好和坏


    法华经是现存考古最古老的佛经之一，若法华经不是佛说，那全部的大乘的经典就不是佛说了。
    ‘大乘‘这词就是最早出于法华经（公元前二世纪），

    再说当今现存考古最古老的佛经之一就是梵文法华经 ，各印度的大乘菩萨如龙树和世亲都有写法华经的论文。
    连南传的经典和阿汉经典都没有古原版的现存经典，而是十几世纪前后的翻译抄本

    大乘佛法的定义就是依大乘法藏为佛说而立的。

清池

回复 510# 好和坏

（古时）就已经有人修法华经了？

在六世纪的中国隋代时的天台宗开宗祖师们，如慧文禅师，南岳慧思禅师，天台智者大师就依法华经而立宗，为法华宗。
在这更早之前的古印度和古中亚，法华经的修行就很盛行了，所以龙树菩萨和世亲菩萨等印度的大师大德们就亲写了很多有关法华经的佛论。还有你所看到的那法华经曼陀罗，就是古印度的大乘密教修行所用的。

中国天台宗
中国佛教宗派之一。实际创始人是陈隋之际的天台智者大师(531～597ce)。因常住浙江天台山，故名。天台宗以《法华经》为主要教义根据。智者大师注有《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》，被奉为天台三大部。其判教，主张“五时八教”，把自己信奉的《法华经》列为佛的最高最后的说法。其教义主张一切事物都是法性真如的显现，以中、假、空三谛圆融的观点解释世界

天台宗以龙树为初祖，北齐慧文为二祖。慧文禅师学行精严，读《大智度论》：‘三智实在一心中得’一语，和《中论》：‘因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义’一偈。于是朗然顿悟一心三观的哲学，口传弟子南岳慧思。思受心观后，在禅定中悟得法华三昧，后入南岳，广开法门，教化群众。 　　
时有智者大师前来学禅，师徒二人，一见甚契合，思师曰：‘昔在灵山，同听法华，宿缘所遂，今后来矣！’智者看到《法华经 药王本事品》：‘是真精进，是名真供养如来’的文句，即悟法华三昧，在定中见灵山一会，俨然未散，提示宗师，慧思曰：‘非尔弗知，非我莫识。’

天台宗
http://baike.baidu.com/view/8839.htm

为什么。。。没有拜观音菩萨？

供养法华经就等于供养全部二十八品的法华经的诸佛和诸菩萨们了

观世音菩萨只是第二十五品的普门品而已，在其他的品有妙音菩萨，不轻菩萨，药王菩萨，上行菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨 等大菩萨
所以没有理由要独供养一尊菩萨而已，在高级大乘是供养三世间（过去，现在，未来）的十方诸佛和十方诸菩萨们。供养法华经就等于供养全部三世间的十方诸佛和十方诸菩萨们。

再说，依天台法华的教义，观世音，文殊，普贤 等菩萨是属像法时代的迹门菩萨
而上行，安乐行，无边行等菩萨是属末法时代的本门菩萨，
依法华的教理在法华会上世尊只把在末法时代弘法华的重任依附给这些地涌的本门菩萨。（请看地涌品，如来神力品）

好和坏

回复  好和坏


    法华经是现存考古最古老的佛经之一，若法华经不是佛说，那全部的大乘的经典就不是佛 ...
清池 发表于 6-2-2011 10:39 PM

    现在创价学会念的法华经是梵文字来的吗？

好和坏

回复  好和坏

在六世纪的中国隋代时的天台宗开宗祖师们，如慧文禅师，南岳慧思禅师，天台智者大师就依法 ...
清池 发表于 6-2-2011 10:55 PM

    看来，所有的佛都在里面了。。。

清池

法华经是梵文字来的吗？

汉传大乘修行所用的法华经都是以後秦时代鳩摩羅什三藏所翻译的中文二十八品为正统版本，在日本的佛教界自古以来佛经大都是以古汉语（长安唐音）的音读为标准的念法。

好和坏

汉传大乘修行所用的法华经都是以後秦时代鳩摩羅什三藏所翻译的中文二十八品为正统版本，在日本的佛教界 ...
清池 发表于 7-2-2011 11:38 AM

    不明白...

为什么佛教法音那边没有创价学会贴的？

清池

回复 517# 好和坏

只在本土的暂时现象吧，在别的国际佛网不是这样的。

如：
http://www.freesangha.com/forums/
http://www.beliefnet.com/Faiths/Buddhism/index.aspx
http://forums.about.com/n/pfx/forum.aspx?nav=messages&webtag=ab-buddhism&lgnF=y
http://www.interfaith.org/forum/buddhism.html

好和坏

回复  好和坏

只在本土的暂时现象吧，在别的国际佛网不是这样的。

如：
清池 发表于 9-2-2011 09:45 AM

    什么本土现象？是不是佛教不接受你们？

清池

回复 519# 好和坏


我以全部日莲宗系(总共有44派流)的角度来讲，

我们这里的南传影响比较重，
法华经有比较重的推翻部派教法而归依一佛乘的色彩，所以比较敏感，要多点时间

当今在东亚佛教国土（如中国，台湾，日本，韩国，新加坡(他们自认是北传为主流)）
自古本身一部分就有天台/日莲/普门品的法华经/一佛乘的法脉，有尊法华经的传统。
有共同的法理，所以有比较好的互动。。

好和坏

回复  好和坏


我以全部日莲宗系(总共有44派流)的角度来讲，

我们这里的南传影响比较重，
法华经 ...
清池 发表于 10-2-2011 07:55 AM

为什么之前我问过创价学会的会员，他们没有讲是释迦摩尼佛的经？