天主教徒分享的文章

velihim

可以把一些字打好點嗎，在看的時候，有的不知道講什麽書，有點亂了、
比如
玛窦福音天国王权【指的是馬太福音】，
马谷福音【馬可福音】论服事，
若望【約翰福音】证祂是神子，
宗徒【使徒行傳】大事圣神见证
格林多前生活败坏，格林多后已悔改 【是哥林多】

弟茂德前服事榜样，弟茂德后论牧养，弟铎书论教会组织【什麽來的 ？？？？】

請可以修改下嗎，因為會使許多人看不明白，謝謝

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1.人活而朽，生命无常。有一天，我开始疑惑，人觉得身体不断地腐朽，同时又能行动和工作，这怎么可能?或许这是一种幻觉。

不过幻觉亦不可能，因为它造成我如此可怕的疼痛。

当我思想该事情时，有一位修女来同我谈话。

谈过一两分钟后，她显出可怕不悦的面容，给我说：「修女，我在此处嗅到死尸的味道，好像它在腐朽，啊!那是多么可怕呀!」我对她说：「修女，妳不必害怕那由我散发的死尸味道。」

她非常惊异，并说她不能在这里久留。在她离去后，我了解天主让她嗅出此味，好使我不再疑惑，但她仍然将此受苦的消息，奇迹式地传开整个修会。

噢，我的耶稣，只有祢知悉该一牺牲的整个奥秘!

2.另外，现今我在这医院里，经历到同那些开始与死亡搏斗而要求我祈祷的人，有精神方面的来往。天主赏我同临终的人有种奇妙的接触。

因为这事更为频繁的发生，我能提出证明，甚至达到准确的时间。

今天夜间忽然我在十一点钟醒来，清楚的觉到有灵魂在接近我，要求我祈祷。

有一种力量尽力迫我祈祷。我的神视纯是精神方面的，天主运用一骤来的光亮在那时把它赏给我。

我继续祈祷，一直到灵魂平安，不常用等长的时间，因为只要念一端「万福玛利亚」后，我就感觉平安了，有时我念一遍「上主，我从深渊呼求祢」，也就停止祈祷了。

有时我念完一串玫瑰经，只在那时，我才有平安。我也发觉，假如我觉得必须长时间祈祷，那是在指，灵魂遭到更大的挑战，正经过一番最后更长的与死亡决斗。

以下是我怎样确知准确的时间，我有一表，我注意看那是几点钟。

次日，当人告诉我那人的死亡，我就问她们「时间」，正吻合那人最后与死亡拚战的时间。

她们对我说：「今天某某人死了，但是她过世快速与平安。」有时临终人住第二幢或第二幢楼房那么远，另外为精神体来说，空间并不存在。有时我知道死亡的发生，远在几百公里。有几次，涉及我的家人、亲戚，也涉及修会的修士修女。

甚至涉及那些在世，我从不认识的灵魂。

噢!不可测量慈悲的天主，祢允准我以不相称的祈祷，来给予病人安慰与帮助，希望祢受人赞美千次万次，多如天上的星辰与所有海洋中的水滴，祢的慈悲传遍天涯地角，让它发荣于祢宝座之下，赞颂祢那最大的品性，那就是祢那不可明了的慈悲。噢，天主!这一不可探测的慈悲重新陶醉所有的神圣灵魂以及天堂上的所有天使。

当这些圣洁的神体光荣天主不可想象的慈悲时，慈悲也相对地，激起他们内的赞赏，而他们的赞赏也达到完善的地步,他们自已则浸没在神圣的惊羡中。

噢，永远的天主，我这样热切地希望光荣祢这最大的品性，那就是祢的无法探察的慈悲，天堂的天神以神圣的景慕赞美主的慈悲。我看我所有的卑微，不能同他们相比较，不过，我也寻到了方法，来完善地光荣天主不可理解的慈悲。（八三五）

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3.一九三六年十二月十八日晚上，我晓得某一灵魂需要祈祷，我热切地为他祈求，不过，我觉得这样还不够，于是延续祈祷更加长久。在第二天，我知道某一灵魂「与死亡拚战」，正是在那时，且延续到早晨。我认得她遭受了何等的挑战。是主耶稣奇妙地让我知道：那一垂死的灵魂需要我的祈祷，我也清晰明白地觉得那一正在要求我祈祷的灵魂。但我不知道灵魂们是如此亲密地结合在一起，那往往是我的护守天使告诉我的。（八二八）

4.一九三六年十二月十九日。这一晚上，在我灵魂内我觉得有一人需要我的祈祷，我就立刻开始祈祷。忽然间我内心知道，也明白那一灵魂是谁，谁在要求我祈祷。我于是祈祷，一直觉得平安。念串玫瑰经，给予临终人莫大的帮助。屡次我为内心得知的意向祈祷。我常常祈祷，一直到我的灵魂经历这祈祷发生了效力（影响力）。（八三四）

5.陪耶稣看病人。有一天早晨，领圣体后，我听到这一声音：「当我去探望病人时，我盼望妳陪伴我。」我答应说：「我很愿意。」不过，在我反想片刻后，很犹豫，我能怎么做，原来第二院之修女不陪伴圣体，而常常是指导隐修女们去。于是我自思自忖：耶稣定要寻到方法。不多时后，拉斐尔姆姆打发人来找我说：「修女，当司铎去拜访病人时，妳要陪伴主，耶稣（圣体）。」经过我见习时的所有期限，我都拿着蜡烛，陪伴着主，又像耶稣的一个武士，我常设法腰束苦带，因为陪伴君主穿普通衣服是不相宜的。我也把这一克苦为病人奉献。（一八三）

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6.远觉临终者，今天我感觉有一临终灵魂盼望祈祷，我于是祈求，一直到我感觉到她离开人间。啊！垂死的灵魂是如此需要祈祷，噢，耶稣，请祢启示给人常为垂死的人祈祷。（一0一五）

7.我屡次感觉到又有些人为我祈祷。我在灵魂内忽然体验到这事，但我不常知道是那一个人为我祈祷。一旦某人为了与我有关的事而受痛苦，我也知道，我内心里也察觉到此事，即便我们双方距离非常遥远。（一0一八）

8.当道明修女在夜间一点钟去世，她来到我这里，让我知道她已经死亡了。我于是为她热诚地祈祷。清晨，修女们告诉我，她已不在人间，我回答说：「我知道，因为她曾来看我。」护士修女要求我给亡者穿衣服。当我同她在一起时，主让我晓得她还在炼狱中受苦，于是我为她加倍地祈祷，我虽然为过世的修女祈祷有热忱，可是我把日子搞乱了。我没有照会规所告诉我们的，作三天祈祷，由于错误，我只奉献了两天。在第四天，她（亡灵）让我知道，我还欠她的祈祷，而她需要这祈祷。我立刻打定主意，为她奉献一整天，且不只是在那一天，更要增多，一如「爱近人」所命令我的。（二二八二）

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9.一九三七年七月九日晚，有一死去的姐妹来到我跟前，要求我为她守斋一日，将那天的所有热心功课都为她而做，我于是答应下来。

次日，从大清早，我照她的意向奉献每一工作。在望神圣弥撒时，我短暂地体验了她的炼苦，我经历到这样强烈的渴望天主，竟「希望同天主结合」而死去。这只经过短暂的时间，不过，我了解炼灵的希望（见主）是怎样的。（一一八五上二）

10.一夜，有一位妇女的灵魂来到我这里，她让我知道她的临在，并使我晓得她需要我的祈祷，我祈祷一会儿，但是她的灵魂没有离开我。那时我自忖：「假如妳是『善灵』，让我心安，我明天所得的大赦都为妳。」灵魂那时离开了我的隐修间，我认清她正在炼狱中。

今天，我感觉到主的受苦难比其它时间都多，我晓得这都是为垂死灵魂的缘故。（一七二三－四）

11.默想死亡……第三天——在默想死亡时，我好像准备自己真正的死亡。我反省我的良心，细察死亡临近时，我的一切事情。感谢天主大恩，我的工作完全指向最终目的，这使我心充满对天主莫大感激之情。我决定将来事奉天主更加忠实。只有一件事紧要，把旧人致死，而开始新生活。清晨，我准备领神圣圣体，像我生命中最末的一次。在领圣体后，我把实际的死亡活现在想象内，我为该一垂死人念经，继而为我自己念「我从幽谷中呼号祢」，我的身体下葬在坟墓内，我又对我的灵魂说：「看，妳的肉身是怎样的情形，一堆秽物，充满蛆虫——这即是妳的结局。（一三四三）

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圣女傅天娜，请为临终前的罪人祈祷，让他们能痛改前非，重回天主的怀抱，阿门

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“我拋下一切追隨耶穌，因为我爱上耶穌的缺点。”
(摘录自阮文顺枢机主教著作 — 希望的证人)

第一个缺点：耶穌的记忆力奇差
在十字架的极端痛苦中，耶穌听见钉在右边的强盗说：“耶穌，当你来为王时，请你纪念我。”（路23：42）我要是耶穌，一定会告诉他：“我当然不会忘记你，但你的罪恶至少要在炼狱中赔补二十年。”相反地，耶穌告诉他：“今天你就要与我一同在乐园里。”（路23：43）他忘记了这人全部的罪过。

他也同样对待了用香液抹了他双脚的罪妇。耶穌一点不过问她放荡的过去。他只是说：“她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多。”（路7：47）

荡子的比喻告诉我们，在回到父家的路上，这个儿子如何在心中忖想要说的话：“父亲！我得罪了天，也得罪了你。我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工罢！”（路15：18-19） 然而，父亲远远地看到儿子时，他什么都忘记了。他跑过去会他，拥抱他，甚至不给他机会说话。他要站在一旁看呆了的仆人：“你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他手上，给他脚上穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子是死而复生。”（路15：22-24） 耶穌不像我有很好的记忆力。他不但宽恕，宽恕了每一个人，他甚至忘了他已经宽恕了。

第二个缺点：耶穌不懂数学
如果耶穌参加数学考试，他大概会考不及格。他在亡羊的比喻里指出了这点。牧羊人有一百只羊，有一只走失了。他亳不迟疑地去寻找它，将其余九十九只羊留在旷野里。等找到了，他將这只小羊背在肩上，返回羊栈。（路15：4-7） 对耶穌来说，一等于九十九──搞不好更多！谁会接受这种事呢？然而他的仁慈万代长存……。 只要能够救回迷失的羊，耶穌就不会因任何的风险或麻烦而裹足不前。我们也可以敬观他的行为，是那么充满恩慈，当他坐在雅各伯的井边和撒玛黎雅妇人谈话，或者他想去匝凯的家中吃饭的时候！耶穌对罪人是何等的慈爱，何等的单纯，不会计较！  

第三个缺点：耶穌不懂逻辑
一个妇人有十块银钱，她丟了一枚，就点起灯去寻找。找到了，就请来左邻右舍，跟他们说：“和我欢乐吧！因为我已找到了失落的银钱了。”（路15：8-10)

这真的不合逻辑，仅仅为了一块银币去打扰朋友，然后筹备一场宴会大肆庆祝！甚且，宴请朋友一定要花费比一块银币更多的钱，即使花上十块钱也不敷开销……。这里我们大可和法国哲人巴斯客一齐自信地说：“灵敏的心自有她的理数，是理智理不清楚的。”就在这比喻之后，耶穌启示了他圣心的奇妙逻辑，同样，“我告诉你们：对于一个罪人悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐。”（路15：10）

第四个缺点：耶穌爱冒风险
公司的宣传主任或任何政治竞选的候选人都会先准备一定的计划，推出许多的承诺。耶穌从不这么作！他的文宣广告，从人的角度来看，一定会失败无疑。 对那些跟隨他的人，耶穌只承诺试炼和迫害。对那些为他拋下一切的门徒，他不保证日得三餐夜得一宿；他只承诺他们会隨他的方式过穷的日子。 对一位想追隨他的经师，耶穌回答说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（玛8：20） 福音书中的真福八端，是耶穌这位爱冒风险者的最佳“自画像”，他为了爱天主爱世人，而甘冒风险。真福八端自始至终都是似非而是，即使对我们这些听惯的人而言也是这样。

神贫的人是有福的……
哀恸的人是有福的……
为义而受迫害的人是有福的……

几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的。（玛5：3-12） 门徒对这位爱冒风险者有信心。二千年来，直到世界末日，跟隨耶穌的群众永不中断。只要看一下历代的圣人，他们中有很多人是属于这些爱冒风险的族群的，没有电话，没有地址，没有传真机！

第五个缺点：耶穌不懂理财或经济
回想一下葡萄园雇工的比喻：“天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天一个‘德纳’，就派他们到葡萄园里去了。约在第三时辰，又出去，看见另有些人在街市上闲立着，就对他们说：你们也到我的葡萄园里去罢！凡照公义该给的，我必给你们。他们就去了。约在第六和第九时辰，他又出去，也照样作了。约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，……他给他们说：你们也到我的葡萄园里去罢！到了晚上，葡萄园的主人对他的管事人说：你叫工人来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。”（玛20：1-16）如果耶穌当公司的经理人或商务主任，公司非倒闭不可。怎么下午五点才来工作的人和一大早就开始工作的人付同样多的工资？这仅仅是疏忽吗？或者耶穌算错了？不是的，他故意的，就如他解释的：“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？”（玛20：15）“或许可以自己问一下，为什么耶穌会有这些缺点？因为他就是爱（若一4：16），真爱不会理论、不会盘算、不会制造麻烦、不会斤斤计较、不记恨、也不问条件……每当我默想这个大爱，我的心就充满了喜乐与平安。我希望，在我临终时，上主会接纳我的灵魂，正如他接纳他葡萄园中最小的工人一样。我要咏唱他的仁慈，直到永远；永远惊叹为蒙拣选的人所保存的妙景胜境。我將快乐地经历耶穌所有的‘缺点’，感谢天主，这些缺点幸好是无可救药的。”

BLue16

真有意思啊

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真有意思啊
BLue16 发表于 26-3-2012 08:34 PM

哈哈。。的确。。。哈哈

dinosean

说的对，说得好。。。

booboo

哇~~好赞啊~~

elyn520

赞!!!

您的帖子长度不符合要求。 当前长度: 5 字节系统限制: 10 到 10000 字节

bboyed

“我拋下一切追隨耶穌，因为我爱上耶穌的缺点。”
(摘录自阮文顺枢机主教著作 — 希望的证人)

第一个缺 ...
^________^ 发表于 26-3-2012 01:41 PM

但他的缺点却带给了大家了福，这才值得去爱啊

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但他的缺点却带给了大家了福，这才值得去爱啊
bboyed 发表于 28-3-2012 06:48 PM

对极了兄弟。。哈哈。。他的福音救赎了我们。。把我们从世俗中带出来。。但是很多时候都因为自己的固执和诱惑的影响而选择回避祂的召唤。。。hmmmmm。。。

bboyed

对极了兄弟。。哈哈。。他的福音救赎了我们。。把我们从世俗中带出来。。但是很多时候都因为自己的固 ...
^________^ 发表于 29-3-2012 02:06 AM

    私爱和大爱有个共同点，弱点优点都视为爱，耶稣这么做，他也希望信徒们也这么做
   他爱我们，我们也爱大家
就这样的道理

小林口

讚啊．

有時候懂太多，腦袋太重．找不到天堂．

鬼见也愁

说的真好。。。

支持朝鲜

讚啊．

有時候懂太多，腦袋太重．找不到天堂．
小林口 发表于 30-3-2012 12:38 PM

原来天堂是给 笨的人 去的

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2012-05-21 10:40:47 | 作者：房志荣 神父 | 来源：《信德报》2012年5月17日，第18期（总第489期）

    礼仪年的耶稣升天节，甲、乙、丙三年的弥撒圣言所选的读经一都是宗1：1-11。这一挑选是很自然，也很合适的，因为路加两部著作（福音和宗徒大事录）之间的这11节经句，是一座把耶稣与教会连接起来的光明灿烂的大桥。1-2节是耶稣宣讲生活的一个纲要：“德敖斐罗（即主爱的某某）：我在第一部书中，叙述耶稣所行所教的一切，直到他借圣神嘱咐所选的宗徒之后，被接上升的那一天为止。”第3节撮要地说出逾越奥迹，特别是耶稣的复活和显现：“他受难以后，用许多凭据，向他们显示自己还活着，四十天之久显现给他们，讲论天主国的事理。”



    4-5节是复活的耶稣在离开门徒们以前，向他们所做的亲切训话：“耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，而要等候父的恩许，他说：‘那就是以前你们听我说过的：若翰是用水施洗，但是几天以后，你们要在圣神内受洗。’”6-8三节是耶稣的训话引起的门徒们的响应：“聚集在那里的人问耶稣说：‘主啊，祢要在这时复兴以色列国吗？’他回答说：‘父凭自己的权柄所定的时间或日期，你们不必知道；但是当圣神降临到你们身上时，你们要充满圣神的能力，要在耶路撒冷、犹太和撒玛黎雅全境，直到天涯海角，为我作见证。’”门徒们的直觉是时侯到了，但耶稣提醒他们，父和子，及子的门徒各有自己的角色。



    最后9-11三节终于将这座天桥搭造完成了：耶稣和门徒由交谈到行动，由地上到天上，由观望到盼望，由今世到来生，由短暂到永恒等等，就是这座桥所连结的两端。我们还在这端，耶稣已到达另一端，但是他以他人而天主的身份，成了天人之间的中保，这就是这三节经句要说的：“耶稣说完了这些话，就在他们注视中，被接上升，有一朵云彩遮住了他，他们就看不见他了。他们向天注视着他上升的时候，忽然有两位穿白衣的人站在他们面前，对他们说：‘加里肋亚人哪！你们为什么站在这里望着天空呢？这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升了天，也要怎样从天降来。’”这是传给我们每个人的讯息。



    宗1：1-11是耶稣复活后40天升天的圣经根据。耶稣复活是在一周的第一天——主日天。那么复活后的40天耶稣升天日是一个星期四。为使信友能参与这样一个美丽的节日弥撒，教会把升天节挪到第40天后的主日庆祝。耶稣升天节的弥撒三篇读经，除了上面略加讲解的读经一以外，福音选读是把三部对观福音的有关耶稣升天的报导，循序分在甲、乙、丙三年诵读，也别有风味。至于读经二都用厄弗所书1：17-23（乙年和丙年可有另一选读），可由其内容揣测其理由。最后梵二后教会把耶稣升天节定为传播媒体的节日，以示善用媒体传播福音的重要性。保禄修会的创立人雅培理神父已在十九、二十世纪交接点发出先知的声音。



    注：2012年耶稣升天节为5月17日
    作者系耶稣会会士，台湾辅仁大学神学院资深教授