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发表于 11-4-2009 10:33 PM
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u兄也许因为佛陀说女人出家,正法寿命只有500年,
所以,认为现在不会有正法。
我在你之前的贴曾经讨论过,
到底那个500年后什么会缘灭呢?我认为是佛陀一代接一代的正法僧团缘灭,不是佛法。
不过,你也不认同。 |
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发表于 11-4-2009 10:37 PM
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发表于 11-4-2009 10:55 PM
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佛陀时期,女人出家后,比丘尼和比丘之间必须要要有规矩,要不然,男女问题很难控制。
我觉得:
佛陀当时认为女人在家修行比较适合,僧团最好是单一性别比较好。
对追求修行的男修行人和女修行人都好。
再加上出家人生活是进入偏僻森林独自修行,这些方式不适合女人,危险。
当女人来到僧团,就很难控制以上的问题,
所以,佛灭500年后,当初佛陀的修行僧团就无法继续维持原貌而解散。
这是我的猜测。 |
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发表于 11-4-2009 10:56 PM
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原帖由 y973 于 11-4-2009 10:25 PM 发表 
南传有提到末法,
但是没有所谓的“佛法有他的期限,正法,像法,末法”
很混乱,
越描越黑,简单说:南传认为,只要有人修习八正道,就还有正法。
大乘经提到末法时代是指佛法即将消失的时代,也是大乘经典广为流传的时代。
很多大乘经提到在末法时代,菩萨要广为流传并护持大乘经典。末法时期之后佛法就消失了,什么北传南传经典全都消失。
为什么大乘经在末法流传呢?因为在末法时代能证涅盘根器的人凤毛麟角,奉行三十七道品等法解脱的人很少。而大乘经给众生种下福德,来生见佛闻法的机缘,以及在茫茫的生死道在修习佛道的菩萨。
大乘经是让末法时代的众生在佛法消失前做个生死远航的准备,在未来迎接下一尊佛的到来。 |
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发表于 11-4-2009 11:03 PM
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回复 484# 素还真 的帖子
如果每一位大乘信徒能如此想,就好了。
这需要你们的努力了。
我不能再以大乘弟子身份说服他们。 |
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发表于 11-4-2009 11:08 PM
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发表于 11-4-2009 11:52 PM
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发表于 11-4-2009 11:59 PM
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发表于 12-4-2009 03:06 AM
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原帖由 y973 于 11-4-2009 11:03 PM 发表 
如果每一位大乘信徒能如此想,就好了。
这需要你们的努力了。
我不能再以大乘弟子身份说服他们。
大乘信徒都是这样想的:
1)希望能在来生见到未来佛或他方世界的佛,见佛闻法。
2) 没有出离红尘俗世之心,发心成佛,在家修习善行。
3) 具备出离心,发心成佛,修习六度。
一般大乘人都是(1),(2),只有极少数是(3)。 |
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发表于 12-4-2009 09:13 AM
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回复 481# y973 的帖子
u兄也许因为佛陀说女人出家,正法寿命只有500年,
所以,认为现在不会有正法。
我从来没有说这个时代是正法,像法,末法;虽然作为情感上倾向于大乘的佛教徒,现在是进入末法一万年的时代(比较通用的说法)。更不相信女人出家,正法寿命只有500年是佛陀说。我只是想告诉你,佛教末法思想的源头是部派佛教,而不是大乘佛教。 |
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发表于 12-4-2009 09:36 AM
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回复 490# upatissa 的帖子
和论敌讨论时,我们的目的不一定是要说服对方,实际上是不太可能的。相反的,我们可以借用对方讨论时的一些盲点,教育读者正确的知识。比如说谈到一贯道毒誓的问题,哦讲师的说法是用诠释学来为毒誓消毒,如果是针对道亲,我没有话说。但是作为实事的追求者,还是可以从历史给于比较合理的解释。
一贯道和弥勒信仰有非常大的渊源,而弥勒信仰,在古代中国,是下层阶级用来对抗政权的手段(就像犹太人的弥赛亚信仰一样)。明朝的朱元章就是靠弥勒信仰(把自己说为弥勒化身)起义,而做皇帝。做了皇帝的朱元章,深深理解到弥勒信仰的威力,为了避免自己江山被同样的手段摧毁,他用尽了手段打压任何与弥勒信仰有关系的组织。这些组织只能变为地下组织,用我们现在人的语言来讲,就是非法组织。既然是非法,组织当然就要保持神秘,秘密,以免组织曝光,为政权所害。宗教上五雷轰顶的毒誓多少是可以起到这个作用。 |
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发表于 12-4-2009 10:03 AM
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回复 491# upatissa 的帖子
唉~ 真头痛,古文字还真的那么难以理解吗?没有办法,只好解说多一次,为现代的人解说各种古文字~ 毕竟连孔子那时代的文字也有人可以误解,何况比孔子那时代还遥远的字词。
五雷轰身
记得,没有“顶”。
五雷:天雷,地雷,阳雷,阴雷,法雷。。。都是良心在造一个坏的因之前,所触动的警讯。
天遣五雷:就是为非做歹,因果报应,上天惩罚
五雷:金木水火土,外指各种灾祸,内指五脏的气或能量,以突然的状态出现
相关降伏五雷的,叫浩然正气,就是修身养性,就是修行。
贪嗔痴爱,就会引发五雷。
贪嗔是火,就是天雷!比如生气,身体会发热。
犹豫无法决定,就是地雷!比如想去偷窃,却只想不敢去。
害怕担心,就是阳雷!比如一夜情后,担心害怕中爱滋。
算计不安,就是阴雷!比如默默暗算别人,却烦恼自己。
碰触戒律,就是法雷!比如有颠倒的想法,却误以为事实。
菩萨能够完全避开恶的因,就是能够观察身体和心念不同的状况。
一贯道,就是强调,别忽视这五雷,它们就是良心的警讯,懂得良心的警讯才能够完全守住戒律,不然各种内在和外在的五雷都会发生。
外在有因果律,内在有内疚担心害怕火烧种种痛苦。
[ 本帖最后由 o1j2m3 于 12-4-2009 10:14 AM 编辑 ] |
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发表于 12-4-2009 10:05 AM
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素兄之前有一些关于一贯道的帖子,我觉得应该在佛教论坛开,争议性少一些。帖子虽然是一贯道,不过对象群比较适合佛教徒。如没记错,素兄曾说过一贯道对他来讲,只要没有借用佛教名义灌输佛教徒错误的佛教知识,他个人是没有意见的。
希望版主考虑从新把某些课题搬回佛教法音 |
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发表于 12-4-2009 10:11 AM
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回复 493# upatissa 的帖子
我只是觉得佛教法音的朋友执著很重,既然已经说明一贯道非佛教,还念念不忘。
只是不断宣传非毒誓为毒誓,另一边却说实事求是,再另一边却说没有妄语。
你知道有一套书,叫辞海吗?
里面就专门记录古文字和来由,比现代词典厚多三倍,而现代词典完全没有那些词出现。
要了解一贯道,请参阅那本书。
[ 本帖最后由 o1j2m3 于 12-4-2009 10:13 AM 编辑 ] |
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发表于 12-4-2009 10:14 AM
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回复 492# o1j2m3 的帖子
我还是那句话,站在宗教的角度为经典/典故/制度进行诠释,这是可以理解的,也是每个宗教对于现代化冲击所会做的事情,不是什么大问题!比如基督徒为了解释上帝7天造万物/还有耶稣重回这个世界的日子,就有把一天=1000年(或者更多)的诠释。
不过站在历史/实事的角度来看,当然我们就不能这么讲,我们还是要从历史的角度来谈,还原于历史。
其实一贯道还是可以做得更彻底一点,干脆把毒誓这个过程给删掉,不就一了百了? |
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发表于 12-4-2009 10:19 AM
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回复 495# upatissa 的帖子
对于非毒誓的东西,是找不到理由去更改的,除非有更贴切的理由。
一贯道,并非宗教。
这句话,也必须重复强调,所以把宗教观套在一贯道,只会更加不了解一贯道。 |
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发表于 12-4-2009 10:27 AM
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回复 494# o1j2m3 的帖子
既然已经说明一贯道非佛教
坏就坏在于一贯道从以前到现在,都没有真正消化佛教/佛法,就“随心所欲“的对佛教/佛法进行诠释,佛教徒起来纠正,这是合情合理!!其实结合五教的精华而独自成为一派,也不能说是错,实际上站在全球化来讲,这是个趋势。(所以我不赞同用盗法的字眼) 而佛教在中国,也是" 全面" 消化中国文化而建设不同于印度文化的佛教。关键在于,道亲有没有认真消化佛教/佛法/道教/儒家/回教/基督教?我敢肯定说:
没有!!
这也是道亲未来应该努力加强的地方,如果他们想把一贯道变成有素质的宗教。而我个人,一直以来都有个天真的想法/梦想,佛教徒可以堂堂正正的去“佛堂“和道亲分享佛法 |
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发表于 12-4-2009 10:32 AM
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回复 496# o1j2m3 的帖子
真相往往是残酷的,不过你如果真正消化佛教的缘起,无常,无我,无自性,我执,法执,“五取蕴苦“,也不会因为毒誓的真相而对修行/信仰失去信心。 |
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发表于 12-4-2009 10:40 AM
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回复 495# upatissa 的帖子
我想现今的一贯道本身也在自我净化,曾看过一篇文献,台湾大学的某些一贯道社团就不再注重一些民俗信仰(比如通过神佛附体的仪式-忘了专有名词 )而更重于知识,道德的提升,这是正面的发展 |
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发表于 12-4-2009 10:44 AM
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回复 497# upatissa 的帖子
所以,我觉得论坛里的佛教徒普遍上有自傲的倾向。
和一贯道互相交流过的,这是说自愿性质的:
有喇嘛,有汉传法师,有南传法师,有南传弟子,有北传弟子,有神父,有灵修者,有道教的法师 等等
虽然,并不一定他们都求道,但是都有来访,这就是一贯道不是宗教的特别之处。
而在你看不到的角落,还可以看到修女去学习佛理,佛教的法师参观基督教并且交流等等。这不只是趋势,而是为了众生利益着想,而产生的大利益,减少大量的摩擦,互相增进认识彼此的领悟,学习彼此的优点,也同时看清楚彼此的缺点。 |
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