司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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其實耶和華仍在那裏。（以西結書三十五：10）
“Whereas the Lord was there.”(Ezekiel 35:10)

任何美德或可愛之物能在我們之中生存的唯一理由是──主在那裏。倘若一生有主同在，我們何需害怕死亡！當時間逝去，我們雙腳仍堅立在萬古磐石上。從基督徒生命的第一刻開始至最未了，我們不會滅亡之唯一理由也是因主在那裏。

02月17日(夜)

        以東的王子看到整個以色列國已成荒場，以為能輕易地佔領以色列。但是在他們的路上有一大難處，是他們所未知的，就是耶和華仍在那裏。祂的同在是蒙揀選之地的特殊保障。無論上帝子民的仇敵有何計劃和方法，這同一個障礙都能予以瓦解。眾聖徒是上帝的選民，祂在他們中間並保護他們。這一保證使我們在困難中和屬靈的爭戰中獲得何等大的安慰！我們不斷遭到反對，然而也永遠受保護。撒但經常向我們的信心射箭，但是我們的信心足以抵禦從地獄而來像火一般的箭。它們不僅僅是被擋偏離，而是一碰到盾牌就熄滅了，因為上帝在那裏。我們的善行是撒但攻擊的對象。聖徒一切美德或恩典，無一不是地獄槍砲的靶子。無論是光明閃耀的希望，或是溫暖熱烈的愛，或是凡事恆久忍耐，或是如燃燒火焰的熱誠，皆成為撒但企圖毀滅的對象，因牠是與一切善事為敵的。任何美德或可愛之物能在我們之中生存的唯一理由是──主在那裏。倘若一生有主同在，我們何需害怕死亡！當時間逝去，我們雙腳仍堅立在萬古磐石上。從基督徒生命的第一刻開始至最未了，我們不會滅亡之唯一理由也是因主在那裏。唯有當永恆之愛的上帝改變決定並讓祂的選民滅亡時，教會才會被毀。

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要指示我，你为何与我争辩。（伯10：2）
“Shew me wherefore thou contendest with me.”(Job 10:2)

受试炼的人哪!或许神这样作为的是要加增你的美德。若你不经过试炼，恐怕有许多美德是你永远所不能发现的。

02月18日(日)

    受试炼的人哪!或许神这样作为的是要加增你的美德(qrace)。若你不经过试炼，恐怕有许多美德是你永远所不能发现的。你知道你的信心在冬天的时候比夏天要好得多吗?爱心像一个萤火虫一样，但只有在团团的黑暗中才能发出它的光来。盼望像一颗星一样，在鼎盛的目光中是看不到的，只能在灾祸的深夜中发现。灾害是神琢磨他孩子们的美德的方法，叫他们像珠玉一样晶莹明亮。适才你还双膝跪地祷告说：“主啊!我怕我没有信心，求你使我知道我有信心。”虽然是无意，但这不是祈求试炼吗?——因为你还没有使用你的信心，你怎么知道你没有信心呢?神常差试炼临到我们，好叫我们靠着信心发现我们的美德，并且使它们发展起来。同时，除了发现之外，还能因试炼，叫我们真真在恩典中有长进。神常取去我们的安逸和权益，为的是叫我们成为更好的基督徒。他并不在安舒和奢糜的帐篷中训练他的精兵，而是使他们离开那里，在艰难的进军和劳苦的眼役中得到训练。他使他们跋山涉水，背着笨重、苦痛的行囊，艰步前行。基督徒呀!这不足以解释你所经过的苦难吗?神不曾使你的美德发挥出来，使他们发出亮光来吗?这不是他与你争辩的理由吗?

    “试炼使应许更美甜， 试炼使祈祷有新生；

    试炼使我， 谦恭俯伏在他脚前。”

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父親，我得罪了天，又得罪了你。（路加福音十五：18）
“Father, I have sinned.”(Luke 15:18)

基督徒的一生不僅要走過蒙救的路，尚要經歷著耶穌基督我主享受與上帝同在的平安。像罪犯般認罪與像兒子般認罪兩者之間有天淵之別。父親的胸懷，是為後悔認罪的兒子預備的。我們一次洗罪就永遠潔淨了，但是我們每日行走在這地上被污穢的雙腳，仍需常常被洗淨。

02月18日(夜)

        蒙基督寶血洗淨的人，不需要再像罪犯一樣，到審判的上帝面前去認罪。從法律的觀點來看，基督已永遠除去他們的罪，因此他們不再站在被定罪的地位，反之，已是永遠被愛主接納了。但是，因為他們如同孩童一樣，所以也會如孩童般犯罪，必須每天到天父面前認罪。犯了罪的孩子有義務向他們地上的父親認罪。上帝的恩典在我們心中教導我們，作為基督徒，我們向天上的父也有相同的義務。我們每天都會犯錯，若不能每天蒙饒恕，就不能安歇。若我們沒有尋求赦免，冒犯天父的罪沒有被洗淨，我會感到自己與祂遠離了。我會懷疑祂對我的愛，會在祂面前恐懼戰兢，不敢向祂祈求。我像浪子一般，雖然仍是兒子，卻遠離了父親。倘若我懷著憂傷，因為得罪了如此厚愛仁慈的父親，向祂不停傾訴一切，直到我相信自己蒙赦免了，我就會感到父上帝對我聖潔的愛。基督徒的一生不僅要走過蒙救的路，尚要經歷著耶穌基督我主享受與上帝同在的平安。像罪犯般認罪與像兒子般認罪兩者之間有天淵之別。父親的胸懷，是為後悔認罪的兒子預備的。我們一次洗罪就永遠潔淨了，但是我們每日行走在這地上被污穢的雙腳，仍需常常被洗淨。

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主耶和华如此说：“我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。……”(结36：37)

“Thus saith the Lord God; I will yet for this be enquired of by the house of Israel, to do it for them.”(Ezekiel 36:37)

当你脱离极大的困苦，在极危险中得到大救助，你一定能说：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”

02月19日(日)

祷告是恩怜的前驱。翻开圣史，那有一种恩怜不先经过祈求就临到这个世界呢?从你个人的经验中也能证实这事。神曾将许多你所未求的恩典给你，但恳切的祷告总是大恩怜的前奏。当你开头藉十字架的宝血得到平安之后，你曾多多、切切祷告过，曾求神挪去你的疑惑，救你脱离忧苦。你得了救乃是祷告的结果。当你满有极大的欢乐时，你不能不觉得那是你祷告的结果。当你脱离极大的困苦，在极危险中得到大救助，你一定能说：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”福乐之前必先之以祷告，祷告是福乐的影儿。当神恩怜的日光照射在你的需要之上时，就有祷告的影子映在下面。也可以说，神堆起了一座恩怜的山，他自己在山后发出光芒来，便在我们的心灵中映出了祷告的影子，因此好叫我们得到确据，若我们多祷告，我们的祈求就是恩怜的影子。祷告叫我们知道福份的价值。若我们所得的福未曾经过祷告，我们就当把那些看为平常；祷告使我们所得的恩典比金钢石还宝贵。我们所求而得的是宝贵的，但若我们不切切寻求就不会知道它的宝贵。




“祷告驱散了乌云， 祷告登上了雅各的天梯；


祷告训练了信心和爱心， 带来了天上各样的福气。”

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他先找著自己的哥哥西門。（約翰福音一：41）

你可能蒙召在某一特定地域向該地居民傳福音，也可能沒有特別的呼召。但是可以肯定的，你被召要關心看顧你自己的親人和朋友。讓你的信仰從自己的家開始吧。

02月19日(夜)

        一旦人找到了基督，就會開始去尋找別人。嘗到福音甘甜的人不會獨自享受。直正的恩典不會成為屬靈的獨霸。安得烈首先找到了自己的哥哥西門，然後再去找別人。安得烈以找西門為開始是作對了。許多基督徒為別人的家庭開路，卻不知應當也為自己的家人開路。有人投身於海外有益的工作，卻忽略了自己的家園。你可能蒙召在某一特定地域向該地居民傳福音，也可能沒有特別的呼召。但是可以肯定的，你被召要關心看顧你自己的親人和朋友。讓你的信仰從自己的家開始吧。許多商人將最好的商品外銷，但基督徒不當如此。他應當在任何地方都是勇士、見證人。但是他必定要把屬靈生命中最美好的果子和見證呈給自己的家庭。當安得烈去找西門的時候，他不可能已經想到他的兄弟以後會成為重要的人物。從聖經的歷史和收集到的資料中，我們發現西門復得的價值可能十倍於安得烈。然而，安得烈是帶領他認識耶穌的器皿。你自己本身可能並非才華滿溢，但是你可以成為將人吸引歸向基督的導管，而使他們在恩典中茁莊，有能力事奉。你不一定能了解你所作之事的潛在力。你可能僅僅向一孩童講一些簡單的話，然而若他有一顆高貴的心，在以後的歲月中，他可能大大激勵教會。安慰烈的才能是有限的，但是他找到了彼得。你也可效法他。

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那安慰丧气之人的神……(林后7：6)
“God, that comforteth those that are cast down.” (2 Corinthians 7:6)

基列并无乳香，乳香乃在神那里(耶8：22)。世上并无医生，但造物主是医治我们的耶和华路非(Jehovah rophi耶和华是医治我的)。神一句甜蜜的话就可成为基督徒整个的诗歌，这是一件很希奇的事。

02月20日(日)

    谁能像神那样能安慰人呢?我们去看一位可怜、忧郁、愁苦的神的孩子，把甜美的应许告诉他，俯在他的耳上轻声说出安慰的话；他真像一条耳聋的大蛇，听而不闻，也不理会那安慰他的人。他饱尝苦胆和茵陈的滋味，无论你如何安慰他，他只是向你发出一两声叹息；你不能使他唱出赞美诗、哈利路亚或是快乐的乐章。但让神来到他的孩子那里，让他照着他的面容，那忧苦人的眼睛就必发出希望的光芒。你能听见他的歌声吗?“有你就是乐园，无你便是地狱。”你不能使他高兴，但神能，他是“赐各样安慰的神”。基列并无乳香，乳香乃在神那里(耶8：22)。世上并无医生，但造物主是医治我们的耶和华路非(Jehovah rophi耶和华是医治我的)。神一句甜蜜的话就可成为基督徒整个的诗歌，这是一件很希奇的事。神的一句话就像一块黄金一样，基督徒乃是锤金人，要下功夫才能把神的应许锤出来。所以，可怜的基督徒呀!你不要失望地呆坐在那里，就到那安慰者面前，求他给你安慰。你是一口枯干的井。你曾看到过一口机器井吗?当帮浦干了，打不上水来的时候，你必须先倒下一点水去，然后才能汲上水来。基督徒呀!你也是这样，当你枯干的时候，就到神那里，让他的喜乐浇在你的心中，那末你的喜乐就必满溢。不要找世上的知友，他们至终必像安慰约伯的朋友一样。你要先来到“那安慰丧气之人的神”那里，你就会说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”

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當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。（馬太福音四：1）
“Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.” (Matthew 4:1)

不要以為只有屬世的思想中才有可怖的意念和褻瀆的引誘，即使屬靈人也會遭受相同的試探。最聖潔的心靈也不保證能抵擋撒但的引誘。

02月20日(夜)

        當撒但試探我們時，牠以點燃的火花丟在我們身上。但是當牠試探基督時，火花如同落到水面上一樣。然而，敵人仍繼續其惡毒工作。魔鬼尚且在火花無法燃燒的情況下一而再、再而三地點火，若牠知道我們心中充滿易燃之物，豈不是會更多次多方地試探我們。即使你已藉聖靈大大潔淨，仍可預期地獄之犬會向你狂吠。在人群中，我們會預期受到試探，但是即使隱遁也無可避免受到相同的試驗。那穌基穌被聖靈引導離開人群，來到曠野，就受到魔鬼的試探。獨處有其好處，但是魔鬼也緊隨我們進入最甜美的隱退中。不要以為只有屬世的思想中才有可怖的意念和褻瀆的引誘，即使屬靈人也會遭受相同的試探。最聖潔的心靈也不保證能抵擋撒但的引誘。基督的食物和飲料是遵行那差祂來者的旨意，然而，祂也曾經受試探！你的心可能因愛耶穌而燃燒著，魔鬼卻試圖將你的愛降至不冷不熱。倘若你能告訴我上帝何時容許基督徒放下武器，我就能告訴你撒但何時會放棄試探人。我們必須像古代的戰士一樣，即使睡覺也必須戴著頭盔穿上護心鏡，因為欺騙者之首腦在我們放鬆警戒的剎那，就已將我們擄去成為它的獵物了。願主保守我們時刻儆醒守望，助我們最終能逃脫。

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主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”(来13：5)
“He hath said.”(Hebrews 13:5)

你不应当在读圣经之外，再把神的应许丰丰富富地储藏在心中吗?你能记住名士伟人的金玉良言，你会背诵骚人墨客的绝妙好词，你不应当多知道神的话，好在你解决困难或是去掉疑惑时能随意引用吗?

02月21日(日)

    若我们能用信抓住这三个字的意思，那末我们手中就有了一把所向无敌的利器了。哪有一种疑惑不被这一把两刃的利剑斩得干干净净呢?哪有一种惧怕不被神约的弓上所发出的箭射落在地呢?当我们隐藏在“主曾说”的堡垒之下，一切生的苦、死的悲，里面的败坏、外面的陷阱，上面的试炼、下面的试探，不都成了至暂至轻的苦楚了吗?是的，无论为平时的快乐，或是战时的力量，我们都要依靠“主曾说”。这也叫我们知道查经的最大价值。或许在神的话中有一个应许正合你的需要，但也或许你不知道，因此你就失去了它的安慰。你像牢狱中的一个囚犯一样，或许就在一串钥匙当中有一把钥匙可以把铁门打开，你便可以恢复自由，但你若不去找它，虽然自由就在眼前，可是你仍然被囚在那里。圣书之中或许有一种特效药，可是你若不找不查圣书里“主曾说”的是什么，你便仍然卧病不起?你不应当在读圣经之外，再把神的应许丰丰富富地储藏在心中吗?你能记住名士伟人的金玉良言，你会背诵骚人墨客的绝妙好词，你不应当多知道神的话，好在你解决困难或是去掉疑惑时能随意引用吗?因为“主曾说”是一切智慧的来源，是安慰的泉源，是灵命的食粮，是生活的力量，所以要使它丰丰富富地住在你的心中，能像“活水的泉源，直涌到永生”，那末你属灵的生活必然日渐康健、强壮而快乐。

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你所念的，你明白麼？（使徒行傳八：30）
“Understandest thou what thou readest?”(Acts 8:30)

聖靈是聖經的著作者，唯有祂能啓迪我們正確地明白聖經。因此，我們必須不斷求祂教導並引導我們進入全部真理。

02月21日(夜)

        我們若能在明白上帝的話語上更有智慧，就能成為更好的教師，而減少受教義之空談而搖擺不定。聖靈是聖經的著作者，唯有祂能啓迪我們正確地明白聖經。因此，我們必須不斷求祂教導並引導我們進入全部真理。當先知但以理答應為尼布甲尼撒解夢時，他迫切求上帝將異象解明（參閱但二：16～23）。使徒約翰在拔摩島的異象中見到用七印封嚴的書卷，沒有人配展開那書卷。後來，那書卷被猶大支派中的獅子展開了。但是在展開以前，經上記著「我就大哭」（啓四： 4）。約翰的眼淚是液態的祈禱。這些祈禱是開啓那印封了的書卷之神聖鑰匙。倘若為了你自己的和別人的好處，你渴望「在一切屬靈的智慧和悟性上，滿心知道上帝的旨意」（西一：9），請牢記，禱告是最好的方法。你在尋求上帝的時候，就會像但以理一樣明白異夢與異夢的解說。在淚如雨下以後，你也會像約翰一樣看到被七印封了的寶貴真理被打開了。石頭不會破碎，除非你用鐵鎚不懈地敲擊，用鎚子粉碎石頭的人必須屈膝跪下。操練自己使用勤勉的鎚子和屈膝之祈禱。思想與理解像是緊抓住真理的鋼鐵楔子，但是禱告是強力打開神聖奧秘鐵箱之槓桿，我們也因此可以獲得其中隱藏的寶物。

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但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。（创49：24）
“His bow abode in strength, and the arms of his hands were made strong by the hands of the mighty God of Jacob.”(Genesis 49:24)

基督徒喜爱想到神的约。我们所有的一切能力、一切恩惠、一切福分、一切恩怜、一切安慰、一切事都藉这约，从源头流归我们。若是没有约，我们就失败了，因为一切恩典都本于它，像光和热出自太阳一样。

02月20日(日)

    神所给约瑟的力量是真正的力量，并非常人的幻泡虚影，旋即化为云烟的夸大之词；那是真实的，属神的力量。为什么约瑟能在受引诱的时候站立得住呢？因为神帮助他。若我们没有神的能力什么事也就不能作。一切的力量都是从“雅各的大能者”来的，神也把这力量同样地给了约瑟。神把自己的手放在约瑟的手上，把自己的膀臂放在约瑟的膀臂上；父亲怎样教导孩子作事，神也照样教导敬畏他的人，他把自己的膀臂放在他们的膀臂之上。神这样的俯就人是多么令人惊讶呀！神是全能　的，永活的，大能的，从他的宝座上屈身把自己的手放在他孩子的手上，伸出他的膀臂来放在约瑟的膀臂上，好使他健壮！这种力量也是约的力量，是从神的约而来的，因为在这里提到：“雅各的大能者”，所以当你在圣经中每逢念到雅各的神时，你要记住他与雅各所立的约。基督徒喜爱想到神的约。我们所有的一切能力、一切恩惠、一切福分、一切恩怜、一切安慰、一切事都藉这约，从源头流归我们。若是没有约，我们就失败了，因为一切恩典都本于它，像光和热出自太阳一样。除了雅各所看到的上达立约之神的梯子之外，再也没有一个可以使天使上去下来的梯子了。基督徒呀！弓箭手虽可射伤你，使你痛楚不堪，但你的弓仍旧坚硬；那末，让我们把一切的荣耀归给雅各的神吧！

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耶和華不輕易發怒，大有能力。（那鴻書一：3）
“The Lord is slow to anger, and great in power.”(Nahum 1:3)

上帝看到仇敵，然而祂能控制怒氣。若祂的神聖滅少一點，祂的怒氣早就發作了，祂若以火摧毀這地，人類早就毀了。但是祂能力之浩大卻帶給我們憐憫。

02月22日(夜)

        耶和華是不輕易發怒的。上帝的憐憫沛降於世如同乘風之翼，至於上帝震怒的腳步卻是遲緩的，因為祂不願意罪人死亡。上帝仁慈之仗在祂伸展出來的手中，祂公義之劍則藏於劍鞘，由那為人的罪流血而被刺穿的愛手垂握著。「主不輕易發怒」，因為祂大有能力。祂真有大能力，祂對自己有大能力。將無所不能結合一起的能力真正超越了全能。軟弱的心靈不堪微小之刺激，強勁的意念則能忍受一切，如同大磐石，即使受到一千個碎石者的猛擊亦不為所動。上帝看到仇敵，然而祂能控制怒氣。若祂的神聖滅少一點，祂的怒氣早就發作了，祂若以火摧毀這地，人類早就毀了。但是祂能力之浩大卻帶給我們憐憫。你是否能以謙卑之信心注視耶穌，並說：「祢為我代罪，祢是我的磐石、我的依靠。」？不要害怕上帝的大能，你已蒙赦罪、被祂接納了，現在靠著信心，投入基督懷抱之中，尋求庇護，上帝的大能不再令你害怕，如同愛你的戰士手握盾牌和劍不會令你恐懼一般。歡欣快樂吧！大有能力的祂是你的父、你的良友。

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我总不撇下你……(来13：5)
“I will never leave thee.”(Hebrews 13:5)

这一个应许包括了一切，你所要的，你所求的，你现在或永世所需的，生，死，今世和来世，目前或复活之晨，天上的一切都包括在这一节之中：“我总不撇下你，也不丢弃你。”“我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。”

02月23日(日)

    没有一个应许是可随私意解释的。神对任何一个圣徒说的话，也是对一切人说的。他为一个人开了一口井，也是叫一切人都能来汲饮的。他为一个正在挨饿的人开了他的仓房赐他食物，而同时一切圣徒也可以来就食的。他对亚伯拉罕或是摩西所说的话；信徒呀!那也是对你说的，因为你是承继那约的后裔。任何高大的福份你都能领受，任何宽广的恩怜你都能容下。举目向东西南北观看，凡你所看到的都是你的。爬上毗斯迦山顶，看看神所赐的博大无垠的美地，因为那也是你的。若那地流奶与蜜，你就可以吃蜜喝奶，因为那都是你的。你要大胆地相信，因为他曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”这一个应许是神给每一个孩子的。“我总不撇下你”，那末神一切的属性便都不停地为我们效劳了。他有大能吗?他必向投靠他的人显出他的力量来。他有爱吗?他必用慈爱怜悯我们。无论神有什么神性，那种神性就为我们大大施展出来。这一个应许包括了一切，你所要的，你所求的，你现在或永世所需的，生，死，今世和来世，目前或复活之晨，天上的一切都包括在这一节之中：“我总不撇下你，也不丢弃你。”“我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。”(约l4：18)

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經文: 背起十字架來跟從我。（註：中文和合譯本沒有「背起十字架」五字，是：「你還要來跟從我」，英文KSV有take up the cross……）（馬可福音十：21）
“Take up the cross, and follow me.”(Mark 10:21)

請記住，不久以後，十字架就可換取冠冕。思想到將來極重之榮耀，必會大大減輕目前困難之沈重。

02月23日(夜)

        雖然「不信」是製造十字架的木匠專家，但上帝沒有吩咐你去製造自己的十字架。人的意志十分希望成為自己的主和指揮者，然而上帝不允許你去選擇自己的十字架。上帝的愛已備妥了指定給你的十字架，你唯有喜樂地接受。你必須背起十字架視它為為你指定的記號和負擔，不要有所抱怨。耶穌要你將肩膀放在祂輕省的軛下。切勿因激怒而踢它、勿因驕傲而踐踏它、勿因失望而在它下面跌倒、更勿因害怕而逃避它。像耶穌的真實跟隨者一樣背起它來！耶穌曾經背負十字架，祂在憂傷之徑上領路，沒有人能成為比祂更佳的嚮導！十字架的道路是安全的道路。不必為了行走在荊棘路上而膽怯。十字架並非用羽毛製成，也沒有襯以絲絨。對於不順服之肩頭，它是沈重且令人激憤的。但是十字架不是以鐵製成的，雖然恐懼使它染上了鐵的色調。那只是一個木頭的十字架。人的能力足以背負它。憂傷之子是背負它的第一人。藉著聖靈的能力，你很快就會愛上這十字架，你將會像摩西那樣，不願意以全埃及的財富來換取基督的羞辱。請記住，不久以後，十字架就可換取冠冕。思想到將來極重之榮耀，必會大大減輕目前困難之沈重。主將助你使你的心屈伏於上帝的旨意之下，然後你將帶著屬於被釘之主的跟隨者所具有的聖潔和順服勇往前進！

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我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。(结34：26)
“I will cause the shower to come down in his season; there shall be showers of blessing.”(Ezekiel 34:26)

神所赐的福，乃是无处可容的福。丰盛的恩惠!我们需要丰盛的恩惠，使我们谦卑、祷告并成为圣洁；我们需要丰盛的恩惠，使我们热心，使我们能保守我们的一生，并且在末时使我们能进入天堂。

02月23日(日)

    这一个恩典是有权能的：“我也必叫时雨落下。”这不是一个有权能、属神的恩典吗?因为除了神谁能说这句话呢?只有一种声音能命令云落雨。谁差雨降在地上呢?谁叫甘霖浇灌菜蔬呢?不是神吗?恩典是神所赐的，并非人所造的。这也是必需的恩典。地若没有雨会成为什么样子呢?你能耕耘，你能种植，但没有雨你还能作什么呢?所以神所赐的福是绝对需要的。神若不大降沛雨，不赐下救恩，人的工作必然徒劳。这也是丰盛的恩典。神所赐的是沛雨，而非雨点。他的恩惠也是这样。神所赐的福，乃是无处可容的福。丰盛的恩惠!我们需要丰盛的恩惠，使我们谦卑、祷告并成为圣洁；我们需要丰盛的恩惠，使我们热心，使我们能保守我们的一生，并且在末时使我们能进入天堂。若没有恩雨我们就一无所成。它也是“按时”的恩典。神叫“时雨落下”。今晨你的情形是什么时候呀?是干旱的时候吗?那末那正是需要时雨的时候了。那时正是乌云弥漫阴沉可怖的时候吗?那末那正是需要时雨的时候了。“你的日子如何，你的力量也必如何。”这里也有各样的福。“必有福如甘霖而降。”甘霖是多数的，神必赐下各式各样的福。神一切的福是一起倾下的，像一串金链。若他赐你悔罪的恩，他也必赐你安慰的恩。他必赐“福如甘霖而降”。干旱的植物呀!今天要仰起头来，张开你的枝叶和花朵承接天上降下的雨泽吧!

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萬軍之耶和華阿，祢惱恨耶穌撒冷……不施憐憫要到幾時呢？耶和華就用美善的安慰話，回答……天使。（撒迦利亞書一：12－13）
“O Lord of hosts, how long wilt thou not have mercy upon Jerusalem? ... And the Lord answered the angel ... with good words and comfortable words.”(Zechariah 1:12,13)

你可能害怕上帝會忽略你，這是不正確的。祂數點星宿，一一稱它們的名字，怎可能忘記祂自己的兒女呢？祂完全明白你的處境，如同你是祂的唯一創造或祂曾愛過的唯一聖徒一樣。親近祂，你必得享平安。

02月24日(夜)

        上帝對教會之愛深厚得人不能明暸。祂以無限的心腸去愛她，因此，祂的眾兒女應當被激勵。因為上帝向教會說「美善的安慰話」，因此她必興旺。先知撒迦利亞接著把這些安慰話告诉我們：「我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。」（亞一：14）上帝是如此愛祂的教會，祂不忍心讓她走入歧途。當她走入歧途時，祂不忍心她遭受太多太重之困難。祂不會讓仇敵加害於她。祂厭惡敵人，因為他們增加她的苦難。有時，上帝似乎離開了祂的教會，但是祂的心向她仍存溫厚。歷史向我們指出，上帝有時以杖管教祂的僕人，但是不久，祂就把杖折斷。看來祂也憎惡那杖，因為它令祂的兒女痛苦，祂比他們更痛。「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三：13）祂的管教並非表示祂缺乏愛。倘若這話對教會整體是真實的，對每一個別成員也是真實的。你可能害怕上帝會忽略你，這是不正確的。祂數點星宿，一一稱它們的名字，怎可能忘記祂自己的兒女呢？祂完全明白你的處境，如同你是祂的唯一創造或祂曾愛過的唯一聖徒一樣。親近祂，你必得享平安。

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将来的忿怒……（太3：７）
“The wrath to come.”(Matthew 3:7)

当神穿着报仇的衣服，忿恕地来临是多么可怕的一副景象呀！罪人哪！你要逃到那里去？那里是你藏躲之处？现在让那发怜悯的手领你到基督面前吧！

02月25日(日)

    雨过天晴，到田野漫步是一件非常快意的事；风息雨霁，花卉菜蔬更加芬芳鲜艳，它们真好似在曝光之下闪烁着的粒粒金石。那也是徒的地位。他所经过的地方正是救主饱经风雨的地方，若是有几滴悲哀的雨点落下，它们乃是从恩怜的云中降下的，耶稣亲自抚慰他，使它们不至毁坏了他。但是风暴来临是多么恐怖呀！我们看到风雨的警呈，天上的飞鸟低垂着它们的双翼，群牛吓得垂头丧气，长空骤然变黑，太阳也不放光，苍天正在施威发怒！大雷雨突然到来是多么可怕呀！狂风怒号，树木偃倒，岩石崛起，房屋倾塌。罪人哪！就就是你现在的地位。烈火还未降下，不久就要倾盆倒下了。周围还不觉得有暴风，但神的风暴都已准备就绪。洪水还被恩怜所阻，但是不久水闸就开启。霹雳还在神的府库之中，看哪，霎时间狂风暴雨就临到了，当神穿着报仇的衣服，忿恕地来临是多么可怕的一副景象呀！罪人哪！你要逃到那里去？那里是你藏躲之处？现在让那发怜悯的手领你到基督面前吧！他在福音中大有怜悯地把手伸到你的面前，他被刺透的肋旁便是你的避难所。你知道你需要他；信他，投靠他，那末烈怒必永远向你止住了。
　　
    “现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿恕。”（罗5：9）“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿恕的耶稣。“（贴前1：10）

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約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。下到約帕……（約拿書一：3）
“But Jonah rose up to flee unto Tarshish from the presence of the Lord, and went down to Joppa.”(Jonah 1:3)

當我們盡信徒的義務去事奉主耶穌時，上帝必與我們同在。縱然全世界的人抵擋我們，但是有上帝的同在，這些難處又能把我們麼樣呢？但是如果我們尋求自己的意願，就如同沒有駕駛員的船隻在海中漂泊。

02月25日(夜)

        約拿沒有按照上帝的吩咐前往尼尼微去宣告上帝的話，反倒逃往約帕去躲避上帝。在某些場合中，上帝的僕人會退縮不盡責，但其結果為何呢?約拿的行為使他蒙受甚麼損失?他失去了上帝的同在，不再舒適地享受上帝的愛。當我們盡信徒的義務去事奉主耶穌時，上帝必與我們同在。縱然全世界的人抵擋我們，但是有上帝的同在，這些難處又能把我們麼樣呢？但是如果我們尋求自己的意願，就如同沒有駕駛員的船隻在海中漂泊。繼而我們會悲傷地嘆息：「我的上帝啊，祢到那裏去了？我怎能愚蠢地逃避服事祢？這個代價太高了，求祢讓我回轉以致我能因祢的同在而喜樂。」約拿也失去了心靈的全部平安。罪瞬間就毀滅了信徒的安慰。約拿失去了能給他安慰的一切事物。因為他不遵行上帝的旨意，他無法懇求上帝的覆庇，他不能說：「主啊，我在執行任務時遭遇困難，求祢助我勝過。」他偏行已路，自食其果。基督徒啊，不要效法約拿，除非你希望巨浪怒濤淹沒你。你會發現逃避上帝的工作和祂的旨意，比你立時順服更為困難。最後，約拿因要往他施去而浪費了時間。與上帝對抗是難事，讓我們立刻降服於祂。

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救恩出于耶和华。(拿2：9)
“Salvation is of the Lord.”(Jonah 2:9)

我曾饱食神的话吗?若神不使它作我灵魂的食粮并帮助我吃，我吃了也是没有用的。我是靠着自天而降的吗哪生活吗?那吗哪不就是成为肉身的耶稣基督，使我得以吃喝他的血肉吗?我继续不断地重新得力吗?我的力量是从那里来的?我的帮助是从创造天地的主而来的!

02月26日(日)

    救恩是神的工作。惟有他能苏醒那“死在过犯罪恶中”之人的灵魂，也惟有他能保守人属灵的生命。他是“阿拉法”，也是“俄梅戛”。“救恩出于耶和华。”若我祷告，是因神使我祷告；若我得到什么恩惠，那是神所赐的；若我持守自己的生活，那是因为他的手扶持着我。若神不先在我里面作工，我就不能作什么!我所有的，我的一切善良都是神的。我的罪行，是我自己的；但我的义行，却整个的，完全的属于神。若我打退了属灵的仇敌，那是因为主的力量加在我的膀臂上。我在人面前过着一种分别为圣的生活吗?那不是我，乃是在我里面活着的基督。我圣洁了吗?我不能洁净自己，乃是神的圣灵使我成为圣洁。我与世界隔绝了吗?那是因为神为我的好处责罚了我，才使我隔绝的。我在知识上有长进吗?那是大教师训诲了我。我一切的珍宝都是属天的匠人所琢磨成的。我在神里面找到了我一切所需要的，但在我里面除了罪污可怜之外别无所有。“惟独他是我的磐石，我的拯救。”我曾饱食神的话吗?若神不使它作我灵魂的食粮并帮助我吃，我吃了也是没有用的。我是靠着自天而降的吗哪生活吗?那吗哪不就是成为肉身的耶稣基督，使我得以吃喝他的血肉吗?我继续不断地重新得力吗?我的力量是从那里来的?我的帮助是从创造天地的主而来的!若没有耶稣我什么也不能作，枝子若不在葡萄树上就不能结果子，我若不住在他里面，也是不能。约拿在深渊中所学的功课，今晨让我也学会吧：“救恩出于耶和华。”

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察看全身的肉，若長滿了大痲瘋，就要定那患災病的為潔淨，全身都變為白，他乃潔淨了。（利未記十三：13）
“Behold, if the leprosy have covered all his flesh, he shall pronounce him clean that hath the plague.”(Leviticus 13:13)

當人看到自己完全失喪、滅亡，被罪的污穢掩蓋時，才會否認自以為義的一切，並能在主面前承認自己的罪，然後藉著耶穌的寶血和上帝的恩典，成了潔淨。

02月26日(夜)

        這項規定看來似乎奇怪，卻包含智慧。根據痲瘋病人的外表癥狀可以證明患者的肉體組織是否痊癒。今晚，讓我們來明白這功課中的不平凡規則。我們也都如痲瘋病患，因此可以將痲瘋病患的律例應用在自己身上。當人看到自己完全失喪、滅亡，被罪的污穢掩蓋時，才會否認自以為義的一切，並能在主面前承認自己的罪，然後藉著耶穌的寶血和上帝的恩典，成了潔淨。隱藏的、不自覺的、未認的罪都是真正的痲瘋病。但是當人看到和感到自已的罪，並將之置於死地時，主必以憐憫的眼光注視著憂傷的心靈。沒有比自以為義更為致命的，也沒有比悔改更能教人充滿希望的了。完全的真理是我們必須承認自己是有罪的。聖靈若在我們裏面作工，使我們知罪，我們的嘴唇就會毫無困難地即時承認自己的罪。這節經文帶給真正覺醒的罪人何等大的安慰啊！令他們憂傷沮喪的環境立時就轉為充滿希望的預兆。建造所必須的第一件事是挖掘根基，同樣地，對罪的徹底覺醒是恩典在人心中最起始的工作。可憐患痲瘋的罪人啊，就是這樣，帶著罪身來到主前吧！

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耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。(诗91：9)
“Thou hast made the Lord, which is my refuge, even the most High, thy habitation.”(Psalm 91:9)

基督徒知道他与神的关系是不会改变的。或许他今天富足，明天贫穷；或许他今天患病，明天痊愈；或许他今天快乐，明天悲伤——但他与神的关系是永不改变的。若他昨天爱我，他今天也必爱我。我永不动摇的居所是我可称颂的神。

02月27日(日)

    以色列人在旷野里一直得准备停当好，随时移动。云柱火柱什么时候停下，他们就张起帐棚来；但第二天，太阳还未升起，号声一响，约柜前行，云柱火柱便领导着队伍经过荒山曲径，或是旷野沙漠。他们的喘息还未定就有声音对他们说：“起来!这并不是你们安息之处，你们要起程前往迦南!”他们不长久定居一地，就是有澄清的泉水和美丽的棕树也不能留他们在那里；但他们的神却是他们永远的居所，他的云柱便是他们家中的梁柱，火柱便是他们夜间的灯火。他们从这里走到那里，继续地前行，绝不能逗留苟安说：“现在我们稳妥了，我们要在这里定居。”摩西说：“虽然我们常常移动，神哪，你却是我们的居所，直到万代。”基督徒知道他与神的关系是不会改变的。或许他今天富足，明天贫穷；或许他今天患病，明天痊愈；或许他今天快乐，明天悲伤——但他与神的关系是永不改变的。若他昨天爱我，他今天也必爱我。我永不动摇的居所是我可称颂的神。即使兴盛败落，盼望消失，快乐枯萎，霉菌霉烂了一切，我在神里面所有的仍一无所损。他是“我常住的磐石……我的山寨”。我在这个世界上是一个过客，但我的家是在神里面。我在世上飘流不定，但在神里面我必永远安然居住。