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翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统
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发表于 29-4-2008 10:13 AM
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回复 481# michealcmyap 的帖子
怪不得我重读一遍的时候,心里有点怪怪的。
原来是这个泉变了样子。 |
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发表于 29-4-2008 10:19 AM
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那個大雄真的要搞好廁所,嚴格實行廁所衛生管制比訓練有效,那麽骯髒的不能收錢並且罰款上千,我相信很快公共/咖啡店廁所的問題能馬上解決。
訓練的點子,A錢多過改善! |
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发表于 29-4-2008 10:26 AM
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回复 482# michealcmyap 的帖子
在另一个帖里有人说得很对。
这个节目本来是打算落RPK的脸的。
很明显的,
1. 有关节目以为RPK被邀上电视,RPK会给脸政府,说一些好话。
2. 有关的节目以为RPK即使不说好话,也会说一些给脸的话,例如政府开明什么的。
3. 有关的节目作最坏的打算,假如RPK不说好话,也不说给脸的话,那也是二十分钟的节目而已。
4. 加上主持人总在引导RPK说话,打断RPK说话,讲废话拖延时间,问一些莫名其妙的问题,还有一些摸菱两可的问题,还有范围很大的问题。
5. RPK没有两把刷子的话,早被耍的团团转了。
有注意到主持人的左耳,一直在接受外面的指示。
不过,RPK都应对的很好。 |
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发表于 29-4-2008 10:51 AM
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发表于 29-4-2008 10:54 AM
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他們的 A 錢方法越來越離譜了. |
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发表于 29-4-2008 11:10 AM
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回复 487# michealcmyap 的帖子
有些网友说得很对。
他们从此大概只会请“国阵”的部落客上来了,如阿里罗斯坦,基多尔等。
然后宣布这个节目是开明的,因为他们也请过RPK上来。 |
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发表于 29-4-2008 11:12 AM
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回复 488# 2750十三點 的帖子
倒不如说,他们A钱的事,我们发现得越来越多。
很多现在才知道的事,都不是现在才开始有的。 |
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发表于 30-4-2008 01:14 AM
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《毫不留情》真正的圣战
出处:http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/6808/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶29-04-2008
原题∶The true JIHAD
这是回教知识研究所,IKIM,在今天的星报写的文章,叫做“和平或战争,是我们的选择”。内容如下:
谁也无法找到更强的字眼来谴责911悲剧。假如有谁不会感受到遭难者家人的痛苦,他就不能算是个人了。就别说,这痛苦将会持续一段很长的日子。
那些选择将这个暴力行为定义为圣战的必须知道,回教是如此的结构和广泛的指导,甚至去方便也有来自上苍使者对我们明白的教导。如果有谁在上厕所时,遵循这些规则,这就构成了一项礼拜的行为。
回教是和911悲剧无关的。即使在周详的调查之后,涉及人士拥有回教名字,或来自回教国家。
回教不容许暴力。不幸的是,许多无知的回教徒和非回教徒都对这个事实不甚了解,或选择不想去知道。
圣战和其分流都有很严格的规则,特别是当它涉及到对抗敌人。无差别地伤害或杀害妇女,小孩,老人,在屋内避难的人,动物甚至是植物,特别是那些有经济价值的,都不惜一切地要禁止。
回教是容许战争的,就如其它宗教也同样地容许那般,只要有关的行为是为了捍卫宗教,生命和国土。
(更多的详情在这里∶:http://thestar.com.my/news/story ... us/21062364&sec=focus)
我一项非常谨慎地反驳和辩论宗教学者的意见(因为很多人都认为我这种离经叛道的回教徒没有资格对回教事项表示意见)。因此,对以上这个发表,我不能视若无睹,也有点不吐不快。
如果你小心注意有关文章的要点,你会发觉圣战只从战争的角度上看。而且还是为了捍卫回教的战争。IKIM费了很大的劲在表示回教是容许战争的,是必须的痛苦手段,不过只在保卫自己的生命,身体,财产,宗教,而且不是种积极手段。这可以诠释为战争不只是被容许的,而且特别是当有牺牲者的出现的时候,它是必须的。
这其实和回教没有什么关系。无论是不是回教徒,同样的理念都会出现。你总有权力去捍卫你的财产,土地,自己和家人的生命,你的国家,国民的自由,你的宗教,还有实践所信奉宗教的自由,等等。欺压和残害必须受到阻止,这是身为人的重任,回教徒也不例外,大家必须互相帮助,即使那些受到欺压和残害的,不是回教徒。换句话说,假如回教国家对非回教徒不公,那么,回教徒必须对抗他们的回教“兄弟”,维护被欺压和残害的非回教徒。
欺压和残害的抗争必须超越宗教。是要不惜一切地阻止欺压者的行为的。这完全无关谁在欺压,或谁被欺压。回教徒都要对抗那些不正义的行为。这是IKIM在文章里完全没有提到的。
最重要的,IKIM没有说明的是,圣战和战争没有关系。有许多著名的回教学者不同意圣战就是战争。有的认为圣战有两种方式。一是实际的战争,另一个是把圣战和战争划上等号。这三种说法的对错,只有看自己本身如何诠释回教了。到如今都没有一个诠释被公认是正确的。更别说回教的诠释实在是太多,每个人都觉得自己的诠释是正确的,其他人的则是错的。
这不只在回教里才这样。其它的宗教也是如此。因此,许多宗教都分有不同宗派。同宗不同派的,每每就通过战争,互相残杀来解决之间的不同。直到今天,就因为他们个别对经书的诠释有所不同,几百万的人命损失了,战争还在进行着。
无论如何,我所谓的圣战,也是许多学者认为正确的诠释,也是IKIM没有提到的,就是和“自己”的战争。有的人会说,“赶走魔鬼吧,”。亚伯拉罕系宗教都相信,当魔鬼被逐出天堂时,他和神约定,他将会误导由陶泥做成的人类,来证明人类比由火造成的魔鬼来的弱。神同意接受魔鬼的挑战,并容许他尽力而为。
自从那天,魔鬼就尝试使人类患上“疾病”如,贪婪,欲望,虚荣,妒忌,等等。这就是人类面对的最大疾病。神要人类抵制潜伏在我们心里的任何形态的引诱。
拿起武器捍卫神明,国王,或皇土是容易的。捍卫你的生命,家人,和财产也不怎么难。和自己打仗才是真正的考验。我们都自负,有欲望,贪婪,虚荣。有谁会不妒忌的呢?在有些国家,感情上的犯罪不算是犯罪因为一个人是很难对抗感情的,特别是妒忌。
所以,最大的圣战就是和你的心打仗。有的说这就是唯一的战争,有的说这是更大的圣战,武器的冲突只是小的圣战。无论如何,这是最困难的圣战,因为许多人都输的一败涂地。
看看马来西亚发生什么事了。看看那些上回教堂,去基督教堂,进寺庙的马来西亚人。很多虔诚的人最贪腐。强奸,谋杀,贪污,滥权,欺压,残害等等,都是那些和有宗教信仰的人有关。还有那些错误地实践宗教的人,特别是政府领袖又身兼宗教领袖的,这些人之中,有些是这个地球上最糟糕的人。反而完美的绅士却是那些无神论者,不可知论者。这些人好在心地善良,而不是他们想要进天国。实际上,他们连天堂或地狱都不相信。
IKIM一定要强调圣战是你自己的自我战争,对自己的心地的战争,抵挡任何形式上的诱惑的抗争。这是一场驱逐自负,欲望,贪婪,妒忌,虚荣等各种心地疾病的战争。这种战争很少人会赢。即使是最虔诚的回教徒,基督教徒,犹太教徒,兴都教徒,佛教徒等都曾在这个对抗魔鬼的战争中败落。
新任司法部长有许多敌人,特别是那些来自在巫统内的。批评他的人称他为醉鬼和叛教者。不过至少他们没有叫他色鬼,因为通常的巫统人都是如此。不过我也曾经被巫统的人套上同样的罪名,所以这也没什么好惊讶的。当马来人要丢你的脸的时候,来来去去就是这三招。不过司法部长Zaid比许多马来人更加回教。至少他反对不符合回教教义的法律。但许多马来人却支持和认为这些法律都是必需的。
那些名字里有赛的人,应该就是先知的后代,至少马来人是如此地相信。但是赛哈密阿尔巴说,内安法令应该保留而“叛教醉鬼”部长却反对。谁比较回教些呢?谁是回教教义的良好追随者?我几时都情愿选择“叛教醉鬼”,也比“先知后代”好。
这是太阳报昨天报导的∶
首相署部长拿督再益伊不拉欣说,他觉得常被反对党和法律界人士诟病为恶法的内安法令,是不可接受的。
"我反对任何不公正和苛刻的法律,我本身就不能接受内安法令和官方机密法令。"新任司法部长在最近的南洋商报的访谈中这么表示对这两种法律的立场。
"实际上,我已经在我的书里提过我对这两种法律的立场。"他说道。 |
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发表于 30-4-2008 01:20 AM
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原帖由 ecs283 于 29-4-2008 11:12 AM 发表 
倒不如说,他们A钱的事,我们发现得越来越多。
很多现在才知道的事,都不是现在才开始有的。
限定厨师要上课也是很多年前就有了..
去到那边,还不是教我们幼稚园的清洁知识...
好像一个人头一百...
事后还有会员卡和证书...
而且每五年要更新一次... |
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发表于 30-4-2008 02:11 AM
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发表于 30-4-2008 10:03 AM
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回复 492# 恨地無環 的帖子
我以前做快餐店的时候,只记得每年要打一次针。
好像有听说过要上课。不过,好像课程还没成定局的时候就不干了。
不知道准许主办这些课程的,都是由哪一个部门发出准证的呢?又是房屋地方部吗? |
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发表于 30-4-2008 11:16 AM
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发表于 30-4-2008 11:39 AM
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叫黄家泉来我家,
我可以免费给他专业洗厕所训练。。。 |
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发表于 30-4-2008 02:19 PM
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发表于 30-4-2008 02:34 PM
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奇怪的是,有关黄家泉的这段说话,在华文报章没有被报导出来。
在华文报章,似乎只提到厕所清洁的重要性而已。 |
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发表于 30-4-2008 02:45 PM
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发表于 30-4-2008 03:16 PM
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我一向来都读几份报纸。后期时候比较选择中国报是因为想看杨白扬的专栏。
当初南洋商报,星洲日报,光明日报和中国报都变成一家时,我就觉得每份报章所报的新闻都是大同小异,除了光明比较市井一点。因为随便哪一份都不会有漏网新闻的情形发生。而且我还发觉,A报的副刊内容,过了几天就变成B报的副刊内容了。
从此我就不看报纸了。看网上新闻。由于翻译的缘故,才发觉同样的新闻,不同的记者,就有不同的内容。也不是说内容的差异,而是内容的多少。
不买报纸,我不后悔。省下来的钱,就补贴上网费用吧。 |
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发表于 30-4-2008 07:38 PM
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发表于 30-4-2008 08:08 PM
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原帖由 ecs283 于 29-4-2008 12:17 AM 发表
。。。
先来看一看星报的报导
吉隆坡(二十八日讯)∶房屋地方部考虑强制所有食肆把他们的清洁工送往受承认的机构接受训练,以加强维修设施能力。房屋地方部长黄家泉说,郊区的咖啡店或小贩中心也许有面对厕所管理问题。
...
A钱到这种地步,迟早连厕所使用者都必须上课。
[ 本帖最后由 gilaball 于 4-5-2008 12:38 AM 编辑 ] |
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发表于 2-5-2008 12:18 AM
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《毫不留情》V大卫,让劳动节成真的人
出处:http://www.malaysia-today.net/2008/content/view/6908/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
发表日期∶01-05-2008
原题∶V. David, the man who made ‘May Day’ possible
许多马来西亚人都觉得劳动节是应该的。是一个呆在家,或全家出游或迟起床的日子。
无论今天对你有什么意义,你可知道马来西亚在一开始,并不庆祝劳动节的呢?那是因为马来西亚还是和马来亚共产党宣战。因此所有任何劳动和社会主义的东西一律都和共产党有关。马来人被引导相信,所有和左倾有关的都是共产文化,因此共产党的成立都是因为对这个来自当时的苏联和中国,两大超级力量的理想主义的好感。马来人还相信,共产主义是和回教教义相违的。
虽然马来人现在比那个时候好多了,但还是不够的。对于劳动节的认知,也不再止于和共产主义有关,非回教性质的假期。但是有很多人也许不知道,能够令马来西亚颁布五月一日为劳动节,然后承认劳动节不是共产假期,背后的最大功臣是著名的工人英雄V大卫,是在多年向马来西亚政府争取下,才成功的。
这是在维基里,对V大卫的简介∶
V大卫(生于1932年8月26日,卒于2005年7月10日)是马来西亚工会分子和前反对党人。他曾赢得两届的孟沙区国会议席,也曾选为白沙罗区国会议员。他在国会里是闻名于勇于提出印裔社群课题的议员。
大卫也是成立于1953年的雪州工厂协会的发起人和秘书。他曾被选为吉隆坡市参议员,也在1958年成为全国运输工人总会的总秘书。在1959年,中选为孟沙区国会议员。在1978年,击败国大党强人,副部长S. Subramaniam, 成为白沙罗区国会议员。
大卫曾于1958年,在紧急法令下被捕。他也分别在1964年,1969年(在513事件后),以及1987年,在内安法令下被捕。在1984年,他成为世界淡米尔人联盟主席。
为了让你对这个被遗忘的英雄有更多的了解,我这里附上一则来自新海峡时报,2004年3月7日的报导。
YB们 (Yang Berharap有希望的)开足马力,迎接大日子
记者∶Ahmad A. Talib
在许多年前,当著名的工人领袖V大卫成为大选候选人时,我曾会见他和祝他成功。这位牛山濯濯,招牌厚眼镜和大肚腩的大卫,在运输工人总会的礼堂上踱步,向他的支持者发出指示。
"赶快点, 我们早上第一件事就是要派发完竞选宣言。我没有整天的时间可以浪费了。知道吗!"
在1978年, 大卫在以行动党候选人竞选沙白罗选区,击败国阵候选人拿督S苏巴马廉,让其政党和支持者都振奋不已。身为全职工会分子,大卫是受到爱戴的。他总是为了让工会的成员得到最好的待遇,开了一个又一个的会议。在工会和大卫,还有拿督Zainal Rampak作为他的搭档,工会成员都大都非常满意所得到的协定。
我时常拜访我认识的候选人的行动室,并祝他们成功。大卫便是其中一人。行动室里总是挤满了看起来硬朗的汉子或青年,这也许是出于保安上的需要。
而我在拜访大卫时,时常感受到这些硬汉对我的警惕。在70年代和80年代的一些时期的大选,上门拳击也不能说是特殊事件,这导致候选人都注重保安的安排。
大卫的帮手大多数是印度人。他们总在我在礼堂里到处观望寻找大卫的踪迹时,对我发出怀疑的眼光。他们一定很奇怪,我这个瘦巴巴,看起来不像是工会会员的人,怎么会要见大卫。会不会是特别支部来的人呢?或更糟糕的是,敌对政党派来捣乱的人!不过,他们后来都知道,我只是个来寻找政见和新闻的记者。
无论如何,大选又来了。三月二十一日是投票日,而三月十三日是提名日。每个政党的成员都在等待这两个日子。在最后几个月的这些天,每个人都在投票箱搬出来之前,开足马力冲刺。他们交足功课,拟好策略,后备计划,面对这个艰巨考验。
[之后省略无关大卫事项共7段]
受压制人们的英雄
从乡村英雄,V大卫崛起成为马来西亚工人运动支柱。
记者∶ K George
激流月刊2005年第25期:第六篇
他的一世人都为了工人的权益,社会正义,自由和民主而付出。
V大卫在1932年8月26日出世于吉隆坡巴生路三英里的一个非法住屋区的赤贫家庭。他的父亲S维达姆都有个小农场和一些牛只维生。大卫自小就帮助父亲挨家派送牛奶。尽管如此,他还是完成了他的高级剑桥会考(相等于目前的‘O’水准考试)。
在父亲去世以后,他和母亲的关系更为密切。即使在母亲过世后,除了在她的生辰死忌等日子上坟拜祭,他也在重要的时刻如,成为候选人,发起工会组织,精选职位等之前,寻求母亲的在天之灵的启示和祝福。
在1954年,他参加了美国肯德基路易斯维尔大学的一个经济、政治科学和工业关系的课程。同时,他也参与一个由美国贸易工会中心举办的劳工工会课程。即使他忙于工会和政治活动,他还是继续他的高等教育。在1980年,他得到新德里大学发出的商科硕士学位。几年后,他有关国际关系的博士论文被美国加利福尼亚的南太平洋西海岸大学所接受。
大卫在他的少年时代时就是村子里的英雄了。村民时常寻求他的劝导和指导。大卫对贫苦和受压制的一群是处于天性的,感同身受的同情。他的第一个壮举是在1953年设立雪州绞机工人工会并和雪州工厂工人工会联合。在1955年,这个工会名字改成全国工厂与普通工人工会,成为其中一个被英国殖民政府承认的工会。
在独立后,这个工会在V大卫的带领之下,变成一个非常强大兼受欢迎的组织。那些种植业的工人都选择要成为工会的新会员。联盟政府因此逮捕了大卫,然后修改劳工法令,让所有的工会组织自动解散。从此,我们“民主”的政府就不再准许工会的注册了。大卫后来得到释放。
他变得更受工人的欢迎,却受到资本家的厌恶。之后他成为全国运输工人总会的执行秘书。他利用货车,招收到上千上万的运输业工人作为会员。之后他就成了该工会的总秘书,即使在遭到两次的心脏发病,他的职位都从未受到挑战。
在1959年的大选,大卫已经是劳工党的成员。他竞选孟沙区的国会议席和雪州州议席成功。在26岁的年纪,他已经是国会里最年轻的议员,有胆色,魄力和投入精神。
在60年代中期,劳工党的注册被取消。该党领袖如陈志勤,维拉班,陈扑根和大卫等决定另起炉灶。我当时是联邦武装公务员工会总秘书,也是全国公共及民事职工总会和大马职工总会的副主席。和大卫一样,我也相信工会应该也要涉入政治。这不是不寻常的现象,而是项国际趋势了。
我被邀请加入成立民政党。那是我开始和大卫走得很密。我很骄傲地说,我们两个都知道,我们都了解什么是赤贫,我们的目标就是为工人争取福利。在1969年的大选,大卫成为民政党候选人,并在槟城柑仔园区赢得国会议席。而我由于是个公务员,下有三个孩子,所以我决定继续我的工作和工会活动。
民政党成为一个受各族欢迎的政党。在1969年的大选,成功执政槟州,由林仓佑医生出任州首长。由于发生了领导危机,导致林医生成功掌控民政党。因此,阿拉塔斯教授,陈志勤医生,大卫和其他领袖则离开民政,成立了社会正义党。但在1974年的大选中,虽然参与90个议席竞选,却只有陈志勤医生得到甲洞区的国会议席。社会正义党始终成不了大器。不久,大卫加入行动党。
在1978年,他赢得了白沙罗的国会议席,也在1986年和1990年得到浦种区议席。然而在1995年,大卫因为健康的关系,放弃竞选。
除了成为全国运输工人总会的总秘书,他也活跃于大马职工总会,国际劳工组织,国际运输联盟和世界淡米尔人联盟等组织。
大卫在1987年十月第四次成为政府的“贵宾”。随着105个其他人士,同在茅草行动下被捕。这次他共在甘文定扣留中心度过222天。不过这也没有消磨掉他的雄心壮志。他的一世人,只为了工人的权益,社会公义,自由和民主。他持续谴责政府的资本主义政策,无理拒绝在本地出世的印裔种植工人的公民权申请。
在他人生最后三年,他久病不起。他的妻子Grace Sivapakiam, 看顾他直到2005年七月十日,他吞下最后一口气为止。他们唯一的22岁儿子Norman David正在印度就读医科。
V大卫再未来的日子,将被认为是马来西亚工人运动的支柱。我们不应该遗忘他为本地工人鞠躬尽瘁、死而后已的精神和付出。 |
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