创价学会(SOKA GAKKAI)算是佛教吗？？？

thomaslim

为什么？
网络侠客 发表于 1-1-2011 07:42 PM

创价学会教主是谁？

网络侠客

创价学会教主是谁？
thomaslim 发表于 2-1-2011 12:25 AM

辨别佛教是认教主的？你确定吗？

thomaslim

辨别佛教是认教主的？你确定吗？
网络侠客 发表于 2-1-2011 09:22 AM

你的意思是如果创价学会的教主是魔鬼，
创价学会可以是毫无关系，不受影响？（我是说“如果”）

网络侠客

你的意思是如果创价学会的教主是魔鬼，
创价学会可以是毫无关系，不受影响？（我是说“如果”）
thomaslim 发表于 2-1-2011 09:32 AM

    那么我可以告诉你，我们是依法不依人。

我们的教主严格来讲，是法华经。

thomaslim

那么我可以告诉你，我们是依法不依人。

我们的教主严格来讲，是法华经。
网络侠客 发表于 2-1-2011 09:34 AM

最大的笑话。
法是谁讲的？
难道不是人讲的？

同样的经文
10个大德可以有10种不同的见解。

你口口声声说法华经，那么法华经是谁写的？
是谁翻译的？如果翻译的人翻译得不准确呢？

网络侠客

最大的笑话。
法是谁讲的？
难道不是人讲的？

同样的经文
10个大德可以有10种不同的见解。

你 ...
thomaslim 发表于 2-1-2011 09:47 AM

法是被发现的，就算佛陀释尊也曾经说过他是因法华经而才能作佛。

你要看经文吗？可能你有新的见解，我可以学习学习一下。

清池

所谓法-就是宇宙真理之义

佛说诸佛共一法身，之义是说宇宙所有成佛悟道的圣众生所悟觉到的宇宙真理都是一样的

thomaslim

法是被发现的，就算佛陀释尊也曾经说过他是因法华经而才能作佛。

你要看经文吗？可能你有新的见解，我 ...
网络侠客 发表于 2-1-2011 09:55 AM

好笑，释迦牟尼讲述的法华经你确定就是你现在读到的法华经？
之中经过多少”手“了？你确定现在你读的法华经是100％和释迦牟尼想／讲的一样？

释迦牟尼时代根本没有任何经文，他教佛法都是通过口述。

法华经更加是释迦牟尼死后500－1000年，结集而成。
你知道结集的意思吗？

加上你现在读的法华经是翻译本，你确定和原装的法华经是100％准？

释迦牟尼年代根本没有法华经，更加不懂什么是经，
（因为那个年代没有文字，更加没有书本／经）
怎么能说他靠法华经才能成佛？？

清池

回复 595# thomaslim

你说你学大乘，但看你的思想法就如小乘。只会从世俗假谛的角度出发
因为佛在大乘说宇宙实相是空假不二的中谛
你偏假谛就看不清宇宙实相了

从大乘空观角度出发，能够讲/写出那样究竟法的法华经和大乘经等-此人就是佛菩萨的心境了
历史上大乘修行有成就的大德大师都亲证了法华经中的究竟真理，也亲写法论。。
此大乘经也成就了大乘菩萨道在世间各国土开示度众生入佛道的宗旨，成就了大乘高尚文化
再说佛是天和人的师， 天众第子可以在后世把法再教给人界的出家修行者
在各古老的佛教遗经中，法华经原古本是有最远古的现有考古证据的， 这还比南传和阿含的法藏本的更早，因为它们的原古本的都不在了。
大乘佛教的定义就是以依大乘佛藏为佛说佛智的佛法修行教法

你说难道在学大乘，只有你一人独醒吗？历代的大乘大德们都没有你的智慧？ 何况你都亲没读完法华经。。。

清池

当今佛教界的共识

大乘佛教的定义就是以依大乘佛藏为佛说佛智的佛法修行教法

thomaslim

回复  thomaslim

你说你学大乘，但看你的思想法就如小乘。只会从世俗假谛的角度出发
因为佛在大乘说宇 ...
清池 发表于 2-1-2011 10:28 AM

我什么时候说我学大乘？
你现在是就事论事还是针对我个人？

我学大小中乘有什么关系？
另外好心你不要整天东抄西抄，我没有读。

清池

我什么时候说我学大乘？
你现在是就事论事还是针对我个人？

你不是学大乘，不是大乘第子，那你的评论就对大乘第子们更本没有关系了

那你生为外人，就要尊重别人的宗教/学派的教义了

thomaslim

你不是学大乘，不是大乘第子，那你的评论就对大乘第子们更本没有关系了

那你生为外人，就要尊重别人 ...
清池 发表于 2-1-2011 10:56 AM

不是马来人就不能关心马来人的问题？某个回教徒为什么那么关心佛教呢？

清池

回复 494# thomaslim

善意的关心 和 恶意的‘关心‘ 明眼人看不出来吗？
那你尝试去写些‘关心‘马来同胞一下，看看人家会不不来‘关心‘你一下，
清白的人就可以恒心以对，不清白的人就会心慌逃离了
你又有何据那样子确定？ 还是人云亦云，若证实了你的不对，到时你是要全版到歉吗，还是要去跟法官解释？

thomaslim

回复  thomaslim

善意的关心 和 恶意的‘关心‘ 明眼人看不出来吗？
那你尝试去写些‘关心‘马来同胞 ...
清池 发表于 2-1-2011 05:01 PM

很好，原来理性的讨论在你讲不过去的时候就变成“恶意”关心。

szs8027

创价学会的确不是佛教。

创价学会是一个以日莲佛法为基调，宣扬文化，教育，和平，为全人类幸福而成立的团体。

网络侠客

创价学会的确不是佛教。

创价学会是一个以日莲佛法为基调，宣扬文化，教育，和平，为全人类幸福而成立的 ...
szs8027 发表于 3-1-2011 08:22 PM

    请用八正道来解说创价学会不是佛教，或者四圣谛等等。

一切的“结论”，请别人云似云。

网络侠客

好笑，释迦牟尼讲述的法华经你确定就是你现在读到的法华经？
之中经过多少”手“了？你确定现在你读的 ...
thomaslim 发表于 2-1-2011 10:09 AM

让我们来研究一下历史。。


第一次结集，又称第一次集结、五百集結，“结集”是指僧伽集會合誦經典。此次結集是在佛陀入滅後的第一次結夏安居時（約公元前486年），由大迦叶尊者组织，五百阿罗汉参加，于王舍城七叶窟举行的佛教徒首次大型集结活动，亦称王舍城结集或五百结集。
在此次結集中，优波离尊者诵出了律藏，阿难尊者诵出了經藏。經藏後來编纂成书，组成了现在的阿含經。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AC%A1%E7%BB%93%E9%9B%86

贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝书叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。贝叶经有2500多年的历史，是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的，有的是用针刺的。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。
http://zhidao.baidu.com/question/209509253.html

所以，从历史根据来看，贝叶经有2500的历史，当时第一次结集又是在公元前486，我是否有理由相信当时结集已经有人记载，然后编纂成书了？更别说是第二次结集了。

那么，你认为法华经被人记载了，又能修改吗？或你认为已经经过多少个手呢？
或者你认为姚秦鸠摩罗什翻译有误？哪里有误？

我倒想和你讨论和研究一下。


补充一下，经是诵出来的，最后挂号的内容好像与你坚持“经是诵出来的”的立场有误。
法华经常不轻菩萨品有言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛。
之后在该品释尊教示：尔时常不轻菩萨、岂异人乎，则我身是。若我于宿世、不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提，我于先佛所、受持读诵此经、为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。

所以，经不该限制于记载才是叫“经”，那只不过是经的“记载”，而我们就是用这种方便去得到释尊当年的教导。

Dharani

回复 499# 网络侠客
曾经有个密宗的人，用天眼看你们的御本尊，你知道他看到什么吗？

清池

正统的纯密就保留在日本的天台宗（台密）和真言宗（东密）
自古以来正统大乘密教修行者都能依曼陀罗与十方的诸佛和各法界菩萨相应
(不象当今杂行的一些只以天众修罗等相应而已)

自古以来法华修行者都能依法华曼陀罗进佛陀心界的法华虚空会的境界
此法华曼陀罗有如明镜能与修行者的内心十法界相应
所以说那朋友所相应的境界就如实反映他所修行所得的法界心境而已